法性真实自性的意义是什么？它是本然即在，无拘无束的明澈觉性，不需要往他处去寻觅。当你了悟这个平等心是本自即有、永无止息时，就可以怠惰（无须精进和努力的修持）。由于每一种感知的显现，都是此心觉知自性的表显，不论有什么念来去，它都由法性的自性生起，又消融回法性的自性，因此初始觉性是永无止息的。
这个要了悟的自性，不是要去修持或成就的某个东西（自性本自具足，本自圆满，本自清净），所以是可以怠惰的。在法性的如是自性中，完全无可修持也无可成就，从一开始你就自然拥有它，它都在（即不生不灭，不垢不净，本来自在，本来解脱）。不论什么样的作为或努力，都会使你受到野心之绳的捆绑与束缚（所谓的束缚，源于自心的执著妄想）。并没有其他需要经由努力奋斗而达成的目标。让你的平等心无所缘地在法性的证悟境界中，放松安住（能够放下一切的执著妄想，安住本来，即是究竟的圆满和解脱）。
了悟此一自性之后，如果你能够怠惰，那本身就是佛的觉醒境界。你对于再次投生于轮回之中，便不会怀有恐惧。
尽管如此，像你这样的女子，即放不下，又不能什么都不做（意思是说：尽管获得觉悟和解脱的方法如此简单，但是像你这样的女子，既放不下贪爱执著，又不甘于寂寞，所以无法证悟）。你们总是精心策划一些不必要的活动，对于真正需要的佛法修持却又连片刻都不思惟（堕入心识的迷妄之中，不能反观自己的本性）。当你要开始向内看着心性的时候，即使看着片刻都没有办法，而对于不必要的面容装扮，却反而是毫不厌烦地一再盯查（执著自己的相貌——以假当真，认幻为实）。你们不在禅修上获得实力，却反而注重毫无目的的闲聊，有如从老牛口中不断流下来的口水。
我尚未看见有人曾成功教导这样的女子。如果你想要坚持不懈，就要更进一步的修行佛法。（意思是说：像你这样的女子即使知道这些究竟的法义，也是无法获得成就的，除非你能够坚持不懈——不仅仅局限于这些道理——进一步的修行佛法。）
注：括号中内容为东方阳熹的注释。
联系客服
