一
「练拳不练功，到老一场空。」
各个门派因为拳法的原理不同，所以，功法也就不同。如果把不匹配的功法放在练拳当中，结果就是或者没有效果，或者完全不是那么个效果。
现在练太极拳的人非常多，可练来练去练出太极味的很少，这皆与不知太极功是何物，没有练过太极功有着不可开脱的关系。
当然，如果就是为了娱乐或者比赛而学练太极，也就无所谓太极功是什么了。
二
「真正的太极功到底是什么」
那么，太极功是什么呢？太极功也叫做十三势。十三势不是十三个招式，而是一部功法。是严格遵守太极的原理来练功的方法。这个功和少林的易筋经，罗汉功或者其它门派的功法全然不同。
十三势这部太极功法是以掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定这十三个字为练功的主旨。
着重内气的循经走脉，气遍周身。其中又又离不开神和意的运用之妙——如果不知如何用神，那么气就难以感知到；如果不知如何用意，气就难以掌控好。
很多人拳里之所以没有气，做不到气之鼓荡，就是不知如何运用神意。空架子，太极操指的就是没有气，不会运气的那种太极拳。
所以，想练真太极必须得掌握神、意、气三大要素。
三
「十三势的由来」
十三势这部功法是距今已有600余年的武当山张三丰祖师根据阴阳、五行、八卦之理，以及天地人三盘大道所创。其后，经其弟子王道宗传给王宗，王宗又由陕西辗转而传入江南，由江南又传至河南、河北。
因其直指太极内功之秘，习练效果快速显著，故历来都被得到之人秘而不宣，关起门来私下自练。到了明朝末年，有部分练法开始被人融入到拳法当中，即成了太极拳。
如陈式太极拳是取太极、十三势之理义结合通背缠拳以及炮捶而成。杨式、武式太极拳是取太极、十三势之理义结合少林红拳、二郎拳而成。
此乃坊间或有听闻十三势之名者，却不知十三势到底什么样，怎么练的原因所在。
这部功法是我青年时代从陈庆国老师处学来。经我多年的传播教学，印证了这部功法对练拳无成者打破瓶颈，突飞猛进帮助极大，对不练拳者，培补元气，祛病健身，延年益寿效果明显。
四
「五步功法练法概述」
古人说：“丹田养成黄金宝，万两黄金不与人。”这说的丹田的重要性。十三势的五步功法就是专门围绕丹田气来练的。
提到丹田，很多人会想到腹部这一块。很多练的丹田的方法也就都在腹部这一块下功夫。如转丹田，呼吸丹田，捶打丹田，观想丹田等等。
张三丰祖师作为一位震古烁今的高真，其所创编的十三势和这些练法都不一样。
他充分的发挥了老子的“无为”之旨——练丹田而不着意于丹田。以“打开白虎锁，解开缚龙绳”的练法作为“无不为”的途径。其中更是涉及到了周身的许多穴位、关窍、经络、气脉。
如开命门穴即为练法中的一例。古书中说它是“生命之门，元气之根”。非常的重要。术语又称其为“三寸嫩芽”——嫩而不老，生机勃勃之意。
十三势功法练习的时候首先就是把这个地方打开。所以，《十三势行功歌》中说：“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙”——保持命门的时刻打开是十三势练法的总则。
只有把命门的状态从原来封闭的变成打开的，那么，气才能变得活络，才能汇聚于下丹田。这种练法才能练出丹田气。
腰隙说的就是命门穴（腰椎二三椎节的缝隙间）。现在常见的所谓“松腰”其实应该是松命门，然而多被世人误读，以为是松整个的腰部。这是练不出真太极的一个原因所在。
真太极练丹田气绝不配合呼吸。因为，丹田气是先天，呼吸是后天。用呼吸的有求有为就落至后天。
对此，三丰祖师曾说：“调息须以后天呼吸，寻真人呼吸之处。古云：'后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。’然调后天呼吸。须任他自调，方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已。真息一动，玄关即不远矣。”
所以，三丰祖师创编的十三势对丹田气的练法是不结合后天呼吸的，而是巧妙的运用窍呼吸（内呼吸）和腰胯运动两种法门。
窍呼吸是定步势桩功中“一桩三法”里的练法。其中，筑基法是通过上下两个窍练窍呼吸；补元法是通过上下三个窍练窍呼吸；培元法也是通过上下三个窍练窍呼吸。
腰胯运动则包含了松腰活胯，拿腰换胯，以胯托胯。提到胯，首先要弄清楚此胯非彼胯。正如此腰非彼腰的情况一样。
五
「八门功法练法概述」
通过十三势的五步功法打开“白虎锁”后，下一步的功法就是解开“缚龙绳”。
久久练之，脊背就好似龙活过来了一样的充满能量感和活力感。这其实是在神意配合功架的运使下，将督脉通开之功态感。
古籍上说，气通三关很艰难，甚至有风险，其实都是只在静功上下工夫，而不识动功之妙所导致。只练静功不练动功，不会动功，气血必然偏于虚靡，练功功效甚慢甚微。
自古以来，真正的道统传承全都是“四功”兼备的。哪四功？行、立、坐、卧四种练功方法。
大道生一，一再生二。二者即阴阳，阴阳即动静。有动有静才是大道，偏哪个，少哪个都不是大道。因此才有“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳谓之疾”的古训。
《十三势行功歌》说：“虚实转换须留意，气遍周身不稍滞。”留意者，保持“打开白虎锁，解开缚龙绳”的气贴脊背的状态。能气贴脊背，就能气遍周身，就能周身意气鼓荡。
掤在两臂，捋在掌中，挤在手背，按在腰功，採在十指，挒在转肱，肘在屈使，靠在肩胸。
以上是八门功法习练时的口诀。我们会发现一个有趣的现象，那就是这八个字的练法所涉及的部位没有一个是重复的——一字一法，一法练一个部位。
这么练从内气运行的功法角度而言是为了活络手三阴经、三阳经的内气。若再结合前面已经说过的五步所练地气脉，这实际是将人体周身的经脉连成一片进行内气运转，故张三丰祖师所创的这部十三势功法是小周天套着大周天的练法。
按照每一个字练法练习的时候都要将功架走得饱满，功架的饱满是建立在通过意念以形导气，以气催形，气到神知下的神、形、意、气四要素的紧密配合来实现的。
只有这样，才能形成不同功架下的不同气圈感。气圈是能够练出来的，是真实存在的。关键是练法，练法对了自然就有，反之，就永远体会不到真太极是怎样的一种神妙。
六
「重要提醒」
八门功法必须要在气贴脊背的前提下来完成。因为，阳气主升，阴气主降。前胸为阴，故任脉主降。后背属阳，故督脉主升。这就是为什么通小周天的时候，气是从后背上来的原因所在。
所以，如果练不出气贴脊背的功夫，就无法做到气圈饱满，手上就没有气感。而气贴脊背又得是建立在下部经脉打通，丹田气满的前提下。因此，这部功法是先练五步，后练八门。
此又暗合老子的“九尺之台起于累土，千里之行始于足下。”“贵以贱为本，高以下为基”之义。
十三势不是太极拳，它是一部由古代高真张三丰祖师创编的太极功法。通过以上的讲解，拳代替不了功，功也代替不了拳。相信大家已经很是清晰了。三丰祖师所创的古传太极十三势只此一家，别无分号。凡是借着十三势之名混淆黑白者，望大家谨慎对待，避免误入歧途，甚至练坏了身体。
七
「线上学习通知」
因很多人心慕太极内功十三势却没有条件前来，故为了满足大家的学习意愿，我决定在我们的自有学习平台进行五步功法的线上学习培训。
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