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武当练技·四平八法(提高战力)

天下武功

武当功 悟道活法真·功夫自上身

以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

在武当松溪派的基本练功方法里,要论哪个最重要,那肯定是四平手。这个方法被认为是三大重要方法中的一个,被大家推崇为练习武术的“基础大法”。


对于四平手来说,提到的“法”,其实是指八种方法。四平八法的练习技巧,它的来源和易经有关系。易经这部书,它讲的是事物的对立和矛盾。

四平这个名字来源于“元亨利贞”这四个字,它们代表天的四时——春夏秋冬,也代表地的四方——东南西北。前面是元,后面是利,左边是亨,右边是贞。“八法”就是指八个方向的转变和应对方法。正面有四个方向:乾卦和坤卦是相对的,就像天和地是相对的;坎卦和离卦是相对的,就像水和火是相对的。而对应的位置也有四个:巽卦和震卦相对,代表着风和雷是相对的;兑卦和艮卦相对,代表着山和泽是相对的。这样正面四个方向和对应四个方向,一共构成了八个不同的方位。

“四平八法”的技巧原则是在阴阳结合中寻找正面和对应位置的转换,在顺境和逆境中都要争取到有利的气势和位置,这是松溪派拳术中关于技巧的核心思想。

简单来说,四平八法也可以用四平八稳的概念来理解。就是把自己当作中心,周围看作一个圆,这样无论哪个方向都可以进退自如,攻击和防守都能抓住机会,转变气势。

四平手的基本走步方法是沿着圆圈走。如果把这个圆圈看作是一个面,那它就没有开始和结束的点,它也没有固定不变的前后和左右,只有不停地转动。八个方位把360度的圆圈分成了各个大小不同的角度。角度我们叫它“方”。武术的理论说:“圆要形成方”,意思就是说“移动和化解攻击时应该圆滑,而打击敌人时要直接”。方就是刚硬,合适的角度可以充分发挥“刚”的攻击威力。

八卦的形状是一个圆,阴阳的分别构成了八卦的精髓。角度就是由阴阳结合产生的,它可以非常大,也可以非常小。变化的方法都蕴藏在这无穷无尽的可能性之中。

武术的理论还说:“从正面转到对应位置,再从对应位置转到正面”。这是指八法的方位转换,可以从上面转到下面,从下面转到上面,也可以从左边转到右边,从右边转到左边,还可以从前面转到后面,从后面转到前面。总的来说,不管怎么转换,都是为了在战斗中把不利的局面变成有利的局面,避开敌人的实力,攻击他们的弱点,从而打败敌人。

【练  法】

身、手、足形是含机桩势的基本架子。上为含机手,下为含机步,手法在转腕、扣穴、抱球的连续动作中进行左右手交错,步法遵循“阳开于外,阴守于内”的原则,在左右虚实脚法交替中循圆周走步。(图1~4)

同时,也可参考前面的“四平双手”练法动作。

【要  领】

1.意动

意动是指内意的锻炼。内意就是意识活动。以内意求外形,造外形达内意。因此,就拳术锻炼的法则来说,千动万动,概起于意动;千变万化,皆根于意变。以松溪派拳理而论,内意运动为先,这是内家拳术的锻炼关键所在。.

所谓“意动”,就是在练四平手时必须在意识中不断制造假想敌。起势出手、转身动步要假想四面对敌,要尽力设想在“猛虎扑于前,泰山崩于后”的险恶处境中力求化险为夷,转危为安,克敌制胜。

世间中的任何矛盾对立,从来没有绝对不变的强弱之分。武术对抗中的胜负之别,也只是相对的。因此在各种相对、可能的基础上争取矛盾向利已不利敌的方向转化,乃是意动的根本目的。

要进行有效的内意运动锻炼,先决条件就是思想意识必须高度集中,集中到与假想敌在攻防变化争斗上来。长期日积月累的意识锻炼,就可以自然而然地形成高度灵敏的条件反射。这种境界就是通俗称为“熟能生巧”的境界,在松溪派拳术理论中,称为“手比心灵”,须以意动为本。

四平手的锻炼既以八法为本,当以方位角度为治武之要。意识锻炼应能在任何复杂的对抗中不乱方位,在瞬息万变的剧烈相持中占得机先。这种境界,源于长期的、锲而不舍的有意识、有目的的艰苦锻炼,“若要功夫深,铁杵磨成针”。如在四平手的锻炼中不以移动为先,那只能流于徒有其形、不精其里的低级水平,在技击对抗中必然沦至后人而动、处处被动的窘困境地。

2.气转

气转是指气转黄庭。松溪派拳理认为,任何外动皆源于黄庭气机之转,这是根本之点;任何发力攻防之点,便是黄庭气机转动之向。在四平手的锻炼中必须十分讲究气转黄庭,只有气转黄庭才能把全身的气机主要集中到黄庭,气机在黄庭内的转动方向与身手步法的运动方向是一 致的,八个方位间的任何角度都可以成为黄庭气机的转动方向。拳理说:“用劲之机应于发时。”气转黄庭便犹如军事战争中的集结优势兵力打击空虚薄弱之点,发则以雷霆万钧之势,攻敌之所不防。

3.足转

足转是指足腕转动的基本脚法。阳开于外,阴守于内,这是四平手、含机步的基本脚法。动步出脚以足尖内扣为要,这是松溪派拳术中主要脚法不可违背的原则。

四平手脚法以落点成三为原则(即丁字步),撑点为三才稳,这是力学的道理。四平步法严禁裹裆,即前后两脚不能站在一条线上,两大腿不能并拢。一旦裹裆,落点便成一线,这瞬息万变的剧烈相持中占得机先。这种境界,源于长期的、锲而不舍的有意识、有目的的艰苦锻炼,“若要功夫深,铁杵磨成针”。如在四平手的锻炼中不以移动为先,那只能流于徒有其形、不精其里的低级水平,在技击对抗中必然沦至后人而动处处被动的窘困境地。

2.气转

气转是指气转黄庭。松溪派拳理认为,任何外动皆源于黄庭气机之转,这是根本之点;任何发力攻防之点,便是黄庭气机转动之向。在四平手的锻炼中必须十分讲究气转黄庭,只有气转黄庭才能把全身的气机主要集中到黄庭,气机在黄庭内的转动方向与身手步法的运动方向是一致的,八个方位间的任何角度都可以成为黄庭气机的转动方向。拳理说:“用劲之机应于发时。”气转黄庭便犹如军事战争中的集结优势兵力打击空虚薄弱之点,发则以雷霆万钩之势,攻敌之所不防。

3.足转

足转是指足腕转动的基本脚法。阳开于外,阴守于内,这是四平手、含机步的基本脚法。动步出脚以足尖内扣为要,这是松溪派拳术中主要脚法不可违背的原则。

四平手脚法以落点成三为原则(即丁字步),撑点为三才稳,这是力学的道理。四平步法严禁裹裆,即前后两脚不能站在一条线上,两大腿不.能并拢。一旦裹裆,落点便成一线,这样就违反了力学原理,犯了拳家大忌,一旦交手对阵,便会不击自倒,为害很大。出脚成丁字步时,前膝内扣,形成扣裆,既保持落点成三,又起护裆作用。

从松溪派武功的步法来说,动步出脚均以踩足封裆为要,四平步法既是松溪派的基本脚法,当以足转内扣、双足之撑成三点之势为必须严守的锻炼的法则。

足腕之转是选取方位角度的关键。无论是由正转偶,由偶转正,或是转45° 、90°还是270°,都主要取决于足腕转动的幅度。

4.腰胯转

四平手锻炼法的方位角度是由旋转产生的。腰胯的转动在其中起了相当重要的作用。拳理说“人即一个小天地”。地球的旋转是由于地轴的作用才能形成有规则的转动,拳法也是如此,腰胯的转动主要是由于带脉的作用,所以,腰胯运动的锻炼也正是着眼于锻炼带脉运动的能力。

通过四平八法的锻炼,腰胯转动.若能达到精熟自如的程度,在实用技击对抗中便有显见的两点功效。

(1)微动

腰胯微动具有相当的隐蔽性,对手往往不易觉察。在表面上不露外动的情况下,却使方位角度起了变化,在隐蔽中完成了攻守方向的转换,无形中取得了理想的发力角度。

(2)大动

腰胯大动在进攻上具有相当大的威胁性。腰胯转动的幅度越大,攻击爆发劲的威力就越大。同样道理,退守转化的突然性就越神速莫测。

5.手转

手转是一个广义的拳法概念,除手腕转动外,还包括肘转、肩转、扇骨转。

四平手锻炼法中的手法之练,看似简单,实际是相当复杂。含机手就包含着手法的各种可能的攻防变化之机。单是手腕之转,就有转腕、翻腕、叼腕等等。转腕又可以分成上转下、左转右、右转左、外转里、里转外等等。这些众多变化的手法要求,必须在实际练习中具体体现,力求以细微处见真形,于精熟中得三味。

肘、肩、扇骨之转,也必须十分讲究,转动力求自然,一气呵成,努力达到这几个部位的连接关节圆活,韧带坚柔。长久依法而练,可使手臂的内力充盈,暗劲聚积,就可避免僵滞,在实战对抗中就可在八法之间的任何方位处处得机占先。

总而言之,四平手的身、手、步法是综合性的全身锻炼,意气务须紧密相连,胸、背、腹、肩、胯、膝、肘、足腕、手腕的动作必须贯串协调,动则一动百动,静则一静百静。

四平八法的步法运动线路是走圆圈。有原地走、走小圈、走大圈三种。三种走法都有一个共同的基本要点,便是松溪派拳理中的一条法则“大身法、小手法'。身法宜大,劲力必猛;手法宜小,招术易变。

拳理说:“欲左先击右,避其实,顺其虚。”意思是说欲攻其左先虚其右,反之亦然。如敌狡诡,左右皆防,我即或取其上,或攻其下,变化之功,全在虚实闪转之间。四平手就是根据此理,腰胯不停地旋转,足的位置不断地变化,手的阴阳连续交替,在旋转、变化、交替的协调运动中,于正偶八个方位间的任何攻防角度占尽地利。正偶变换的方位角度的选择乃是诸要中之主要。方位角度的正确取法的标准是:一定要有利于最大限度的攻防发劲。若是取法偏差,往往会造成得机之时正是背势之始,非但不能制敌,反倒自祸其身,发劲愈烈,其害愈厉。

“四平八法”为松溪派武功中的攻防招数的源,变化过渡的本,源涌流则长,本壮枝则繁,四平手的功夫精熟与否,直接决定其他技击招数、攻防能力的高低强弱。

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