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水浒108将座次是怎样排定的?

提起梁山一百单八将的座次,不少人认为那是黑三郎和吴学究暗箱操作的结果,充满了宋江的私心和权术。实际上,按照施耐庵的本意,镌有座次表的石碣是从天上掉下来落入土中的,好汉们的座次是上天的安排,因为一百单八将原是被贬下凡界的星辰。

《水浒传》第七十一回中是这样描写发现石碣之过程的:是夜三更时候,只听得天上一声响,如裂帛相似,正是西北乾方天门上。众人看时,直竖金盘,两头尖,中间阔,又唤做“天门开”,又唤做“天眼开”;里面毫光,射人眼目,云彩缭绕,从中间卷出一块火来,如栲栳之形,直滚下虚皇坛来。那团火坛滚了一遭,竟钻入正南地下去了。此时天眼已合,众道士下坛来。宋 江随即叫人将铁锹铁锄头,掘开泥土,跟寻火块。那地下掘不到三尺深浅,只见一个石碣,正面两侧,各有天书文字。关于一百单八将的来历,《水浒传》前两回已有明确表述,第一回的回目是“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”,在此回末尾,不信邪的太尉洪信闯入伏魔殿,掘起石龟,掀动石板,于是一道黑气从板下万丈地穴直冲半空,散作百十道金光,望四面八方而去。 在第二回开头,作者借住持真人之口表明洪太尉放走的乃是一百单八个魔君,三十六员天罡,七十二座地煞,并且预言“放他出世,必恼下方生灵……他日必为后患”。

再往前,在“引首”(相当于楔子或前言)中,作者也暗示一百单八将乃是天神下凡,而且他还认为宋太祖赵匡胤是天上的霹雳大仙,宋仁宗是赤脚大仙,而辅佐他的包拯(也就是包公包大人)与狄青分别是玉帝差遣下凡的文曲星和武曲星。 很明显,作者想告诉我们梁山好汉的座次是上天的旨意,而不是宋江个人意志的体现。

说到底,排定水泊梁山英雄座次的既不是玉皇大帝,也不是宋公明,而是《水浒传》的作者施耐庵先生,这个座次表充分表现了他的道德观和价值观。

第一,武而优则仕

梁山泊一百单八将中,曾经做过朝廷将领的占了相当大的比例,而且大多排在天罡地煞阵营的前列,如在天罡阵营里有关胜、林冲、秦明、呼延灼、花荣等,而在地煞之中又有黄信、孙立、宣赞、郝思文等。这样的安排显而易见地反映了作者“武而优则仕”的思想,通俗地讲,就是评书中常说的“习得好武艺,卖与帝王家”。 从隋唐时期创立科举制以来,“学而优则仕”一直是封建社会知识分子内心深处的圣经,作为文人的施耐庵自然也不例外。在《水浒传》一书中,他将这个思想加工改造为“武而优则仕”并且多次通过宋江之口表达出来。宋江在劝降朝廷将领、宣传接受招安有理时所做的演讲都是对这一精神的深刻领会,也正因为“武而优则仕”的精神深深扎根于施耐庵心中,他才会对曾经的朝廷将领们格外高看一眼。

第二、男尊女卑

在比《水浒传》略早的《三国演义》中,冲锋陷阵、上马杀敌的除了戏份极少的南中少数民族的祝融夫人(就是那位孟获先生的太太)之外,清一色的都是男人;孙夫人虽然不爱红装爱武装,但她并没有亲身经历过战阵。 施耐庵先生在其巨著中创造性地以浓墨重彩(相对于《三国》而言)塑造了三位女英雄:一丈青扈三娘、母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘,这三人功夫都不在其丈夫之下,绝对巾帼不让须眉。但在排座次时,她们却无一例外地紧随在自己的男人之后,作者男尊女卑的思想在此暴露无遗。 最委屈、最冤枉的当属扈三娘,论相貌,一枝花似的佳人,论武功,进入位居前三十六名的天罡星阵营也不为过。可惜娇滴滴的鲜花插在了臭哄哄的牛粪上,结果连座次也给耽误了,不得不跟在矮丈夫后面屈居第五十九位。

第三、长幼有序

俗话说,“打仗亲兄弟,上阵父子兵”,一百单八将中虽无父子,兄弟却颇多,比如宋江宋清、张横张顺、解珍解宝、穆弘穆春、阮小二阮小五阮小七,等等。排座次时,每对弟兄之中,都是哥哥在前,弟弟在后,虽然有的紧紧相随,如解珍解宝;有的相隔甚远,如孙立孙新;但长幼之序还是得到了遵守:阮氏三雄的座次也是毫无例外地从大到小,由长及幼。 这样的安排表明施耐庵是非常重视长幼有序这一伦理原则的,既然《水浒传》的作者主张“兄兄弟弟”,那么,他自然会支持“父父子子”、“君君臣臣”。因此,梁山好汉最终接受朝廷招安为皇帝服务是早已注定的结局。

第四、弟子不必不如师 我们都知道,罗贯中是施耐庵的学生,但他的《三国演义》却比老师的《水浒传》问世早,施老师因此深感韩愈所言“弟子不必不如师”是个真理,于是将其在《水浒传》中发扬光大起来。 在一百单八将中,有不少师徒关系,其中三位师傅不幸沦落到徒弟之后去了,比如:李忠排在八十六位,而曾为其徒弟的史进远远排在前面,位居第二十三位;薛永排在八十四位,他的徒弟候健却排在七十一位;李云排在九十七位,曾拜他为师的朱富则排在九十三位。不知作此安排时,不知施老先生是在欣喜于“青出于蓝”还是在感叹着“后生可畏”啊。

第五、尊崇“武圣”关羽 施耐庵对于关羽是非常崇拜的,

一百单八将中与关羽有关的两个人物的座次可以充分说明这一点。大刀关胜是关羽的后人,武功指数与林冲旗鼓相当、不相上下,但他在梁山的资历远不如后者,可是却排在了林冲之前,这完全是沾了老祖宗的光,要知道关羽在民间可是战神、义神兼财神的多栖明星啊! 沾了关羽光的还有一个人——美髯公朱仝。窃以为,施耐庵在塑造朱仝雷横两个人物时,对《三国》是有所借鉴的,朱仝赤面长髯,好似关羽,雷横环眼虎须,恰如张飞,而且他二人在郓城县(就是宋江的老家)一个是马弓手,一个是步弓手,恰好是刘备坐平原时关羽张飞所担任的职位。因为外貌和已故明星关羽相似,朱仝最终得以排在武功高超、功勋卓著的鲁智深和武松之前,坐了第十二把金交椅。 ‘

第六、盗为重,窃为轻

从某种意义上说,《水浒传》是一首强盗的赞美诗(这也是封建统治者说他“晦盗”的原因所在),所以,施耐庵对于杀人越货、抢劫财物是颇为宽容的,就连林冲这样的精英人物都被安排了拦路抢劫的经历,但是,施耐庵先生对小偷小摸的盗窃是极为看不上眼的,这一点在排座次上也有明显体现。 一百单八将中三个曾有盗窃经历的人都排在英雄座次表的最后,分别是白日鼠白胜(一百零六位)、鼓上蚤时迁(一百零七位)、金毛犬段景住(一百零八位)。

时迁偷鸡是妇孺皆知的故事,自不用说;段景住名为贩马客,实为盗马贼;白胜的外号则已经把他的老底都抖搂出来了。 按理说,鼓上蚤时迁对梁山事业的发展是做出过重要贡献的,夜盗雁翎甲、火烧翠云楼都是他的杰作,但因为曾经是上不了桌面的“三只手”,最终只混了个几乎垫底。

答疑人:今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》特约撰稿人 忆江南

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