一、简介
“曹雪芹”真的是《红楼梦》的作者吗？不久前，一位安徽的藏家公布了家藏的《石头记》80回以后的28回内容，这极有可能就是迷失的“旧时真本”《红楼梦》！而不是续书，此本现在被人称为“何初本”或者“吴祖本”，相信这将成为此书成书300多年来最重大的事情！本人结合前80回的伏笔和“脂批”，在每回回后对该书的真实性进行了详细的论证和点评。这个本子能够解决几乎“红学”研究中遇到的所有重大难题，包括作者是谁、成书时间、创作目的、脂砚斋、脂批、畸笏叟以及主要人物的结局等，彻底否定了红学家一百多年来的理论，相信中国将引发一场“红学大革命”！也将为所谓的“纪念曹雪芹近世250周年”的活动增添幽默的一笔。
二、后二十八回回目
第八十一回 惜昵近公子做良媒 讳笞罚丫鬟结恶党
第八十二回 王熙凤病求千翼方 林黛玉闷作十独吟
第八十三回 史太君临终念子孙 王夫人膏肓托儿女
第八十四回 薛宝钗弥望霭烟缘 史湘云喜得如意郎
第八十五回 痴王孙传信牵奇缘 惭妙尼避情乘游槎
第八十六回 挑正庶风月断佳偶 祭祖祠清明泣远嫁
第八十七回 花柳质命断无情兽 绣户女自绝美韶华
第八十八回 邢夫人执意寻舛错 王熙凤聪明误此生
第八十九回 有情人欣遇赏心事 不良妾专煞良辰景
第九十回 林黛玉嬉春待好音 贾元春托梦警天伦
第九十一回 锦衣卫查抄荣宁府 御林军戒严大观园
第九十二回 家宅乱恶子通强梁 世道艰道人连流寇
第九十三回 大厦倾公府逐末路 权势败豪门沦草芥
第九十四回 骨肉泯良女落风尘 贵贱失恶奴劫浮财
第九十五回 水月庵龄官挞贾蔷 岳神庙茜雪慰宝玉
第九十六回 贾宝玉参无知无识 花袭人信有始有终
第九十七回 鸳鸯女谮语泄天机 绛珠仙泪尽抛全生
第九十八回 系新绦嗟慰失意人 拾旧帕悲悼寂寞骨
第九十九回 林黛玉还魂证前缘 贾宝玉展裘触旧情
第一百回 邢岫烟魂断大瘐岭 赵姨娘命丧平安州
第一零一回 呆霸王惹祸牵旧案 悍妒妇作歹设新谋
第一零二回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
第一零三回 刘姥姥三进荣国府 贾巧姐二哭大观园
第一零四回 毒中毒薛姨妈添病 计上计夏金桂焚身
第一零五回 薛宝钗借词含讽谏 王熙凤知命强英雄
第一零六回 孤倔王孙悬崖撒手 凄惶红袖秋千传情
第一零七回 史湘云诉前尘旧梦 贾宝玉淡后事今生
第一零八回 情不情僧遭逢穷途 幻中幻境展演情榜
三、前 言
2008年8月底，一位安徽阜阳的朋友在网上公布了自家收藏的《石头记》八十回之后的内容，并在小范围内传播。此本与“程高本”后四十回完全不同，其内容过于离奇，引起了争议，由于它完全颠覆了当今“红学”近百年来的研究成果，所以不少看过的人对其持怀疑态度。但如果你具有一定的“探轶学”基础就会很快意识到这应该绝对是个“旧时真本”！通过仔细研究就会发现，这个本子可以帮助我们解决关于《石头记》的几乎所有疑难问题！这也应该是三百多年以来“红学”史上最重大的事情！
乾隆年间有一位名为“富察明义”的人留下《题红楼梦绝句二十首》，作为较早的正面提到《红楼梦》的资料，一直备受红学界的重视，专家们都相信他看过全本《石头记》，其中一首诗中写的“伤心一首《葬花词》，似谶成真自不知”应该说这是证明此本为真本的铁证！也就是说《葬花吟》实际上就是黛玉之死的真实写照，到目前为止只有这个本子上的黛玉之死能够跟《葬花吟》完美地吻合！大家可以在第九十七回的“回末点评”里看到我对这条铁证的详细分析和论证，相信绝对会令你很信服的！
从公布的照片来看，此本封面上写着《吴氏石头记增删试评本》的字样，全书一百零八回，一共十二册，每册九回，书中有很多红色的批语。藏家称前八十回的内容也有大量的异文，而且有很多批语是其他抄本上所没有的。我跟藏家取得了联系，得到了内容最全的后二十八回的文字，还了解到更多的细节！
这个本子最大的特点是与我们现在看到的前八十回中的伏笔和批语相当的契合，还有很多我们以前从来没有注意到的伏笔也都呼应得相当好，这让人非常振奋！但由于目前这位藏家拒绝公布善本，所以现在还无法请专家来鉴定其真实性，这是非常遗憾的！
而该本最“离奇”的部分就是贾家败落的故事，讲的是贾家被皇帝抄家以后又遭到了流寇的洗劫，宝玉被人绑架到“岳神庙”，贾家的人一个个都被杀死了，林黛玉成了贾府最后的一个主子，却中了反间计错杀了有功之人小红，导致贾府被一股流寇攻陷，黛玉只好上吊自杀，很快另一股流寇又将这股流寇打跑，并占最终领了贾府。这段内容异常惨烈，与前八十回的风格迥异，然而如果仔细分析这段故事，就会发现这是在影射“明亡清兴”改朝换代的那段历史！第一股流寇象征着李自成的农民起义军，另一股流寇象征着满清，小红象征着袁崇焕，黛玉上吊影射的就是崇祯皇帝之死！大家都知道《石头记》里有很多谐音，比如“元春、迎春、探春、惜春”的谐音是“原应叹惜”，“甄士隐”的谐音是“真事隐”，“贾雨村”的谐音是“假语村言”等等，而四大家族“贾史王薛”的谐音就是“家亡血史”，也就是国破家亡的血泪史！
藏家透露，在《吴氏石头记增删试评本》第一回里多出一段内容：此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰《风月宝鉴》，每回仅三四页也，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政，故抄录修之，另改名《石头记》。
另外，在全书的最后，还有一段这样的文字：本书至此告终，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。
应该说，这是有史以来最重要的“红学”内容！也帮我们解决了长达三百多年关于作者的难题！原来本书有两个作者，最初的作者是明末清初的著名诗人吴梅村，一提他的《圆圆曲》中的“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”二句，可以说无人不知！
此书确实存在每九回一个故事单元的特点，我们从《吴氏石头记增删试评本》八十回以后的内容可以看到，这个规律也严格地遵守着，这也是鉴别其真伪的重要依据之一！
该书最初由吴梅村定名为《风月宝鉴》，而且“每回仅三四页也，故事倒也完备”，根据明清小说抄本的字数估计，应该大约二十万字左右，这与现在我们看到的百万言的巨著确实相差很大。并且这个初稿的内容“只是未加润饰稍嫌枯索”。
吴梅村于1672年去世，从“临终托诸友保存，闲置几十载”这句我们可以猜测，《风月宝鉴》应该大约成书于1657年到1672年吴梅村退休在家的这段时间里，而从“闲置几十载”这句和“甲戌本”上“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”的批语可以推测最终的增删润色应该大约是在1690年以后10年左右。从“临终托诸友保存”和“有先人几番增删皆不如意”我们可以看出，至少二次加工润色的过程并不是一个人完成的，是个集体创作的过程。
“吾受命增删此书，莫使吴本空置”这句说明，写这段文字的应该就是化名为“曹雪芹”的人，此“曹雪芹”绝非江宁织造曹寅的孙子曹雪芹。
“后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政，故抄录修之。”这句完全是“此地无银三百两”的说法，只有傻子才相信此书不干涉朝政呢！这也是为什么八十回以后的内容没有流传下来的根本原因。
“曹雪芹”另改名《石头记》，正如第一回里所说的“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，“曹雪芹”是二次创作的人，而不是最初的作者。
从“本书至此告终，癸酉腊月全书誊清”和“若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣”来看，这个本子应该是“增删五次”中的第一次，也可能是第二次，从时间上来看我个人感觉是第一次的可能性较大。这一次增删应该完成于公元1693年12月27日至1694年1月24日之间。我们可以看到出此本写得比较粗糙，与“增删五次”后的风格有一定的区别。
其实早人有猜测《石头记》一书的作者是吴梅村，吴梅村著有《秣陵春》一书，大家可以看看这本书与《石头记》的构思有着惊人的相似之处！应该说《秣陵春》是《风月宝鉴》前身。
有越来越多的证据表明，吴梅村的门生与好友“严绳孙”化名“曹雪芹”润色出了《石头记》，“韩菼”化名“脂砚斋”对润饰进行批注暗示，“秦松龄”化名“畸笏叟”对润饰与批注进行审核，“徐乾学”化名“吴玉峰”对全稿构思布局建议与指导。
了解了这些以后你就会感觉这个本子的真实性相当高，内容经得起各种角度的反复推敲，为方便大家理解其真实性，我在每回的后回都加上了“V哥回末点评”，结合前八十回的伏笔和批语，帮助大家重新全方位地理解认识《石头记》一书，还分析了“程高本”与此本之间千丝万缕的联系。我个人认为此书代表着当今“红学”的最高峰，虽然让公众广泛接受会是一个艰难缓慢的过程，但它将是未来“红学”发展的方向，这是非常令人欣喜的！
《吴氏石头记增删试评本》出现的几年间确实在一定范围内引起争议，质疑者居多，但大多以其文笔与前面文字有差别以及诗词的平仄为理由否定之，很少有人从此本核心内容、主旨本意以及与前八十回的伏笔来分析研究，从而简单地认为这是现代人的续写。由于广大读者对“红学”的理解差别比较大，而且此书宣传得不够充分，再加上多年来“红学家”的错误引导，所以出现这样的情况也是正常的。但如果你具备一定的“探轶学”的基础，没有受到传统“红学”的束缚，你很快会发现这个本子绝对与真本有关！听说当年为在中央电视台“百家讲坛”上大讲“红学”而红极一时的刘心武看到这个本子以后，立刻决定放弃对“红学”的研究，感觉自己以前几十年的研究成果是大错特错了，于是转而开始研究《金瓶梅》了！这个消息并非空穴来风。
而正统的“红学家”对此本肯定是不能容忍的，因为这个本子完全否定了“百年红学”的研究成果，让“红学家”们陷入尴尬境界，让“红学”成为中国文化史上最大的丑闻，成为最大的笑料，这是他们绝对不能接受的！毕竟他们一辈子凭借这本书得到了太多的名利，而这个本子的出现等于证明他们的研究成果不仅是错误的，更有欺骗广大中国读者的嫌疑！于是这个本子真的成了《红楼梦》里所说的“假作真来真亦假”了！也许这就是这本书的定数。2013年9月起，红学家们要在北京西山搞一个纪念所谓作者“曹雪芹”逝世250周年的250活动！真是让人笑掉大牙！不知道中国的“红学恶梦”何时才能过去。
这个本子给我们最大的震撼就是它告诉了我们此书的创作主旨是隐写了“明亡清兴”的历史，而绝非曹寅家因骚扰驿站而被皇帝抄家的丑闻！道理很简单，大家都知道《红楼梦》中的四大家族为“贾王薛史”，实际上它的谐音是“家亡血史”，是指“国破家亡的血泪史”。第十二回中贾瑞照的“风月宝鉴”的故事就是作者要告诉大家这本书应该怎么读，而“风月宝鉴”就是这本书，也是这本书其中的一个书名，作者明确告诉我，“风月宝鉴”正面是个情色小说，而作者希望大家要看它的反面，而反面就是“骷髅”，那“骷髅”是指什么呢？指的就是死亡，是杀戮。在第八回里还有这样一句“白骨如山忘姓氏”，这都是指此书的反面是个血腥的杀戮的故事，而“红学家”所研究出来的所谓“曹雪芹”家的抄家不过是因为曹頫在驿站搞敲诈活动被人举报，皇帝一怒之下抄了曹家，可整个过程应该一个人都没有死，因为罪过最大的曹頫也只不过是带枷关了几年，然后还给放了，曹家的败落根本不可能是“家亡血史”！只从这一点我们就可以看出中国的“百年红学”是荒谬之极！
这本书中的贾家确实是“假家”，也就是说这不是一个真实存在的人家，绝不可能是什么曹家！从第五十三回中的描写来看，贾家一共有九道门，而九这个数绝对不是一般人家能够用的，这只能证据贾家是在影射皇宫。那到底是清朝皇宫还是明朝皇宫呢？我们都知道贾家最后的结局是“忽喇喇似大厦倾”，“家亡人散各奔腾”，“树倒猢狲散”，而作者的创作时代绝对不可能看到清朝皇宫有这样的结局，而只能看到的是明朝皇宫这样的场面！所以书中的“贾家”只能指的是明朝，贾家的衰落自然就是象征着明朝的灭亡！作者将明末清初一些历史上很著名、很关键的人物用“假语村言”的手法改头换面放在了一个虚拟的大家庭里，通过这个家族的兴衰来反思明朝灭亡的原因，并暗骂满清的无耻！这才是作者创作此书的目的，也是为什么八十回以后文字一直没有传下来的根本原因，那就是后面的文字写得太过露骨了，在满清统治的情况下风险实在是太大！正因为这个本子，我们才完全看懂了前八十回中很多以前不理解的内容，而且还知道了黛玉是在影射崇祯皇帝，宝玉是在影射“传国玉玺”，宝钗是在影射满清，元春和小红都是在影射袁崇焕，贾环是在影射李自成……这些成果是惊人的，是以前我们从来不敢想象的，而且又都是那么合情合理的！
有人说这《吴氏石头记增删试评本》后二十八回的是现代人根据前面的伏笔续写的，但如果你真的懂《石头记》的伏笔，真的了解“探轶学”，你会惊奇地发现，这后二十八回不仅能响应前八十回所有的伏笔，而且有很多我们从来没有发现的伏笔也呼应得相当好！所有的伏笔都在后面都响应得很完美！除了作者本人，我相信只有神仙可以做到这一点了！不信你就回顾一下从清朝到现在所有人续写的本子，真能呼应上其中几个伏笔就是一件很不容易的事了，更何况还要全能完美地呼应上！所以只有看不懂此书的人，或者死心踏地的当“红学家”的信徒的人才看不出这个本子的真实性！
根据我最新了解到的此本的情况是这样：藏家的这个本子一共十二册，每册九回，已经破损严重，其家人找人在几十年前进行过一次抄录，也就是说现在这个本子一共存有两本。藏家在公布这后二十八回的过程，也是个工作量很大的活儿，他是照着过录本进行电脑录入的。由于很繁琐，所以藏家偷工减料，省略了很多情节，而且也有很多不认识的繁体字，藏家只好用别的字来代替。而对于因为原本破损还遗漏的文字，藏本也是凭感觉进行了添写，所以应该说这个本子与原本差异很大，文字上是很不可靠的，估计也就有七到八成的原貌，但幸好故事框架还是可靠的！我还有一个很惊奇的发现，后二十八回一共将近23万字，而且这还是不全的，少了不少内容的情况，即使是这样，每回还平均达到8100字！而我们现在看到的前八十回的平均数远低于此！大概只有7000多一些！也就是说我们现在看到的前八十回也是个删节本！这个删节是不是书中提到的“曹雪芹增删五次”中的删节还不清楚，但肯定前八十回中去掉了很多内容。我跟藏家提到这个问题，他肯定了我的猜测，说他手中的前八十回中有大量的异文，而且给我介绍了一些，这其中包括“秦可卿之死”的细节，第六十四回和第六十七回的异文等，可以说这些情况都能证实这个本子的真实性以及很特别的地方！
还有一点，就是此本明确地告诉了我们此书的真正作者和成书过程，现在我们终于可以放心大胆地讲出：《石头记》的原作是江苏太仓的吴梅村！创作于1660年前后，1690年前后，他的几个朋友组织起来，对其进行了加工创作，后又几经曲折，被什么人删掉了八十回以后的文字，而前八十回中的内容也被删掉了很多，又有人在手中有后二十八回的基础上续出了后四十回文字，流传至今！遗憾的是目前藏本因个人问题不想公布此本，但因为原本和过录本目前还都存在人间，所以我相信早晚有一天我们会目睹其真容的！
