读《资治通鉴·汉纪四十》

（一）

 

孝和皇帝下

永元四年  壬辰

春，正月，遣大将军左校尉耿夔，授于除鞬（人名，北匈奴单于）印绶，使中郎将任尚，持节卫护屯伊吾（监控），如南单于故事（依照南匈奴做法）。

初，庐江周荣辟（供职）袁安府，安举奏窦、景及争立北单于事（此前弹劾窦氏，和窦氏争论），皆荣所具草（奏章起草者都是周荣），窦氏客太尉掾徐齮（音：以）深恶之，胁（威胁）荣曰：“子为袁公腹心之谋，排（排斥）奏（弹劾）窦氏，窦氏悍士、刺客满城中，谨备之矣（小心）！”荣曰：“荣，江淮孤生（一介书生），得备宰士（能为宰辅服务），纵为窦氏所害，诚所甘心！”因敕（告诉）妻子：“若卒遇飞祸（飞来横祸），无得殡敛（不要葬），冀以区区腐身觉悟朝廷。（希望我腐烂的遗体能让朝廷醒悟）”

半民：这个江淮孤生，有骨气。

三月，癸丑，司徒袁安薨。

闰月，丁丑，以太常丁鸿为司徒。

夏，四月，丙辰，窦宪还至京师。

六月，戊戌朔，日有食之。丁鸿上疏曰：“昔诸吕握权，统嗣几移（吕氏专权时，刘姓的统续几次变动）；哀、平之末，庙不血食（王氏专权，宗庙都没了后继）。故虽有周公之亲而无其德，不得行其势也（再亲近的人，没有品德，都不得专权）。今大将军虽欲敕身自约，不敢僭差（窦宪自己想约束自己）；然而天下远近，皆惶怖承旨（但天下官员却恭敬从命）。刺史、二千石初除（刚任命），谒辞、求通待报（都要去谒见通名），虽奉符玺，受台敕，不敢便去（尽管已经接受符玺，受过尚书台训诫，履行完正常手续，没得到大将军的训示也不敢上任），久者至数十日，背王室，向私门，此乃上威损，下权盛也（这样有损皇帝威严，却使私权过甚）。人道悖于下，效验见于天，虽有隐谋。神照其情，垂象见戒，以告人君（用天象示警，以告诫人间的君王）。禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大，恩不忍诲，义不忍割，去事之后，未然之明镜也（问题初显，往往忽略，一旦大了，就难以控制了）。夫天不可以不刚，不刚则三光不明；王不可以不强，不强则宰牧从横（天行健，君应强）。宜因大变，改政匡失，以塞天意（应该趁着天象，匡正朝局，以回应上天）。”

半民：新上任的丁鸿借着日食天象说话，希望外戚专权的朝见有所改变。

丙辰，郡国十三地震。

旱，蝗。

窦氏父子兄弟并为卿、校，充满朝廷，穰侯邓叠、叠弟步兵校尉磊及母元、宪女婿射声校尉郭举、举父长乐少府璜共相交结；元、举并出入禁中（都能出入深宫），举得幸太后（窦宪的女婿郭举都到太后的宠幸），遂共图为杀害（合谋害死皇帝），帝阴知（暗中知道他们的阴谋）其谋。

半民：水满则溢，月满则亏，窦氏一族权倾朝野，多行不义，下场一定不会好！更何况窦氏本就不是汉和帝的亲娘！

是时，宪兄弟专权，帝与内外臣僚莫由亲接，所与居者阉宦而已（皇帝无法接触外臣，只能和身边的太监接触）。帝以朝臣上下莫不附宪，独中常侍钩盾令郑众（人名），谨敏有心几（心机），不事豪党（不谄媚窦氏），遂与众（和帝和郑众谋诛窦家）定议诛宪，以宪在外，虑其为乱，忍而未发（怕他拥兵谋反，故而隐忍）。会宪与邓叠皆还京师。时清河王庆，恩遇尤渥，常入省宿止（经常在宫内留宿）；帝将发其谋，欲得《外戚传》，惧左右，不敢使（不敢使唤身边人），令庆私从千乘王求，夜，独内之；又令庆传语郑众，求索故事（让他找杀舅氏的先例）。庚申，帝幸北宫，诏执金吾、五校尉勒兵屯卫南、北宫，闭城门，收捕郭璜、郭举、邓叠、邓磊，皆下狱死。遣谒者仆射收宪大将军印绶，更封为冠军侯，与笃、景、瑰皆就国。帝以太后故，不欲名诛宪（不想公开处决窦宪），为选严能相督察之（选择严苛的相国监察他们）。宪、笃、景到国，皆迫令自杀（被迫自杀）。

半民：汉和帝诛灭外戚，夺权成功。

初，河南尹张酺，数以正法绳治窦景（不畏权贵，处置窦景），及窦氏败，酺上疏曰：“方宪等宠贵，群臣阿附唯恐不及，皆言宪受顾命之托（都说窦宪是托孤重臣），怀伊、吕之忠，至乃复比邓夫人于文母（阿谀奉承，窦宪，邓母）。今严威既行，皆言当死（现在又落井下石，踩上一脚），不顾其前后，考折厥衷。臣伏见夏阳侯緕每存忠善，前与臣言，常有尽节之心，检敕宾客，未尝犯法（窦緕确实是出淤泥而不染）。臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。今议者欲为緕选严能相，恐其迫切，必不完免，宜裁加贷宥，以崇厚德。”帝感共言，由是緕独得全。窦氏宗族宾客以宪为官者，皆免归故郡（免职回家）。

半民：河南尹张酺既能不畏权贵，惩处窦景；又不愿落井下石，在窦家全面倒台时，力保与整个窦家不同流合污的窦緕，是个君子。

初，班固奴尝醉骂洛阳令种兢（人名），兢因逮考窦氏宾客（趁处理窦氏门客机会逮捕拷打班固，以报私仇），收捕固，死狱中。固尝著《汉书》，尚未就（没完成），诏固女弟曹寿妻昭踵（接着）而成之。

半民：一部《汉书》，父子三人。班彪始作其事，班固整理将完，班昭最终完成。

华峤论曰：固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体（不偏激，不诋毁，不贬抑，不抬举，丰富而不芜杂，周详而有系统），使读之者亹亹而不厌（音：危，孜孜不倦），信哉其能成名也！固讥司马迁是非颇谬于圣人（非议司马迁的议论，有违圣人之道），然其论议，常排死节，否正直（排斥刚直，以死成节），而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节甚矣！

半民：司马迁所以，固然有些情绪化，个人感情色彩，似乎有亏中庸、宽恕之道，然而司马迁终究正直之士，不畏强权，有着较为强烈的“人民性”，所以，他的议论可以直通千古，直到今天依然熠熠生辉；班固呢，中庸、溢美似乎更多，所站角度，也基本和统治阶级一致，所以他的议论更像是帮腔，而不是“批评”。况且班固依附窦氏（外戚权贵），在人格上，也似乎有亏。

初，窦宪纳妻，天下郡国皆有礼庆（趋炎附势）。汉中郡亦当遣吏（派官员祝贺），户曹李郃谏曰：“窦将军椒房之亲，不修德礼而专权骄恣，危亡之祸，可翘足而待（马上就完了）；愿明府一心王室，勿与交通（您应该一心为君，不要和他交接）。”太守固遣之，郃不能止，请求自行，许之（请求派自己去）。郃遂所在迟留以观其变（一路拖延，观察时局），行至扶风而宪就国（到扶风，窦氏下台）。凡交通者皆坐免官（凡有勾结，都撤职），汉中太守独不与焉。

帝赐清河王庆奴婢、舆马、钱帛、珍宝，充牣其第（装满府邸）。庆或时不安（身体不好），帝朝夕问讯，进膳药，所以垂意甚备。庆亦小心恭孝，自以废黜（因为曾被废黜过），尤畏事慎法，故能保其宠禄焉（所以事事小心谨慎）。

帝除（任命）袁安子赏为郎，任隗子屯为步兵校尉，郑众迁大长秋（长秋宫，也就是皇后宫负责人，一般由宦官充任）。帝策勋班赏，众每辞多受少（推辞的多，接受的少），帝由是贤之，常与之议论政事，宦官用权自此始矣。

半民：政局一变，翻云覆雨，论功行赏，荫及子孙。外戚专权的老问题暂时去除，新问题又将发生，宦官专权从此开始了。

秋，七月，己丑，太尉宋由以窦氏党策免，自杀。

半民：宋由也因为不敢伸张正义，态度暧昧而被追究。

八月，辛亥，司空任隗薨。

癸丑，以大司农尹睦为太尉。太傅邓彪以老病上还枢机职，诏许焉，以睦代彪录尚书事。

半民：做样子的邓彪也只好告老还乡了。

冬，十月，己亥，以宗正刘方为司空。

武陵、零陵、澧中蛮叛。

护羌校尉邓训卒，吏、民、羌、胡旦夕临者日数千人（从早到晚，前往吊丧）。羌、胡或以刀自割，又刺杀其犬马牛羊，曰：“邓使君已死，我曹亦俱死耳！（感恩邓训）”前乌桓吏士皆奔走道路，至空城郭（万人空巷，为之奔丧）；吏执，不听，以状白（情况汇报）校尉徐傿，傿叹息曰：“此为义也！”乃释之。遂家家为训立祠，每有疾病，辄请祷求福。

半民：人都是有感情的，刁民往往是贪官造成的，同样的羌、胡百姓，为什么会万人空巷的为邓训奔丧，甚至要随他去死，还不是邓训信义所化吗？后世做官、做人，可以此为鉴！

蜀郡太守聂尚（让你）代训（接任）为护羌校尉，欲以恩怀诸羌（也实行怀柔政策），乃遣译使招呼迷唐，使还居大、小榆谷。迷唐既还，遣祖母卑缺（人名）诣尚，尚自送至塞下，为设祖道，令译田汜等五人护送至庐落（护送她回到驻地）。迷唐遂反，与诸种共生屠裂汜等，以血盟诅，复寇金城塞。尚坐免（被指控免职）。

半民：迷唐和汉早结死仇，怀荣政策，没用。