辩证法我们中学学习政治课的时候也许都听说了，但是当它成为政治课的内容之后，就有些变味了。于是，有人主张彻底抛弃辩证法。可是，这是多么错误的想法啊！
辩证法被政治化，不是辩证法的错误。如同你手里拿一把刀杀了人，你能怪刀吗？
辩证法是人类伟大的思维方式之一，而且一旦你真正地领会了辩证法的精髓，你就会变得聪明起来。辩证法是认识论，也是方法论。它有助于我们认识事物，也有助于我们解决问题。
在此，我不想从哲学层面讨论辩证法，而只是从思考与讲话层面，说说我们该如何运用辩证法。也就是从辩证的角度掌握事物之间的三性，即可以在思维与讲话的时候，表现得与众不同。
第一，依存性。
依存性是指，所有事物的存在都是其内部对立双方相互依赖而存在。哲学上讲，事物之间存在着普遍的联系。但是，无数的事物的关系只是一种潜在的关系，它们彼此之间并不会在所有时间与所有地点发生并保持关系，也就是说，许多事物之间并无直接与显存的关系。直白地说，就你个人而言，你与只是这个世界上极少数的人发生关系，而与另外的几十亿人一点关系也没有。你的公司破产了，老婆跟人跑了，你极度悲伤；而你的邻居中了六合彩，得了三千万，人们开心得要死。你不会去管人家，人家跟你没有关系，你们该高兴的高兴，该痛苦的痛苦！
人们只是关心跟自己密切、直接、重要的关系，而这些关系就构成每个人的“圈子”。在这个圈子中的事情，就有你我、群己、内外、多少、大小、快慢、阴阳、进退、虚实、主次、正反、善恶、美丑、远近、高低、强弱、宽窄、宽严、松紧、得失、有无、长短、轻重、好坏、成败、真假、明暗等等关系存在。而这些关系不仅相对，而且相互依存，一方不存在，则另一方也不存在。你见过一个没有孩子的爸爸，没有妻子的丈夫吗？
第二，选择性。
认识世界永远不是我们的终极目的。认识是为了行动，为了改变。而要行动与改变，必须做出选择。有一位管理学家说过，如果你认识到事物的两个极端，那就说明你真正地理解了这一事物。我认为这个观点非常深刻，因为它指出了认识事物必须发现其边界，有了边界，认识才具有了高度、深度与广度。而与此同时，我们在行动的时候，选择就有了空间，也即有了多种不同的选择。
以最简单易懂的事情比如挣钱这事来讲，一方面，我们可以凭借自己的聪明才智与勤劳勇敢致富，也可以铤而走险与不劳而获致富。在今天这个商业时代，大部分的人都在谈如何挣钱，但是，在目标相同的情况下，人们却在道德与方法层面作出完全不同的选择，有的人恪守“君子爱财，取之有道”的古训，有的人却为富不仁、不择手段。有的人舍生取义，成就大家，有的人见利忘义，蝇营狗苟。
人与人的差别，除了在对事物依存性的认识不同之外，更在于采取行动时的不同选择。从思考与讲话而言，也就是你选择的是正能量还是负能量。
第三，两面性。
又可称为可变性。我们人类的思维很难做到全面、公正、理性，而总是遭受各种蒙蔽，比如这些因素：知识、经验、位置、情感、身体、角色、地位、利益。当我们遭受蒙蔽的时候，所做出的判断往往是单向的、片面的、狭隘的，甚至可能是极端的。
当我们持有某个观点的时候，我们常常忽略了观点相反的一面而陷于悖论，即掉入一个相反的陷阱。举几个例子来说明：
其一，某某人说，我没有信仰。这话对吗？他似乎在说明一个事实。其实他已经表明的他有另一种信仰，即他的信仰是：没有信仰。
其二，蒙牛集团一高管，在香港面对媒体讲：“你们绝对放心，我们供应给香港的牛奶质量一定比供应给内陆的牛奶质量好。”这话传回内陆，内陆人民作何感想——我们喝的牛奶质量有问题啊！
其三，一幅题为《读书的意义》的漫画上画了背对读者的三个人，甲脚下没有一本书，意为他不读书，他面对的是一幅五彩缤纷的墙，他看到的只是一幅画，也许是不真实的幻像。乙脚下踩着许多书，身子高出了甲，也高出了墙，他看到了一个昏暗的残酷的世界。丙的脚下书更多，身子也高了许多，穿越了厚厚的云层，他看到了云层之上的太阳与灿烂的光芒。大多数的人看到这幅漫画会想，多读书好！会看得更真、更清、更远。但有人指出，多读书，站得高，是不是会摔得更惨？
其四，某领导“新官上任三把火”，开会的时候说，我们一定要解决掉过去长期以来累积下来，障碍我们发展的各种问题。这话把决心表达了，但是，是否将前任领导给否定了呢？隐含的意思是，前任无能，给我们留下了太多的问题。
这样的例子还有很多，我们必须明白，当我们在否定某个观点时，同时就包含了对某个观点的肯定，而当我们在肯定某个观点时，就包含着对某个观点的否定。
辩证法的诡异之处就在于，当我们“有”什么的时候，就会“无”什么；当我们说需要什么的时候，就表示我们现在没有；当我们说某个东西很重要的时候，一定是因为我们缺少它。
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