1.作者的自况
沈德潜在《唐诗别裁》中说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”蝉居高枝鸣叫，饮露水生存，作者喻其高洁，尊其品行，借以自况，委婉含蓄地表达自我情感。“尊其品格”以蝉自况的诗词中，唐代虞世南的《蝉》就是极具代表性的一首：“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”蝉声远传，作者却强调这是由于“居高”所致。独特的视角蕴涵着独特的寓意：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势），自能声名远播，这恰恰是“桃李不言，下自成蹊”。
唐代李商隐写的《蝉》中的蝉，也是作者的自况。“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断， 一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”作者为人清高，生活清贫，希望得到别人的帮助，最终却是徒劳的。蝉的难饱正与作者自己的举家清贫相应，物我融为一体，暗示命运对自己的不公。唐代诗人骆宾王在《咏蝉》中写道：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影， 来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”全诗运用双关、隐喻手法表达面对现状，即使自己有高洁的品性，也不为世人所了解的苦恼。
2.报秋的使者
刘禹锡的《始闻秋风》：“昔看黄菊与君别， 今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉， 一年颜状镜中来。马思边草拳毛动， 雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望， 为君扶病上高台。”诗中的“我”即“秋风”，重返人间，深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与作者分别，而今一听到秋蝉的鸣叫，便又回到作者的身边共话别情。据《礼记·月令》记载，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复返的时令。
宋代姜夔的《惜红衣》词中“高柳晚蝉，说西风消息”的晚蝉，也在声声诉说着时序将变、秋风将至的消息。
唐代诗人姚合写的《闲居》是一典型例子。“不自识疏鄙，终年住在城。过门无马迹，满宅是蝉声。带病吟虽苦，休官梦已清。何当学禅观，依止古先生？”作者身处县城，却性喜静趣，居所也适应自己的疏鄙之性，没有马迹过门，访者稀少。蝉声聒噪，反觉闹中处静；写的满耳声音，却暗透一个“静”字。正是于有声处见无声，反感静意笼罩。颈联写来步步幽深，益见静境。尾联借禅理说心之静趣。
杜牧的《题扬州禅智寺》中有这样一句：“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”诗句中“蝉噪”反衬出禅智寺的静，静中见闹，闹中见静。王籍的《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”二句更是以动衬静的典例。李白的《当涂赵炎少府粉图山水歌》“此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉”一句写一蝉不鸣，更显出空山的寂寥。辛弃疾词“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。
4.渲染悲凉氛围
蝉的生命就只有几个月，蝉是活不了多久的，因此，寒蝉就成为悲凉的代名词。这悲凉，有的是身世之痛，有的是家国之思，有的则是离别之苦……
孟浩然的《秦中感秋寄远上人》：“一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。”该诗抒写作者滞留帝京的景况和遭遇。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加上作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，忽闻蝉声，怎能不“益悲”呢？
唐代骆宾王的《咏蝉》两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋代柳永的《雨霖铃》开头是：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。”未直接描写别离，借助寒蝉的凄切之声渲染了剪不断的离愁别绪。
宋代王沂孙的《水龙吟·落叶》：“啼螿未歇，飞鸿欲过，此时怀抱。乱影翻窗，碎声敲砌，愁人多少！”“螿”即寒蝉，词中蝉吟鸿鸣仿佛交织成一首深秋寒夜的协奏曲，使人愁思满肠，表现了作者在南宋末期对现实难以排谴的抑郁之情。
宋代赵彦端的《点绛唇》中的“愁无据。寒蝉鸣处，回首斜阳暮”一句将那无边无际的愁苦巧妙地融入景物描写之中，用凄切的寒蝉和暗淡的夕阳光将它侧面烘托了出来。
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