当今新加坡的成功与儒家文化无关吗

(2015-03-29 23:02:55)

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杂谈

最近，有一个自称是随团到新加坡参加半个月培训的大陆公务员，撰文盛赞新加坡在经济文化建设和社会管理上取得的成功。新加坡是世界上公认的治理最好的国家之一，毋庸置疑，然而那位大陆公务员在分析新加坡成功的原因后，草率地下了这样的结论：新加坡的成功，与所谓的儒家文化，没有一丝一毫的联系。这就暴露了其人的浅薄和无知。

事实上，新加坡的成功，一个重要的原因在于它汲取了儒家文化的精华。

古人认为，“国之大事，在祀在戎”。就是说国家大事莫过于祭祀和战争，而祭祀主要是祭祀祖先，追宗慎远，这是中国孝文化的源头。“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”孝道是祖宗崇拜的产物，“立爱自亲始”，“百善孝为先”，“孝亲”成为中国人的道德本位。在中华文化系统内，孝道被视作一切道德规范的核心和母题，忠君、敬长、尊上、爱国、利他等等都是孝道的“衍生品”。《孝经》认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。《论语·学而》说：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本欤？”意思是说，为人孝悌的人，极少有忤逆父兄的，而从来还没有见过极少忤逆父兄的人会犯上作乱或违反其他纲纪。由此看来，孝悌是君子立身的根本，也是奉行儒家思想的重要前提。儒家思想以“仁”为本，而孝悌又是“仁”的根本，在圣贤心目中，立人在孝悌，立国在人伦，万世不易。儒家认为，只要人人讲求孝悌，社会的根本规则和秩序就可以建立，而根本规则和秩序，则是建立其他一切规则和秩序的基础，本固则枝荣。如苏轼所云：“孝者万行之本，本既不立，则其余何足观焉。”

睿智的新加坡领导人深知汲取儒家文化精华对治理国家和推动社会文明进步的巨大功用，大行孝道，切实加强文化软实力建设。

刚刚病逝的新加坡内阁资政李光耀曾说：“ 如果孝道不受重视，生存体现就会变得薄弱，而文明的生活方式，也会因此变得粗野。”１９８２年，在当时的李光耀总理的建议下，新加坡政府在中学三四年级的道德教育必修科目中，增设了儒家伦理课程。通过课堂教育的形式，把忠孝、节义、廉耻等传统儒家伦理思想灌输给孩子。其中孝的内涵就是“孝敬父母，尊重长辈”。由于把儒家伦理教育纳入了国民基础教育体系，这就大大增强了孝道教育的普及性、覆盖面和影响力。为推动孝道教育，新加坡的中小学每年还会开展许多与孝有关的活动。如围绕二十四孝的故事，举办全国中小学网上作答比赛、中学生动画制作比赛、中学生短剧比赛、小学生讲故事比赛等等，这些活动寓教于乐，收到良好的教学效果。此外，新加坡还规定中小学生每周必须用半天时间从事公益劳动，以此培训孩子的社会责任感。每到公益劳动时间，不少孩子会去养老院照顾老人，这从实践层面培养了孩子的孝行。

新加坡总理李显龙在2008年新春献词中指出，虽然社会价值观正在转变，但人们还是必须继续推崇孝道，并重视家庭对社会的重要性，把新加坡塑造成一个适宜人们组织家庭及养育子女的好地方。

新加坡于1994年成为世界上第一个将“赡养父母”立法的国家，通过法律形式规范子女对父母的赡养义务。《赡养父母法》规定：凡拒绝赡养父母或资助贫困的年迈父母者，其父母可以向法院起诉，如发现被告确实未遵守《赡养父母法》，法院将判决对其罚款1万坡币或判处1年有期徒刑。1996年6月，新加坡根据该法又设立赡养父母仲裁法庭，由社会工作者和公民组成，地方法官担任主审，调解不成可由仲裁法庭开庭审理判决。同时，新加坡建屋发展局对与老人同住组屋的家庭提供便利和优惠，如在分配政府组屋时对三代同堂的家庭给予价格优惠和优先安排；规定单身青年不可租赁或购买组屋，但如愿意与父母或五十岁以上老人同住的可优先考虑；同丧偶的父或母或有残疾的兄妹一起住的纳税人可享受 “父母及残疾兄弟税务扣除的优待”，等等。为弘扬孝道，新加坡政府出台了不少带明显倾向性的政策。如在每年的财政盈余分红中，对老年人除给予正常的分红外，政府还会给予额外分红。如果子女的住房离父母的住所较近，政府也会给予一定的住房补贴，并免除子女探望父母时的部分小区停车费，等等。诸如此类的政策，不仅解决了孝亲敬老中的一些实际问题，同时倡导了一种社会风气，使社会形成孝亲敬老的良好氛围。

新加坡政府还将每年11月份的第3周，定为“全国敬老周”，借此向青年一代灌输尊老爱老的传统美德，倡导各阶层的志愿者为老年人提供义务服务。上至总统、总理，下至平民百姓，都积极参加“敬老周”的各项活动。对于有关老年人的一些重大问题，新加坡政府则通过立法以规范并强制执行。例如1999年2月，通过了一项《老人院法令》，对老人院的设立、标准、审核、管理等问题，均作了明确的规定。老年事业因为有法可依，有章可循，所以在开展工作时减少了障碍或扯皮现象。

新加坡弘扬孝文化，既有理念灌输，又有法律保障，注重行为养成，值得借鉴。

新加坡的孝文化建设，属于德治范畴。法治固然重要，但法治必须有深厚的道德底蕴，同时，德治可弥补法治功能的不足，它使人知荣辱、明是非、辨善恶、存感激、守礼节，是一种深化到个人心灵的社会改造；它优化人的思维方式，强化人的道德自律，塑造人的优秀品质，会使法治之花更美丽。新加坡的成功是依法治国和以德治国相结合的产物，妄言新加坡的成功与儒家文化无关，是眢井瞽人。