孔夫子的“吾与点也”

“吾与点也”出自《论语》《先进第十一》的第二十五节：夫子一日让身边弟子各言所志，唯曾点（字子皙，曾参的父亲）的“浴乎沂，凤乎舞雩，咏而归”深契夫子心意，故夫子喟然叹曰：“吾与点也”！“与”——有赞同、称赞之意。
孔子为什么说“吾与点也”，这个问题历来意见纷纭。比较有代表性的观点有一下几种——
1、杨树达在《论语疏证》提到：“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”
2、王充在《论衡·明雩篇》解释了曾皙所述是古代的一种祭祀仪式，即雩祭的仪式，他认为这章其实是突出了孔子礼乐治国的思想。
3、现代学者刘盼遂认为：“这不是儒家思想而是道家的思想，而且这篇文字在《论语》中篇幅亦长，恐怕是战国时期孔门后学所记。”

 

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《论语·先进》最后一章是孔子与子路、曾皙、冉有、公西华几位弟子课后聊天，孔子问几个弟子的志向。子路、曾皙、冉有都各自谈自己的理想，只有曾皙一边弹琴一边当听客。最后孔子点名让他表态，他才停止弹琴，把琴放在前面的几案上而发出“铿”的一生，还推托不想说，是孔子反复启发才说出自己的志向和愿望，他的愿望是：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是说，在暮春时节，已经换上春天的衣服了。气候温暖之时，和五六个成年人，和六七十几岁的少年，共同到沂水中去游泳，尽情畅游，然后到鲁国城郊祈祷祭祀的祭坛上休息一会儿，吹吹温煦的和风，然后大家唱着歌就回家了。 这是一种自然闲适的生活状态，确实很惬意。应该说这种生活状态几乎谁都追求，顺其自然，天气暖和和了就到外面洗洗澡，到高处吹吹风，何其舒适潇洒。古代衣服比较简单，一般人衣服都带里子，即有里面两层，冬天里面絮上丝绵便是冬衣，到春天把里面的丝绵掏出来就是夹衣，即曾皙说的春服。而经过一个冬天寒冷的煎熬，人们可以到外面尽情享受自然的空气与阳光，多么舒坦。因此古代特别重视上巳节，后来变成三月三郊游的习俗，便是这种情况。著名的戏曲《杨八姐游春》便以这个节日为背景。所以曾皙的愿望有普遍性，所以孔子叹息赞美他。还有一层意思也要注意，曾皙是平民，不是贵族，因此对生活要求不高。一般看，普通平民容易满足与快乐。温饱以上便可以快乐。而曾皙这种感受便具有平民性。 但这是日常生活并非需要什么人重用，也不是什么目标，其实与孔子提出的问题和要求的答案不一致。这里有偷换概念的嫌疑，曾皙的回答是答非所问。前三个人回答的都对题，而曾皙回答的有点离题，如果是考试，曾皙的应该以离题论，但却得到孔子的高度肯定。这倒是值得我们思考的一个问题。但因为是师生间随便的对话，外面也不必去追求什么微言大义。 平心而论，这里确实反映出孔子在追求理想之外的一种心理状态，就是在极其劳累的时候轻松一下。过一种随遇而安的生活。《论语》孔子这种心情随处可见，这正是普通人都有的心态，孔子是普通人，这种心态的随时流露便是很好证明。不必神话之。