六经责我开生面，七尺从天乞活埋。
王夫之的这话前一句是说自己致力于儒家的学术研究，他一生对中国传统文化经典进行了详尽的研读、评注和创新；后一句的意思是明朝亡了,七尺男儿岂能屈服，“从天”的意思。天一般就代指朝廷，就是明朝的灭亡是自己心灰意冷，岂活埋就是说不怕清政府的压迫，整体两句就是表现自己的民族气节和人生追求。
从衡阳“参观”船山书院，再去船山先生“王夫之故居”朝圣，又回到娄底，再次（今年是第三次）“拜见”曾国藩的乡间候府——富厚堂。连日奔波，休息了一整天，此刻打开电脑，又见旧贴中多篇文字被“和谐”掉了，联想到王夫之先生故居里陈列的一双木履和一把油纸伞的故事，我只能苦笑了——当初，清兵入关，明朝倾覆，他一文弱书生，在衡山聚民抗清，兵败后，隐姓埋名，著书立说。至晚年，穷困潦倒，买纸墨的钱还得靠人接济，就是如此，他依旧坚持出门时，不管是天晴下雨，都要穿上木履，打上油纸伞，谓之：不踩清朝地，不顶清朝天！
王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：
清风有意难留我，
明月无心自照人。
对于这样一个一辈子都不“投降”的人，清王朝的创立者们显示出来的不单是“怀柔”政策的政治需要，更让我感觉到他们内心的强大和对学人的敬重。假设王夫之如果活到新中国建立，也是这样冥顽不化，肯怕十个王夫之也难逃“镇压反革命”的“土改”和“三反五反”，更不用说“伟大的无产阶级文化大革命”了！
言论自由，我想无须去解释这是天赋给人的权利。我只是越来越质疑今天的新浪网做了谁的帮凶？我们的政府和党，不是历来鼓励人民“反压迫、反剥削、反专制”的吗？怎么就变得这样不自信了呢？怎么还不如一个封建王朝的包容和雅量了呢？
在此意义上，我越发感慨、感激清王朝的统治者。如果没有他们的包容，王夫之早早被砍了头，中国文化辉煌的历史将同时被腰斩！谭嗣同对王夫之作了高度评价，说，“万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷”（《论六艺绝句》），认为是五百年来真正通天人之故者。章太炎也称道说“当清之季，卓然能兴起顽懦，以成光复之绩者，独赖而农一家而已”（《船山遗书序》）。
“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。这是王夫之故居里他自题的对联。站在这对联下，我读到了一个封建时代的知识分子的担当和豪气，想想，我只得悲从心起，当今的知识分子，还有几个敢于别开生面做学问？还有几个敢于坚持真理“乞活埋”的啊？！
湖湘文化，历来以他的坚忍和血性著称。曾国藩有言：打落牙齿和血吞。杨度有言：若中华国果亡，除非我湖南人死绝。毛泽东有言：一切反动派都是纸老虎。这些湖湘子弟，都受了王夫之学问的熏陶
，这文化的血脉，依然还在流着，只是越来越势微，迹象表明，长江东去，已经非湘水余波了！洞庭湖迟早会被泥沙淤积，更有不可预知的时日，长江也将不复有波澜！ ——“高峡出平湖”啊！
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