说完南面“浙宗”的蒋仁之后，我们该说说北面的“徽宗”，因为在蒋仁之后，徽宗出了一位伟大的篆刻家——邓石如——不可忽视，不得不说，我们说，邓石如“印从书出”的创立者，有了邓石如，印人们才得以摆脱古玺印的限制，真正进入自由的创作世界。
（邓石如纪念馆里的邓石如像）
在邓石如以前，印人刻印，往往需要检索古代玺印或查检字书，从而获得篆字素材入印镌刻，而邓石如之后，印人们入印的文字素材不再从古玺印或字书中检字，而是用自己的手写篆书入印，这当然大大增加了印人们创作的自由度，同时也大大丰富了篆刻的创作风格，因为文人的篆书风格是多样的。同时，邓石如还将书法中的章法原理引入篆刻，提出了“疏处可以走马，密处不使透风”的章法理论，因此，邓石如的印值得一读再读。
这一篇我们再来读一方邓石如的作品，就是这方“闻山父”，如图：
（邓石如：闻山父）
这一方印虽然只有三个字，但却是典型的“邓石如式”的作品，印面三字“闻山父”，这里的“闻山”，是书法家梁巘（yǎn）的字，这里的“父”，是对有才德的男子的美称，多附缀于表字之后，“某某父”这样格式的作品，通常只适用于替他人治印，不能在自己的表字之后加“父”刻印。
（梁巘像）
梁巘生于1710年，比邓石如大33岁，因此，刻“闻山父”这样的印作非常合适。邓石如的印风、书风形成，多得益于他在梁巘处所见的秦汉玺印藏品以及梁巘书风的影响。在邓石如有限的印作里，有不少印是替梁巘刻制的。
我们说这一方印作优秀，大致主要因为以下几点：
一、字法篆法方面。
这方印中的三个字，“闻山”二字基本上用缪篆篆法，“山”字底部作了“繁化”处理，使之与“闻”字的头部互相照应，“父”字则选择了手写的篆法，并且独占一列，自上而下，一字贯通，显得大气磅礴，气势雄伟，而且“父”字的右上及右下角，又作了相应的“方化”处理，并且让底部保持一横状态，使之适应方形印面，避免章法上的零乱之感，如图：
(篆法上的处理）
二、章法方面。
1、大疏大密。这方印最突出的特点是“大疏大密”，经过篆法处理的“山”字底部与“闻”字的头部形成两在“密实”处，与之形成强烈对比的是“父”字单字占去一半印面必然形成的大“疏散”。一方印，全“密实”会气息闭塞，全“疏散”会散乱无神，有了疏密对比才会虚实相生，产生对比，促成视觉上美的产生。“山”字本来的篆法势必也会形成大“疏散”，但那样必然削弱疏密对比，对比不够强烈效果自然不够明显，邓石如追求的，就是“疏处可以走马，密处不使透风”，“疏”就疏得大面积空白，“可以跑马”，“密”就密得严丝合缝，“风吹不进”。
(大疏大密）
2、呼应。同时，这些疏密又不是简单孤立存在的。“闻”字的头部之密与“山”字的底部之密互相呼应，“父”字处的大“空白”与“山”字上部的两处空白形成呼应。这两组呼应，加强了印面上下、左右的团聚之感，使这方印的“印章属性”得以增强。
(呼应关系）
有了如图所示的两组呼应之后，这方印的上下、左右均有呼应关系存在，团聚感大大加强。
三、印从书出。这是邓石如的代表风格，但在这方印中表现并不突出，如果一定要找出“印从书出”的地方，应当观察“父”字长长的末笔，这一笔，正是邓石如书风的展现，大气磅礴，气贯长虹，真气弥漫，雄健奔逸。总之，跟他的书风一样，非常阳刚，非常“男性化”。
(“父”字的一笔）
有了这一笔，这方印作就贴上了文人印的标签，或者说，有这一笔，它就贴上了“邓石如”的标签，贴上了“印从书出”的标签。
（【布丁读印】之101，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）
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