佛家七苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎苦、求不得苦

佛曰人生七苦：即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。佛教认为人生是苦，红尘无可留恋，而造成这些问题的根本原因是什么呢？在于人。在于人与生俱来的弱点和本性。

01生苦

生苦有五种：一者，受胎。谓识托母胎之时，在母腹中，窄隘不净。二者，种子。谓识托父母遗体，其识种子，随母气息出入，不得自在。三者，增长。谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。四者，出胎。谓初生下，有冷风、热风吹身，及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。五者，种类。谓人品有贵富贫贱，相貌有残缺妍丑，是名生苦。

佛说，人生下来就是苦难，生下来活下去。现实世界是痛苦的，我们生活在这世界上，本身就是痛苦的。痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

02老苦

老苦有二种：一者，增长。谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。二者，灭坏。谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏，是名老苦。

青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。相对于昨天来说你已经老了，新陈代谢的变化人怎么能控制呢？心理和身理上的衰老是每个人的必经之路，任何人也无法逃脱得掉，我们只能以良好的心态保持本心。

03病苦

病苦有二种：一者，身病。谓四大不调，众病交攻。若地大不调，举身沉重。水大不调，举身胖肿。火大不调，举身蒸热。风大不调，举身倔强。二者，心病。谓心怀苦恼，忧切悲哀，是名病苦。

天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？

俗话说：“英雄最怕病来磨。”之所以会生病，佛教归为先世作孽和现世失调两种原因。第一种称作先世行业病。即先世嗜好打人，或以各种恶法，恼害众生，从而得到报应，今世多病。第二种称作现世失调病。即现世饮食失调，或冷暖未防、纵欲过度等，从而身体虚弱，病魔侵身。

04死苦

死苦有二种：一者，病死。谓因疾病，寿尽而死。二者，外缘。谓或遇恶缘，或遭水火等难而死，是名死苦。

其实呢人生出来最终都是要死的，据此看来，生时的种种不快又有什么可以值得伤心，死又有什么值得痛苦的，都只不过是自然规律罢了。人就算作是一棵植物，一个动物一样，又何必把人看得太重呢，对人生的遭遇也不必特别感慨，平淡从容地生活吧。

05爱别离苦

谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。

爱而不得，爱情本是这个世界上最美好最令人向往的事情，是一切词汇都无法准确描述表达的味道，一份真挚又无比契合的感情是多么难得，若有幸遇见却无力相守余生，无法陪伴以后该是何种苦楚呢？

06怨憎会苦

谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚，是名怨憎会苦。

人生之事不如意者十之八九，所谓的不如意者，多半就是怨憎相会所引起。人的一生中，常常会碰到自己所憎恨和厌恶的人和事，本来不想看见的人，却偏偏要见到，正所谓：冤家路窄，低头不见，抬头见。

07求不得苦

谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得，是名求不得苦。

不得已的求而不得才是最让人肝肠寸断的苦吧。这世上求不得的事情太多，功名利禄也好，子嗣长寿也罢，每个人总会有那么一个人一件事甚至一个物件让你甚是欢喜却如何都难得的。