这是龙心理研究推送的第338篇原创文章
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心理学在中国的发展可以说已经取得了相当大的成就。
根据刘昌教授的统计：中华心理学会是最早成立的心理学会，从1921年成立之初，最盛时学会会员达235人；现中国心理学会（仅指大陆，不包括港台）从1950年开始筹备，1955年成立，发展到现在（截止于2018年4月），会员已经超过13000人并拥有理论心理与心理学史、普通心理和实验心理、生理心理、发展心理、教育心理、学校心理、工业心理、医学心理、网络心理、心理测量、体育运动心理、法律心理学、社会心理学、临床与咨询心理学、军事心理学、人格心理学、工程心理学、决策心理学、老年心理学、民族心理学、护理心理学、语言心理学、音乐心理学、社区心理学、积极心理学、情绪与健康心理学、心理学脑成像、眼动心理研究、脑电相关技术、心理学质性研究等30个专业分支学会；早期中华心理学会自成立后截至1931年，学界共发表心理学论文851篇，论文作者计431人；从1930年7月至1934年6月间学界发表的论文934篇，论文作者计314人；《中国心理学文献索引》收录了从1949年10月到1984年12月的心理学文献题录和书目数量达25,000条；1985年到现在发表的心理学论文索引尚未见系统地编辑整理，鉴于中国心理学学会会员数量在1985年之后呈加速扩大的趋势，完全可以肯定，此期间的论文数量相对于1949年到1984年间的发表量只会更多。
可以说，如今中国的心理学著作和心理学论文完全可以用汗牛充栋来形容。
然而，就论文的国际影响力来说，真正拿得出手来的，却少得可怜。
与研究成果数量的急增与心理学市场的繁荣形成鲜明对比的，却是中国人的各种心理问题层出不穷，出现心理问题的人越来越来多。
那么，中国的心理学为什么会出现这种学科研究繁荣却实践乏力、市场火爆而行业却泡沫泛滥、雷声大雨点小、成果多成绩少、市场越做越大心理问题却越来越多的尴尬局面呢？
是中国的心理学研究者们能力水平差吗？
相信没有一个中国人会承认，也没有任何证据支持这一说法。
那么，中国的心理学面临的最大的问题是什么呢？
其实是中西文化上的差异！
曾经看到视频中的两位老太太对话的场景：
老太太A去看望老姐妹B。虽然两人年龄都大了，耳朵都有点背，但两人聊得非常起劲，一点儿障碍都没有。
A摸着B的膝盖（老太太B穿着棉裤）说：“你这棉裤刚好连！很暖和吧？”
B说：“我的腿疼，走不了路了。”
A说：“暖和了好呀，有了年纪就得穿得暖和点。是闺女给你买的？”
B说：“你看你多好，腿不疼，还能来看我。”
A说：“还是闺女知道疼娘呀！”
B说：“就是呀，腿不行人就不中用了。”
……
两人年龄都大了，耳朵都有点背，虽然各说各的话，但两人却感觉非常亲切，内心没有什么距离感，聊得非常起劲、非常流畅、非常开心，一点儿障碍都没有。
中国的心理学与西方Psychology之间，事实上一直就是这种对话模式：
在西方文化中，像中国文化中的“心”那样家喻户晓、妇孺皆知的，其实是“灵魂”；西方人说的“Psychology”原本也就是灵魂学，它以宗教和神学意义上的灵魂为核心，以精神层面上的感知觉、思维意识、情绪情感、动机等为主要内容，而且主要是从对灵魂和精神病人的研究中得出来的结论组成；而中国人所说的“心理学”，却是非宗教和神学的，是以象思维为典型特征的“心”为核心的、包括但不限于精神层面，而且是从正常人的社会实践中提炼总结出来的，所以，二者从研究主体到性质、再到内容，都有着非常巨大的差异，根本就不是同一个东西！
然而，中国的心理学学者们却错误地以为中西文化之间的差异仅仅是语言文字这种表达形式上的差异，以为只要把西方人说的“Psychology”翻译为“心理学”，中西文化之间就没有了，就可以完全划等号了，就可以混为一谈了。所以，中国学者用西方人的Psychology语言讲着中国文化里的“心理”，以为自己确实理解了西方人所讲的Psychology，以为也西方人听懂了自己的表达。
当然，西方人确实也以为自己听懂了，他们以为中国人所讲的，确实就是他们所讲的Psychology。正所谓“失之毫厘，差之千里”，所以，西方人一直都觉得，中国人似乎总是说不到点上去。在这样的情况下，西方人怎么可能认可中国人的研究呢？
其实，如果双方自说自话，原本也可以像上面两位老太太那样各自相安无事，聊得很开心。可偏偏中国的心理学研究者们却总是希望自己研究的心理学成果能得到西方Psychology标准的认可——双方说的明明就不是一个东西，这又怎么可能呢？所以，由于中国人一直没有能够从根本上去认识和解决这一问题，所以，中国心理学的发展也就一直没能有所突破。
当然，中国人怎么理解Psychology以及怎么理解中国的心理学，对西方人来说一点儿都不重要，因为这对西方人什么影响也没有。所以，西方人对此也很是不以为然。
但是，中国人怎么理解Psychology、怎么理解心理学，对中国人来说却十分重要。正是因为理解上的错误，已经严重误导了中国人，对中国人的认知造成了严重的影响，使得中国人嘴上说的虽然是中国文化里的心理学，用的却都是西方Psychology的概念，这就等于用西方的Psychology篡改了中国文化中的心、心理等概念；而西方人所理解的，却一直都是西方的Psychology，所以彼此之间终究还是驴唇不对马嘴——就像没有人能把上面两位老太太的对话流畅地拼接在一起一样，西方的Psychology标准怎么可能完全接受中国人的心理学观点呢？这才是中国人的心理学研究得不到西方人认可的真正根源！
而且，这不但已经严重阻碍了中国心理学的发展，而且已经对中国文化造成了误导和篡改，产生了严重后果！
也就是说，中国的心理学之所以一直少有世界级影响力的研究成果出现，根本原因就在于，中国的心理学研究者乃至所有人中国人，都忽略了中西方的文化差异，误以为仅仅通过翻译就可以消除文化上的差异，把中国文化里的“心理学”与西方的Psychology这两个原本非常不一样的东西混为一谈了，一直希望自己研究的这个“马嘴”能够完美地跟对方的“驴唇”对接在一起——试想，这又怎么可能呢？
认识到了这一点，自然就能认识到，中国心理学要发展就必须要以承认并找出中西方文化上的差异为前提。也只有承认并找出了中西文化上的差异，才能准确理解中国心理学与西方Psychology；只有准确理解了中国心理学与西方的Psychology以后，才能真正认识到彼此的长处和不足，做到相互借鉴、取长补短、融合发展。
而要承认并认识中西文化差异，就必须坚持文化自信，用中国文化理念正确解读中国文化中的“心”、“心理”，彻底放弃完全抛弃中国文化而用西方Psychology理论来解释中国文化概念的错误做法，构建真正以中国文化为主体的心理学体系！
这就是说，构建中国心理学，是心理学领域文化自信的具体体现，也是必然结果，更是人类心理学发展的必然趋势！
构建真正以中国文化为主体的中国心理学，你准备好了吗？
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