还记得《天龙八部》中一心复国的慕容复吗？提起拓跋、独孤、慕容、尉迟、宇文、段等这些姓氏，都与似乎已经消失的鲜卑族有关。鲜卑建立的北魏掌权，为隋唐盛世的到来起到了奠基性的作用。鲜卑族的伟大不止于此，魏文帝拓跋宏的汉化改革更是把这个游牧民族的基因融入到了汉族的血脉中，实现了文明的融合，鲜卑因子得以生生不息的延续。
鲜卑族因为居住在胡人地域以东，而被称为“东胡”。胡人就是匈奴，很显然东胡是不同于匈奴的民族，包括乌桓和鲜卑，位于现在的内蒙和东北的大兴安岭一带，后来曹操灭了乌桓。下面主要来看鲜卑的故事。
“五胡乱华”后，历史进入五胡十六国时期，鲜卑族的慕容氏先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕，乞伏氏建立了西秦，秃发氏建立了南梁，拓跋氏先后建立了代国、北魏，宇文氏建立了北周，这就不难理解慕容复为什么要一心复国了，而历史往往是后来者居胜，重担落在了拓跋鲜卑的头上。
什翼腱在东晋成帝咸康四年定都内蒙古盛乐，建立代国，后来被苻坚灭国。什翼腱的儿子拓跋珪在其母亲娘家贺兰部的帮助下复国（386年），并将代国改为魏国，这就是北魏。
太武帝拓跋焘由佛教徒转为道教徒后，展开了灭佛行动。其子文成帝为表达对其灭佛之举的悔意，在都成平成武周山耗时30年开凿出现在的“云冈石窟”。后来，孝文帝迁都洛阳后在洛阳南部又开凿出了龙门石窟。我们应该感谢鲜卑人，正是在那个伦常毁坏战火纷飞的岁月，他们为了内心的安宁，为后世留下了许多世界文化遗产。
或许正是由于鲜卑皇族对佛教的了解，在孝文帝汉化改革时，才有了废掉鲜卑复姓，改用单姓的举措，似乎有种姓制度的嫌疑。皇族拓跋氏改姓元，为最高门第，另外还有独孤、尉迟等八大功勋姓氏。此后，鲜卑族的118个复姓全部消失，融入到了汉族姓氏中。
北魏孝明帝不满母亲把持朝政，密令尔朱荣进京勤王，不料泄密事败。后来尔朱荣、高欢先后拥立傀儡皇帝。孝武帝与高欢闹掰后，投奔西安的宇文泰。后来，宇文泰拥立孝武帝的儿子为皇帝，这就是西魏。27年后（556年），元廓被迫禅位宇文觉，西魏亡，北周建立。
高欢拥立元善见为帝，是为东魏。17年后，高洋毒死元善见建立北齐。后来，杨坚取代了宇文小皇帝，建立隋。宇文鲜卑也退出了历史舞台。
不管是胡服骑射，还是汉化改革，都是民族融合的表现，而鲜卑族的先人就像掌握了“道”一样变得大象无形，似乎已经完全汉化了，但是固守在嫩江、松花江流域拓跋鲜卑的一支并没有内迁，就是现在的锡伯族，清朝时被编入八旗蒙古和满族，后来被派往伊利驻防。这样，锡伯人一支在新疆锡伯族自治县，一支还在东北白山黑水间。
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