碰到一个伤害你的人，等于碰上一个珍贵稀有的宝藏。尊敬那个人，善用这个机会来根除你的缺患，在修道上有所进展。如果无法对那些恶劣对待你的人生起慈悲，这是你的心尚未完全转化的征兆，需要更加精进努力地转化你的心。

——《你可以更慈悲》

01

这个转化讲到根上是什么？就是对苦的体验。我不知道你们有没有这样去体验过，就是当你自己受苦的时候，这个是最好的一个机会。当你有病痛或者受伤了，或者你受到羞辱或者受到伤害了，那这个时候其实是你修行的一个最好机会。

你看如果我们生病了，那个时候你去体验那个痛苦，你就会想：众生都是这么痛苦的，我现在苦还知道怎么样去根除这个痛苦，但是众生不知道。众生不仅不知道，他还会去造业，加重这个痛苦的根源。我们修行的人有了师父和佛陀的帮助，至少我们知道怎么样减少这个痛苦，我们知道痛苦的来源和原因，我们有办法让这个痛苦越来越少。但是众生不知道，他不仅不知道还在继续造业，让自己更加痛苦。自己本来就受伤了，他还在伤口上撒一把盐，就是当他受到伤害又去伤害别人的时候，这就像是在伤口上撒盐一样，这是很可怕的事情，众生不知道怎么样来解除痛苦。

所以不论他们的行为有多么恶劣，他们比任何其他人更需要你的帮助和慈悲。就是因为他们恶劣，他们更需要帮助，你总是要记得，伤害你的人完全是情绪的受害者。想一想，如果他们能够远离这些情绪，该有多么美好。当一个轻率粗心的孩子无礼地对待一个体贴周到的大人时，那个大人不会感到愤怒，反而会试着用大爱来帮助孩子有所改善。

02

佛法太好太宝贵了，佛法可以让你生生世世所有的痛苦都可以解除。修行可以一点一点让你逐渐走向圆满，一辈子你做不到，但是你通过修行总有一天可以把所有痛苦的根源都铲除干净，让你永远不再痛苦。修行不是一辈子的事情，这个是太棒了。

当你痛苦的时候，不知道你体验过没有？你就是发一个高烧都会头晕脑胀天旋地转，难受得要命，更不要说其它的病痛了，你们生过病的人就知道了。还有别人伤害你，让你心里不舒服，都是一样的，身体的痛苦还有心灵的痛苦。

你要知道，这个苦是你自己的因果，根本跟别人都没关系，你被伤害的时候你知道这是你的果报，跟他人真的没有关系，如果你没有痛苦的种子，是不可能会产生痛苦的，这个苦是从你心里面生出来的，不是别人给的。当我们生病痛的时候和别人来羞辱你的时候，或者是忘恩负义的人来伤害你的时候，道理是一样的，都是因为我们有恶业的种子，如果没有这个恶习的种子，你就不可能痛苦的，痛苦的根是可以通过智慧还有慈悲的修行方法去掉的。

03

佛法真是非常奇妙，你看有修行的人我们都可以体验得到，当你修行稍微好一点的时候，别人伤害你的时候，你就不会像原来那么伤心。原来你可能非常地嗔恨伤心，甚至想揍他一顿，现在你可能就是心里稍微有一点不自在，也不会想去伤害他了，可能等一会儿就忘记了，一会儿你就再也不生气了。要是没有修行的人可能一个月气都没消，甚至一辈子都记仇，没有修行的人是这样子的，那多苦，肯定是这样子的。

一个忘恩负义的人来伤害你，你曾经对他非常好，他来伤害你，你说你一辈子不记仇，我看没有人做得到，你肯定一辈子都记他的仇，见了他马上就生气了，见了他就会上火，就不高兴了，就想伤害他了。你的嗔心就会让你火冒三丈，肝火就上涨了，就烧着你的胆了，所以说“恶向胆边生”，这个不容易，这个是要去修的，碰到一个伤害你的人等于碰到一个珍贵的稀有宝藏。

所以有了智慧和慈悲，不管众生怎么伤害你，你都不会感到沮丧和伤心的。伤害不到你，他的伤害只是帮你磨刀，你的宝剑会更快。刀不是要用才快的吗？这个宝剑越用越利，越用越好用，不用就生锈了，所以说一切的伤害都是来成就你的菩萨道的，把你八识田里一切的恶业种子都给引发出来，给它消灭掉。我们可以通过智慧把它消掉，如汤销冰，像那个开水浇到冰上一样，把那个烦恼的种子都给它消掉了，你的心就会越来越自在了，越来越自由，这就是真正的自在。