【26】 颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志？
有一天颜回和子路俩人在旁边陪着孔子，孔子突然说“嗯，你们都谈一下自己的志向是什么？”“盍”是一个虚词。
子路曰：愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
子路先抢着说到，愿意有辆车、好衣服，然后跟朋友一起分享，哪怕是被用破旧了，也没什么遗憾。一看就是为人很好爽、很讲义气，真有杜甫“大庇天下寒士俱开颜”的气概。
颜渊曰：愿无伐善，无施劳。
颜回则比较谦虚，其中“伐”是自夸的意思，就是自己有好的表现，做了好事，不炫耀，不把自己烦恼和劳累施加到其他人身上，跟子贡前边说的“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”意思差不多，只是更谦虚一些，没有子贡那种张扬的态度。所以前边孔子有点打击子贡说“赐也，非尔所及也”，意思是你的想法是很好，可这恐怕不是你能做的到的。
子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之、朋友信之、少者怀之。
接着子路问，老师请问你的志向是什么？孔子说，让年龄大的人能够生活安定幸福，朋友之间能够相互信任、讲诚信，年龄小的能够得到呵护和爱护。
从三个人的志向来看，虽然都是安天下的想法，但是一层比一层精进，程子注释说“子路勇于义者，观其志，岂可以势利拘之哉？颜子不自私己，故无伐善；知同于人，故无施劳。其志可谓大矣，然未免出于有意也。至于夫子，则如天地之化工，付与万物而己不劳焉，此圣人之所为也（见《论语集注.公冶长第五》）”，孔子的理想可以说达到了“无我无欲”的自然状态，所以程子说是圣人之所为。我们每个人可以自己考虑一下自己的志向、人生的追求是什么？
【27】 子曰：已矣乎！吾未见能见其过，而自讼者也。
“已矣乎”，是感叹的口气，就是“算了吧，我未曾见过，能看见自己的过错，而主动在内心自我诉讼的”。算是对上边所有人物分析之后的失望，这么多人，学问、道德、志向都没什么问题，只是还没有达到孔子希望的修行的高度，那就是敢于“自讼”，南怀瑾说“就是自己内在打天理与人欲之争的官司，就是如何善用理智平衡冲动的感情（见《论语别裁》）”。
【28】 子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
最后算是鼓励弟子们的，说十几户人家的小地方，也会有一个讲道德的人，对于事的忠、对人的信，都跟我差不多，所不同的是：我更好学一些而已。
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