【大六壬】乘临之辨

大六壬，是三式之一，对人事上的预测有其独到之处。

大六壬的模式，采用的是月将天盘加在时支地盘上，形成天地盘，再以日干起贵人组成天地神三盘，日柱干支起出四课，由四课克合之力转动出三传，三传就是事体的起，中，末阶段对人的吉凶成败展示。

大六壬的三盘简洁高效，其中一个原因，就是神盘是隐藏的，神盘不占空间，而附身在天盘上，天盘即神盘，神盘又比天盘多一个本位属性来参考神盘的内战或外战。

另一个原因，就是大六壬，虽然是用了日干，但是却把日干寄生在地支上的，这样，日干，日支都会定在地盘上，随着天盘月将寻时定盘，而各宫位各自产生不同的组合，或进，或退，或合，或冲，或伏，这种复杂多变的模式，却有井然有序，

大六壬注重动态力量。

动态力量，一个是三传的连续传动性，一个就是天盘的动性。

天盘月将，与地盘时支的关系，就是临。

当天盘月将太阳，移动到时支的宫位时，就是太阳影响到这一方时空。

太阳在天上，照着这一块地方，或引动着这一方地支，就是天盘临地盘，太阳临某地。

天盘飞临在不同的地盘位置，就会产生生克的不同效果，这就是大六壬断事的根源所在。

至于乘，则有附在其上之象，不象临是自己到了，乘是坐着什么东西的上面到的。

乘所以归于神盘贵人，就是12贵人的神煞，都是乘坐在天盘之上的。

比如，午+申。天盘午火与地盘申金，就好象两扇磨盘，扣合在一起，慢慢的磨动。

天盘午火，就是临在地盘申金之上的。午临申。就是午到了申这个地方了。

而日干为辛时。这时天盘午火所乘的神就是贵人。贵人坐在午火这个车子上，廵游乘风。

所以，大六壬的临，多数指的是天盘。

而乘，大多数时候指的是神盘。

因为神盘有附身的特性，而天盘有转动的性质。所以，一个乘，一个临。比较符合。

但是因为乘临，又都有驾到这个象，乘临有时也混用。

比如说天盘午火乘地盘申金。或者说贵人临午火。也说的通。

不过，从乘，是上驭下，临是同类进退，这一点来看，我仍然觉得，

乘，更适合用在神盘上。

临，适合用在天盘。