今天跟朋友闲聊时，一个段子把我逗笑了，“看花木兰买一套马术装，要逛遍城东南西北，就知道她肯定是个妹子”。
这引发了我“聊历史毁童年”的兴趣，今天就跟大家聊一聊这位中国历史上著名的巾帼英雄，文章比较轻松，不必多联想。
我们小时读书，受杜甫“三吏三别”以及陈涉吴广“大泽乡”的影响，容易误认为木兰是被迫替父从军，是被压迫者一路逆袭的故事。
但现实并非如此。
首先，“可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名”，木兰的老爸不是无名之辈。
其次，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，不仅代表着花家的富庶，也代表着这位新兵蛋子第一次上战场，就是精锐骑兵。
一个女性能够骑马披重甲，其身体素质可不是一般的好，木兰不是被迫替父从军，而是响应君主的征召。
在北魏时代，军事贵族们一半的家庭成员组织仆人从事生产（木兰当户织，是监督管理），另一半的家庭成员脱产从事军事行动（将军百战死，壮士十年归）。
通过响应号召，获得封赏的土地以及免税政策；通过战争纵兵掠夺、分享战利品和俘虏，运回家后用于免税土地上的扩大再生产（小弟磨刀霍霍向猪羊）。
军事贵族通过不断扩张带来的收益，与君主形成了一种共生的契约关系。
所以，木兰不需要被押着走，而是主动去集结。
类似于《权力的游戏》，五王之战的领主们征召他们的封臣，各封臣再征召他们麾下的骑士，骑士们备齐他们的装备和随从，前往集结点汇合。（旦辞爷娘去，暮宿黄河边，旦辞黄河去，暮至黑山头）
几天就能跨越小半个中国，不会是陈涉吴广的戍卒，只能是精锐骑兵。
木兰颇似“塔斯的布蕾妮”，是由于父亲年迈无法披甲出征，弟弟尚且年幼，只能自己率领家族武装，代表塔斯岛响应拜拉席恩家族的诏令。
而且，木兰不是一个人应召。
无论在北魏时代还是“权游世界”，一名富庶的骑士都有侍从骑兵和伙伴骑兵，骑士野外扎营时有独立帐篷，换重装铠甲时也有自家侍从协助。（外人安能辨我是雄雌）
木兰出征时更类似于一支花家的独立武装，她去东南西北各市买的马和装备，是给下属配齐。花家要是没有战马缺乏训练，木兰也不可能第一次集结就有日行百里的速度。
同样，若没有年少时军事老师的系统教育，以及精锐伙伴骑兵的保护，木兰也很难在十二年的厮杀中幸存，策勋十二转，勋号“上柱国”，享受正二品的待遇，把军功干到了封无可封的极致。
至于木兰出征，也不是我们老师口中的为了国家和民族，她所做的一切，都是为了她的家族。
十二年的军事生涯结束后，木兰接受军功换来的勋官和赏赐，但是拒绝入朝，对天子给予的高官厚禄（尚书郎）弃之如敝履，完成了对天子的军事义务后，就带着部曲伙伴和战利品回家。
甚至仔细读一遍《木兰辞》，也会发现三分之二以上的部分都是在描绘家族。
政府主导的流行文化，很多都是为了政治服务。
美国人搞的二战电影和游戏，让欧洲人已经认为是美国打败了纳粹，同样，唐朝乐府的《木兰辞》能大流行，也有历史的原因。
北魏隋唐是中国门阀的巅峰，这些军事贵族们喜欢军功扩张，喜欢相互联姻，喜欢繁殖家族，就是不喜欢把女儿嫁入皇室，跟皇室走得太近。
而《木兰辞》就是歌颂军事贵族自己的，号召门阀子弟回归，以家族为重，希望朝廷少管，跟如今老美共和党的口号几乎如出一辙。
随风潜入夜，润物细无声。
《木兰辞》的流行，不是我们以为的庶民胜利，而是军事贵族集团对皇权的胜利，它鼓舞着唐初年轻人不去朝廷当尚书郎，而是跟着军事贵族集团搏一把，争当上柱国。
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