有个毛线的关系。
今天的很多人，儒学书籍没看过基本，甚至书都没看过基本，更甚至连字都没认全，就开始大放厥词，痛斥儒学的危害，还高呼所谓的“儒学误我5000年”，实在是无知者无畏。
在这些人的眼中，儒学不仅耽误了我国古人的开疆拓土，还耽误了前人的发明创造，更阻碍了轰轰烈烈的资本主义萌芽，简直是罄竹难书。尤其是耽误了资本主义萌芽这一项，直接阻碍了我国成为美国一样的超级大国，简直是是可忍孰不可忍。
真的是这样吗？当然真的不是。儒学走到今天，从时代开始就一直处于不断的发展变化中，并在汉朝以后逐渐成为统治者统治天下人的工具。
你可以说这个工具成功奴役了天下人而不是统治者，就像你打不赢武林高手归罪于他的剑太锋利一样。但有个问题就非常尴尬了，那就是鄙视经商，热衷于升官入仕的社会风气，最早从战国时期就开始了，典型案例如吕不韦。在这样的情况下，将屎盆子扣到儒学头上，是不是有点太过分？
我国为何会出现鄙视商人阶层的社会风气？静夜史认为最根本的原因在于我国自战国时期就形成了小农经济为基础的经济结构。这种自给自足的模式最大的特点就是不需要和外界互通有无，就可维持自身运转，而商人阶层恰好就是通过商品的流动成长的。
因为大环境对商人阶层的排斥，商人阶层在我国古代社会始终难以形成和主流的地主、农民阶级相抗衡的局面。
而没有庞大且成熟的商人阶层，自然无法为本阶级争取更多地位和权益，所以我国从根本上就不可能出现西欧文艺复兴后的资本主义萌芽状态。我国的所谓资本主义萌芽，本质上是地主阶级参与的市场经济，这种局面从战国时期就开始了。
因为没有独立阶级，没有地位和权益，商人阶层自然被有阶级地位的地主和农民阶级所鄙视。在如此险恶的社会环境中，商人阶层想要活下去，就必须要摆脱自身的不利地位。
而摆脱的方式自然不是扛起锄头当农民，因为他们的社会地位难以拥有耕地。商人翻身的唯一方式，就是通过手中的财富，向地主或士绅阶层努力。
在古代，地主的儿子一般还是地主，农民的儿子基本上还是农民，但商人的儿子则可能是下一个地主或士绅。
只有考上功名，或者通过花钱买官，成为地主阶层的一部分，才能够大量购买土地，完成身份的脱胎换骨。
在小农经济的大背景下，商人能够选择的上升通道只有一个，那就是跳过农民直接成为地主。如果是实力不允许，商人阶层也会耗费巨大精力退而求其次，成为凌驾于农民阶级头上的士绅阶层。
士绅阶层介于地主和农民阶级之间，虽然地位不及地主，但远高于农民。一旦成为士绅，就相当于今天的考入编制，不仅有了社会地位，更有了让家族长盛不衰的制度保障。
在如此漫长的时间里，儒学作为统治者的工具不断演变，主要目的是为强化统治者的专制统治。直白点说，儒学自汉朝开始，就是为地主阶级服务的，捎带上士绅阶层，而作为社会地位最低的商人阶层，本质上是没有资格被儒学影响的。
多有疏漏，烦请斧正。
我是静夜史，期待您的关注。
联系客服
