《论语·公冶长》阅读训练

 

阅读下面《论语》选段，回答问题。

子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信②。”子说。 (《论语．公冶长第五》)

 [注]①漆雕开：孔子的学生，姓漆雕，名开。②“吾斯”句：“吾未能信斯”的倒装。

(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是   (   )

A．孔子提倡“学而优则仕”，所以他经常鼓励学生学好知识，若有余力，就要去做官。

B．漆雕开是一位甘于寂寞、潜心研究学问的人，不是热衷官场、追名逐利的人。

C．孔子对漆雕开自认为还不能做官这种有自知之明的想法感到高兴。

D．漆雕开说自己对做官没有信心，这是一种谦虚的说法。

(2)结合上面的选段，分析下面选段，你认为孔子提出了什么主张?

哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”(《论语·为政第二》)

答：                                                             

 

(1)D（本题考查对中国古代文化经典的理解。D项“这是一种谦虚的说法”有误。漆雕开感到自己尚未达到“学而优”的程度，希望继续留在老师身边学习，晚些时候去做官。)

（2）孔子提出了一个为政用人的原则：举荐贤才、选贤用能。

   

阅读下面《论语》选段，回答问题（6分）

5.8孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑(2)，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” 
（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（　　）（3分）

A．这段文字借孟武子问仁这一话题，引出孔子对自己的四个学生仁的评价。

B．他说，他们有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以办理外交。

C．在孔子看来，，他们虽然各有自己的专长，但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的政治需要，必须以具备仁德情操为前提。
　　D．从这段内容可知，孔子在评价人的标准就是“仁”。他把“仁”放在最高的地位。

（2）孔子说，“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 结合上面选段，请简要说明你对孔子“仁”的理解。（3分）

 

（1）A．是对三个学生的评价。

（2）孔子所说的“仁”，是评价人的标准，孔子强调，没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。

 

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）

颜渊、季路侍。子曰：“盍^①各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐^②善，无施劳^③。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（选自《论语·公冶长》）

【注】①盍（hé）：何不。②伐：夸耀，自夸。③施：表白。

（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（  ）（3分）

A．孔子引导弟子颜渊、子路各自表达他们的志向，而孔子也抒发了自己的抱负，显现了他高尚的人格和宽宏的怀抱。

B．师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺，有切磋，有请益，循循善诱，很自然地呈现出了孔门教与学的情景。

C．在师生对话中，三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽，讲话鲁莽，只讲朋友义气，境界最为低下。

D．相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关爱，其关注的层面更为广阔，志向更加高尚。

（2）在这场师生对话中，颜渊的志向反映了怎样的品格？（3分）

 

(3)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（      ）（3分）

A．子路的志向是与朋友一起共同享受车马、衣服等物品，即便用坏了也没有遗憾。可见子路性格慷慨豪放。

B．颜渊的志向是不夸耀自己的长处，不炫耀自己的功劳，可见颜渊的性格谦虚谨慎。

C．孔子的志向是让老人得以安养，让朋友间以诚相待，让年轻的子弟们得到关怀。可见孔子对自己的志向能够实现充满自信。

D．孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度。孔子的志向最接近于“仁德”。

(4)本章叙述孔子及其弟子各述其志，志愿各有不同，境界也有高下。联系实际，谈谈你对孔子之志的理解。（3分）

答：                     

 

（1）C（子路性情豪爽，重朋友情谊，也是一种高尚的人格。）

（2）颜渊富于德性修养，乐意发挥自己的才干，为大众服务，而不夸耀自己的长处，不张扬自己的功劳，具有肯奉献而又谦虚的美德。

 

(3)C （孔子只是表达自己的志向，看不出他的自信）

(4)孔子的志向是让老者得以安养，让朋友以诚相待，让少者得到关爱。（1分）较于子路、颜渊之志，子路重朋友之义，颜渊重自我修养，孔子则自然流露出造福他人、各得其所的仁者之怀，境界最高。（1分）其高尚的人格与宽宏的怀抱，足以作为我们的楷模，我们在现实生活中也要注意加强自己的道德修养，使自己成为一个可以信任的朋友，可以让人放心的子弟。（1分）

 

阅读下面《论语》选段，回答问题。

子张问曰：“令尹子文(1)三仕为令尹，无喜色；三已(2)之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子(3)弑(4)齐君(5)，陈子文(6)有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（  ）（3分）

A．楚国人子文，多次担任宰相而没有露出午间的神色，多次被免职也不懊恼。每次免职时，他都能认真做好交接工作。

B．子张询问孔子，令尹子文这种宠辱不惊的表现，是否达到了“仁”。孔子认为，令尹子文只是一个忠于职守的人。

C．齐国大夫崔杼乱政而杀死了齐庄公。面对这种混乱的局面，齐国大夫陈文子舍弃了丰厚的家产而离开自己的国家。

D．陈文子到过几个邦国，发现那里的执政者都是崔子的聪明者，便毅然选择离开。孔子认为陈文子是个清白的人。

（2）孔子为什么认为令尹子文和陈文子都算上“仁”人？请简要谈谈你的看法。

 

（1）  D（正确的说法是“发现那里的执政者都与乱政的崔子一样。”）

（2）  在孔子看来，仁德是最高最全的道德标准，令尹子文的“忠”只是仁的一个方面，陈文子的“清”只是洁身自好而没有履行正君诛邪、清君侧的职责，因而都不能算真正的仁德。