#每日学论语#13.10

【原文】

子曰：“苟有用我者，期（jī）月而已可也，三年有成。”

【译文】

孔子说：“如果有人用我治理国家，一年就治理差不多，满三年就会卓有成效。”

【微言微感】

孔子毫不隐晦自己想做官，他的广告词是：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

想起赵本山的一则广告：拉肚子，选好药，选药也得有诀窍，别看广告，看什么？看疗效！

孔子真的能做好官吗？

齐景公很欣赏孔子，想委以重任。

齐相宴婴说：“儒家这些人滑稽多辩不务实，骄傲自大不驯服，崇礼厚葬费钱财，啰里啰嗦穷讲究。他们以礼治国那一套，华而不实难落地，操作繁琐不靠谱。”

齐景公就改变了想法，不再和孔子说封地和重用的事情。

孔子对治国理政是可以编写教材的高人。他手下子路、子贡、冉雍、原宪、子游、冉求、公西华又都是治国安邦的精英。游走诸侯列国的孔子游学团队，其实就是一座人才济济的策划公司。

但是，孔子官运不济。大家都很重视孔子师徒，就是不肯重用他们，甚至也不让别人重用他们。

就这样到处流浪，就这样待价而沽。

有一天，有一个人问孔子，说：“子奚不为政？”你怎么不去做官呢？

这句话的潜台词是：1. 你那么厉害，怎么没有人用你啊？——有嘲讽调侃的意思。2. 你说得真好！为什么不去找个地方实践一下呢？——真佩服夫子的道德文章，鼓励支持夫子去当官。

孔子的回答是：“《书》云：'孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

孔子表达两层意思：1. 为政的目的是帮助周边的的人，我正在影响和帮助周边的人；2. 为政有何难哉？把航天器加上核弹头就是洲际导弹，把我的理论用到为政上就是治国良方，治世良药。

但是，很遗憾！志在天下的孔子，怀才不遇的孔子，总是不能像姜尚遇文王、管仲遇齐桓公那样幸运。孔子怀揣治世良方，奔走诸侯各国，就是找不到真正识货的东家。

于是我们想：孔子这又是何必呢？他缺钱吗？他缺人崇拜吗？他办私立学校不是很成功吗？

这就是孔子的不同寻常之处。

后学横渠先生张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

这话表达的，就是孔子的心声。

你能照亮多少人，温暖多少人，帮助多少人，就说明你有多大影响力，就说明你的存在有多大价值。

反之，学富五车，一无所用，和没有学问差不多；富可敌国，不用来回馈社会，再多钱也没有意义。

有人批评孔子，说他好当官，是个官迷。特别对他冒天下之大不韪，拜见名声有问题的卫灵公宠妃南子，很是看不顺眼。至于差一点接受佞臣公孙不狃的任命，则更是嗤之以鼻。

孔子真的是官迷吗？

这里面有一些误会。

孔子在乎的不是当官，不是权利、地位和财富，而是为了追求生命的价值。

孔子当官有自己的底线和原则。卫灵公曾经很欣赏孔子，举行盛大欢迎仪式，啥活不让干，给粟六万，直接部长级待遇。但是后来，卫灵公问孔子如何加强军队建设以便称霸诸侯，孔子直接说不知道，回头干脆挂冠离去。

至于赵简子的家臣佛肸反叛赵简子，派人招请孔子；阳虎得了势，逼着孔子出山辅佐自己；公山不狃盘踞费邑，想拉上孔子一起干……面对这么多当官的机会，孔子都是自己选择放弃。当然，这里面有子路极力劝阻的原因。但是，更多的是孔子自己不想同流合污。有一次，孔子差一点就要答应辅佐叛乱的佛肸，但是最后又放弃了。答应是为了把坏人改造成好人，放弃是因为和自己建立大同世界的目标有偏差。

接下来，我们聚焦孔子的寻求合作广告语：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

什么叫“用我”？为什么要指定“期月”（一年）和“三年”？

我理解，这里的“用我”在强调一个理念：用我就要信任我，用我就要听我的。没有“绝对信任”和“绝对权力”，任何的改革都是很难进行的。从“商鞅变法”到“吴起变法”，从“王安石变法”到“戊戌变法”，莫不如此。

至于为什么要相约“一年”和“三年”，我以为孔子在强调两个观念：1.不能马上有效果，就没有人会真心拥护变法。立竿见影，我让你口服心服。2.

性急吃不了热豆腐。种大树要挖大坑，建高楼要深基础。变法不能急功近利，要长治久安，就要静待花开。

1995年到2004年，我在舞钢市二小做校长。我的就职演说三句话：二小必须发展，二小能够发展，二小如何发展。我高举“民主”和“科学”两面大旗，绘声绘色为大家画了一个大大的饼，提出奋斗目标:一年稳定有提高，二年发展见成效，三年进入市一流。当时，大家也确实为之一振，各项工作迅速步入正轨，但是真正扭转质量全市倒数局面，进入全市一流，却是五年之后的事情。一个单位，齐心协力，三年可以小治，五年可以大治，真正能根深蒂固形成一种传统，则需要十年磨一剑的耐性。

也就是说，真正的品牌学校，没有走马灯一样换校长的。一个好校长就是一所好学校。一所好学校，需要岁月积淀，需要慢慢生长。一棵树移栽到另一个地方，树的品种再好，土地再肥沃，移栽技术再高超，也需要有个时间适应，有个机会扎根。一个校长到一个新学校，先要调查研究，先跟跑，再领跑。否则，新官上任三把火。在烧死蒌蒿的时候，往往也烧死了牡丹。

品读圣人箴言，感悟做人做事的智慧，需要“视其所以，观其所由，察其所安”，需要和我们的生命对照，和我们的生活对接，需要学思悟结合。