1、【桃源】【武陵源】【避秦】
释义
晋陶潜作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见秦时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。
例句
缅思桃源内，益叹身世拙。 唐·杜甫 北征
桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。 唐·韩愈 游青龙寺赠崔大补阙
笑谢桃源人，花红复来觌。 唐·王维 蓝田山石门精舍
2、【云雨】【巫山神女】【阳台梦】
释义
《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王问玉曰：'此何气也？’ 玉对曰：'所谓朝云者也。’王曰：'何谓朝云？’ 玉曰：'昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’”后因用“云雨”指男女欢会。唐 刘禹锡 《巫山神女庙》诗：“星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。” 宋 晏几道 《河满子》词：“眼底关山无奈，梦中云雨空休。”《红楼梦》第六回：“说到云雨私情，羞得袭人掩面伏身而笑。”
例句
离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。 唐·李贺 湘妃
明年若更征边塞，愿作阳台一段云。 唐·李白 捣衣篇
云雨今归何处去，黄鹂飞上野棠花。 唐·窦巩 宫人斜
3、【秦楼】【弄玉】【萧史】
释义
秦穆公为其女弄玉所建之楼。亦名凤楼。相传秦穆公女弄玉，好乐。萧史善吹箫作凤鸣。秦穆公以弄玉妻之，为之作凤楼。二人吹箫，凤凰来集，后乘凤，飞升而去。事见汉 刘向 《列仙传》。南朝梁沉约 《修竹弹甘蕉文》：“ 巫岫敛云，秦楼开照。” 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗：“自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。” 南唐 李煜 《谢新恩》词：“ 秦楼不见吹箫女，空馀上苑风光。”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生以为可动，朗吟一诗道：'几回空度可怜宵，谁道秦楼有玉箫？’” 郑泽 《横塘》诗：“江渚琵琶音已断，秦楼箫凤去无端。”
例句
丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。 唐·骆宾王 帝京篇
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。 唐·李贺 天上谣
行云无处所，萧史在楼中。 唐·元稹 会真诗三十韵
4、【阳春白雪】【下里巴人】【寡和】
释义
下里，乡里；巴，古国名，地在今川东、鄂西一带。《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者数十人。” 李周翰注：“《下里》《巴人》，下曲名也。《阳春》《白雪》，高曲名也。”后以阳春白雪泛指高雅的曲子，而下里巴人泛指俗调。
例句
青蝇易相点，白雪难同调。 唐·李白 翰林读书言怀呈集贤（一本此下有院内二字）诸学士
可怜白雪曲，未遇知音人。 唐·韦应物 简卢陟
铮鏦闻郢唱，次第发巴音。 唐·韦庄 三用韵
5、【蓬莱】【三山】【瀛洲】
释义
古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其傅在勃海中。” 宋 陈师道 《晁无咎张文潜见过》诗：“功名付公等，归路在蓬莱。” 明王子 《春芜记·说剑》：“他本蓬莱仙种，偶然寄迹人间。”
例句
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 唐·李商隐 无题
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 唐·李商隐 无题四首之一
云涛烟浪最深处，人传中有三神山。 唐·白居易 海漫漫
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。 唐·许浑 学仙二首
6、【商山】【四皓】【紫芝歌】
释义
商山在今陕西商县东。亦名商岭、商阪、地肺山、楚山。地形险阻，景色幽胜。秦末东园公、绮里季、夏黄公、角里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有馀，须眉皓白，时称商山四皓。作歌曰：“漠漠商洛，深谷威夷。晔晔紫芝，可以疗饥。皇农邈远，余将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不若贫贱而轻世。” 晋 陶潜 《桃花源诗》：“ 黄绮之商山，伊人亦云逝。” 唐王湋 《送王闰》诗：“ 江芜连梦泽，楚雪入商山。”
例句
隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。 唐·杜甫 洗兵马
翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。 唐·张志和 渔父
商山议得失，蜀主脱嫌猜。 唐·杜甫 昔游
却思黄绶事，辜负紫芝心。 唐·钱起 题玉山村叟屋壁
7、【折桂】【丹桂】【郤诜第】
释义
《晋书·郤诜传》：“﹝武帝﹞问诜曰：'卿自以为何如？’ 诜对曰：'臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”后以“丹桂”比喻秀拔的人才。以“桂林一枝”喻登科及第。《宋史·窦禹钧传》：“﹝窦仪﹞弟俨、侃、称、僖，皆相继登科。冯道与禹钧有旧，尝赠诗，有'灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句。”
例句
年年为献东堂策，长是芦花别钓矶。 唐·韦庄 鄠杜旧居二首
名登郤诜第，身著老莱衣。 唐·岑参 送薛彦伟擢第东归
应观法界莲千叶，肯折人间桂一枝。 唐·罗隐 和禅月大师见赠
红尘偶别迷前事，丹桂相倾愧后徒。 唐·罗隐 寄徐济进士
8、【谢朓】【小谢】【谢宣城】
释义
南朝齐谢朓，字玄晖，曾任宣城太守。善为诗，后常以指有文才的人。
例句
谁念北楼上，临风怀谢公。 唐·李白 秋登宣城谢朓北楼
陵阳佳地昔年游，谢朓青山李白楼。 唐·陆龟蒙 怀宛陵旧游
解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。 唐·李白 金陵城西楼月下吟
9、【沧浪】【濯足】【濯缨】
释义
《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：'沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”后遂以“沧浪”指此歌。南朝梁刘协 《文心雕龙·明诗》：“孺子'沧浪’，亦有全曲。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“君节诚不亏，鼓枻歌'沧浪’。”
例句
沧浪吾有曲，寄入棹歌声。 唐·李白 送储邕之武昌
之推避赏从，渔父濯沧浪。 唐·杜甫 北游
色阻金印大，兴含沧浪清。 唐·杜甫 同元使君舂陵行
沧浪有钓叟，吾与尔同归。 唐·李白 沐浴子
10、【渊明】【陶令】【靖节】
释义
陶潜一名渊明，东晋大诗人。字元亮，私谥靖节徵士。渊明为彭泽令时，因不能“为五斗米折腰”，弃官归隐。后遂借指欲作归隐之计的县令。
例句
借问陶渊明，何物号忘忧。 唐·李群玉 雨夜呈长官
吾爱崔秋浦，宛然陶令风。 唐·李白 赠崔秋浦三首之一
稍觉渊明归思远，东皋月出片云还。 唐·钱起 题张蓝田讼堂
11、【莼羹鲈脍】【思鲈】【季鹰鱼】
释义
典出南朝宋刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 张季鹰 ( 张翰 )，辟齐王东曹掾，在洛。见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：'人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。” 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。” 前蜀 韦庄 《桐庐县作》诗：“白羽鸟飞严子濑，绿蓑人钓季鹰鱼。”
例句
东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。 唐·杜甫 洗兵马
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。 唐·李白 秋下荆门
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。 唐·赵普 江亭晚望
12、【三径】【蒋诩径】【二仲】
释义
晋赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退迹依三径，辞荣继二疏。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”
例句
一丘常欲卧，三径苦无资。 唐·孟浩然 秦中感秋寄远上人
徒闻蒋生径，尔去谁相携。 唐·岑参 沣头送蒋侯
瓢饮唯三径，岩栖在百层。 唐·杜甫 赠特进汝阳王二十韵
13、【三献】【怀玉】【卞和】
释义
春秋楚人卞和得璞玉，献之厉王，王以为诳，刖其左足；复献武王，又刖其右足；后献文王，王理璞，果得玉，名之曰和氏璧。事见《韩非子·和氏》。后用为怀才难遇知音的典实。唐 刘长卿 《落第赠杨侍御赴范阳》诗：“泣连三献玉，疮惧再伤弓。” 唐 贾岛 《古意》诗：“眼中两行泪，曾吊三献玉。” 宋 曾巩 《送程殿丞还朝》诗：“自重肯悲三献玉，不欺常慎四知金。”
例句
穷途行泣玉，愤路未藏金。 唐·骆宾王 畴昔篇
眼中两行泪，曾吊三献玉。 唐·贾岛 古意
抱玉三朝楚，怀书十上秦。 唐·卢谦 途中口号
14、【鹤归华表】【辽东鹤】【丁令威】
释义
晋 陶潜 《搜神后记·丁令威》：“ 丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：'有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 唐 白居易 《池鹤》诗之二：“池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。” 明 高启 《空明道人诗》：“于今定非死，飞游去何许，海上几秋风，谁传令威语？”
例句
辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。 唐·罗隐 期徐道者不至
池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。 唐·白居易 池鹤二首
鹅归逸少宅，鹤满令威家。 唐·李商隐 喜雪
15、【磻溪叟】【非熊兆】【钓川】
释义
水溪。在今陕西省宝鸡市东南，传说为周吕尚未遇文王时垂钓处。又《六韬·文师》载：文王将往渭水边打猎，行前占卜，卜辞曰：“田于渭阳，将大得焉，非龙非螭，非虎非罴，兆得公侯。天遣汝师以之佐昌。”后果见太公坐渭水边垂钓，与之语而大悦，遂同车而归，拜为师。古熊罴连称，后遂以“非熊兆”为姜太公代称，以“非熊兆”指隐士将被起用的预兆。唐 李白 《大猎赋》：“载非熊于渭滨。” 宋 陆游 《雨中卧病有感》诗：“ 非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨。” 明 汤显祖 《紫钗记·高宴飞书》：“ 非熊奇貌，卧龙风调，绿鬓朱颜荣耀。”
例句
如棠名既误，钓渭日徒消。 唐·韩愈 叉鱼招张功曹
垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。 唐·高适 金城北楼
钓玉君徒尚，徵金我未贤。 唐·沈佺期 钓竿篇
16、【埋剑】【射斗牛】【张雷】
释义
《晋书·张华传》载，张华时见有紫气映射于斗牛二宿之间，邀雷焕共议，以为系宝剑之光上冲所致，当在豫章丰城，因命雷为丰城令访察其物。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，果得龙泉、太阿二宝剑。后以“埋剑”喻被埋没或不得彰显。以“射斗牛”比喻人的志气超迈或才华英发。唐沉佺期 《移禁司刑》诗：“埋剑谁当辨，偷金以自诬。” 唐 杜甫 《秦州见敕目除薛三璩毕四曜兼述索居》诗：“掘狱知埋剑，提刀见发硎。”分门集注引梅尧臣注：“喻薛毕二子几年埋没，今始奋发。”
例句
张公两龙剑，神物合有时。 唐·李白 梁甫吟
可惜龙泉剑，流落在丰城。 唐·宋之问 送杜审言
剑气射云天，鼓声振原隰。 唐·刘希夷 将军行
自怜非剑气，空向斗牛星。 唐·钱起 江行无题一百首
17、【骢马】【避骢】【乘骢】
释义
《后汉书·桓典传》：“是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：'行行且止，避骢马御史。’”后以“避骢马”指回避侍御史。唐 孟浩然 《与黄侍御北津泛舟》诗：“本欲避骢马，何如同鹢舟。” 明 徐渭 《祭张御史母》：“爰对大廷，宠命首仙凫之选；入班兰省，行人避骢马之鞭。”亦省作“ 避骢 ”、“ 避马 ”。唐 白居易 《见萧侍御忆旧山草堂诗因以继和》：“晚起慵冠豸，闲行厌避骢。” 唐 王维 《为人祭某官文》：“时无冤人，路多避马。” 元 萨都剌《送佥事王君实之淮东》诗：“ 淮上有官皆避马，竹西无处不题诗。” 明 何景明 《送李体仁按云南》诗：“九霄看凤下，万里避骢行。”
例句
乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。 唐·高适 陪窦侍御泛灵云池
果乘骢马发嚣书，复道郎官禀纶诰。 唐·骆宾王 畴昔篇
骢马刑章峻，苍鹰狱吏猜。 唐·骆宾王 幽系书情通简知己
18、【乘兴】【访戴】【剡溪兴】
释义
乘兴，趁一时高兴；兴会所至。南朝宋刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王子猷居山阴，夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：'吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’” 后因以“剡溪兴”指隐居逸游造访故友的兴致。称访友为“访戴”。宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗：“乘兴不辞千里远，放怀还喜一樽同。” 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“临流乘兴，不惧归迟。”
例句
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。 唐·杜甫 卜居
无因见安道，兴尽愁人心。 唐·李白 望月有怀
踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。 唐·韦庄 新正日商南道中作寄李明府
19、【抟鹏】【图南】【九万风】
释义
《庄子·逍遥游》载：北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，背负青天而莫之夭阏者，“而后乃今将图南”。后以“图南”比喻人的志向远大。以“抟鹏”喻有大志者。唐 杜甫 《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鹍鹏。” 明 高启 《望海》诗：“安得击水游，图南附鹏翼。” 霍去病 《恻恻》诗：“图南此去舒长翮，逐北何年奏凯歌。”
例句
尚激抟溟势，期君借北风。 唐·崔涂 喜友人及第
骥蹄初蹑景，鹏翅欲抟扶。 唐·温庭筠 病中书怀呈友人
归来权可取，九万一朝抟。 唐·杜甫 送杨六判官使西蕃
20、【五马】
释义
《玉台新咏·日出东南隅行》：“使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？” 汉时太守乘坐的车用五匹马驾辕，因借指太守的车驾，或代指太守。唐 钱起 《送张中丞赴桂州》诗：“云衢降五马，林木引双旌。” 宋 梅尧臣 《送胥太傅湖州倅》诗：“不羡乘五马，却逢罗敷羞。”
例句
行看五马入，萧飒已随轩。 唐·韩愈 郴州祈雨
蚕饥妾欲去，五马莫留连。 唐·李白 子夜吴歌春歌
野寺江城近，双旌五马过。 唐·李嘉祐 奉陪韦润州游鹤林寺
21、【采薇】【夷齐】【首阳】
释义
殷末，孤竹君二子伯夷、叔齐，反对周武王伐纣，曾叩马而谏。周代殷而有天下后，他们“义不食周粟”，隐于首阳山，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于首阳山。”见《史记·伯夷列传》。后以“采薇”指归隐。其歌称《采薇歌》，后人谱为琴曲，称《采薇操》，亦省称《采薇》。见《乐府诗集·瑟曲歌辞一·〈采薇操〉序》引《琴集》及《乐府解题》。晋葛洪 《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，升利见之涂……采薇何足多慕乎？” 唐 王维 《送别》诗：“遂令东山客，不得顾采薇。” 宋 王禹称 《贤人不家食赋》：“当年汉殿，犹闻索米之言；今日商山，不见采薇之老。” 清和邦额 《夜谭随录·梁生》：“而今一发穷无告，不久西山唱《采薇》。”
例句
由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。 唐·秦桧 献薛仆射
复笑采薇人，胡为乃长往。 唐·王维 偶然作六首
数岁白云里，与君同采薇。 唐·钱起 忆山中寄旧友
22、【相如】【长卿】【马卿】
释义
汉辞赋家司马相如，字长卿。相如未遇时家徒四壁，后为武帝所赏识，以辞赋名世。诗文中常用以为典，简称“相如”，“马卿”，“长卿”。晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“吾徒匹夫，加之罄困，家有长卿壁立之贫，腹怀翳桑绝粮之馁。” 唐 高适 《酬裴秀才》诗：“ 长卿无产业，季子惭妻嫂。” 宋 苏轼 《次韵孔文仲推官见赠》：“胡不学长卿，预作封禅词。”
例句
马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。 唐·骆宾王 帝京篇
颜色年年谢，相如赋岂工。 唐·皇甫冉 婕妤怨
十五观奇书，作赋凌相如。 唐·李白 赠张相镐二首
23、【长沙傅】【长沙谪】【贾生谪】
释义
指西汉贾谊。文帝时贾谊被谪为长沙王太傅，故称。唐 宋之问 《新年作》诗：“已似长沙傅，从今又几年。” 唐张九龄 《咏史》：“轻既长沙傅，重亦边郡徙。”亦省作“ 长沙 ”。元 张养浩 《沉醉东风》曲：“万言策长沙不还，《六韬》书云梦空叹。”
例句
长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。 唐·王维 送杨少府贬郴州
已似长沙傅，从今又几年。 唐·刘长卿 新年作
旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。 唐·刘长卿 听笛歌
24、【凤池】【凤沼】【丹凤池】
释义
禁苑中池沼。魏晋南北朝时设中书省于禁苑，掌管机要，接近皇帝，故称中书省为“凤凰池”。《晋书·荀勖传》：“ 勖久在中书，专管机事。及失之，甚罔罔怅怅。或有贺之者，勖曰：'夺我凤凰池，诸君贺我邪！’” 南朝梁 范云 《古意赠王中书》诗：“摄官青琐闼，遥望凤凰池。”
又唐代宰相称同中书门下平章事，故多以“凤凰池”指宰相职位。唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》：“五驱龙虎节，一入凤凰池。”《冷庐杂识·进士归班》引宋危稹 《妇叹》诗：“记得萧郎登第时，谓言即入凤凰池。”
例句
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。 唐·杜甫 紫宸殿退朝口号
共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。 唐·贾谊 早朝大明宫呈两省僚友
可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游。 唐·杜牧 和宣州沈大夫登北楼书怀
25、【倒载】【山公醉】
释义
典出南朝宋刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 山季伦为荆州，时出酣畅，人为之歌曰：' 山公时一醉，径造高阳池，日莫倒载归，茗艼无所知。时时能骑马，倒著白接?。举鞭问葛彊：何如并州儿？’”后以“醉倒山公”、“倒载”、“接?倒”形容酒醉。按：白接?，以白鹭羽为饰的帽子。宋 辛弃疾 《乌夜啼·山行约范廓之不至》词：“江头醉倒山公，月明中。记得昨宵归路、笑儿童。”
例句
昨日东楼醉，还应倒接?。 唐·李白 鲁中都东楼醉起作
应须一倒载，还似山公回。 唐·岑参 登凉州尹台寺
傍人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。 唐·李白 襄阳歌
26、【乘槎】【浮槎】【八月查】
o 释义
亦作“浮查”。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁 宗理 《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信 《哀江南赋序》：“况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。”宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅张骞。”清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。”清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞说乘槎犯斗还。”。
o 例句
听猿实下三声泪，奉使虚随八月查。 唐·杜甫 秋兴八首
莫怪恩波隔，乘槎与问津。 唐·杜甫 寄李十二白二十韵
烟横博望乘槎水，日上文王避雨陵。 唐·唐彦谦 蒲津河亭
27、【斑竹】【湘妃泪】【湘女恨】
o 释义
晋 张华 《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。” 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。”元 张可久 《寨儿令·送别》曲：“白玉连环，斑竹阑干，回首泪偷弹。” 毛泽东 《答友人》诗：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”
o 例句
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 唐·李贺 李凭箜篌引
斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。 唐·韩愈 送惠师
湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。 唐·李商隐 潭州
28、【彩服】【斑衣】【老莱衣】
o 释义
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔楚老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斓衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。宋 王禹称 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄发之衰羸，俾彩衣而侍养。”
o 例句
斑衣在林巷，始觉无羁束。 唐·钱起 小园招隐
铜虎贵提天子印，银鱼荣傍老莱衣。 唐·罗隐 送霅川郑员外
舟也衣彩衣，告我欲远适。 唐·杜甫 送李校书二十六韵
29、【谢安】【谢傅】【谢公】
o 释义
指晋谢安。字安石。少有重名。善行书。初无处世意，累辟不就。初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞。隐居会稽东山。与王羲之、许询、支遁等放情丘壑。年四十余始出仕。卒赠太傅。唐 李白 《示金陵子》诗：“谢公正要东山妓，携手林泉处处行。”宋 辛弃疾 《水调歌头·送施圣与枢密帅隆兴》词：“试问东山风月，更著中年丝竹，留得谢公否？”
o 例句
谢傅隙过驹，萧娘风过烛。 唐·白居易 和梦游春诗一百韵
剑逐惊波玉委尘，谢安门下更何人。 唐·温庭筠 经故翰林袁学士居
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。 唐·李白 永王东巡歌十一首之二
30、【五柳】【陶家柳】【陶令株】
o 释义
晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况，文中云：“宅边有五柳树，因以为号焉。”宋 杨万里 《张功父请祠甚力得之简以长句》诗：“老夫老矣不归去，五柳先生应笑汝。”亦省称“五柳”。宋 王安石 《五柳》：“五柳柴桑宅，三杨白下亭。”清 汪懋麟 《独酌》诗之三：“吾爱五柳贤，独酌自成癖。”又泛指志趣高尚的隐士。唐 雍陶 《和孙明府怀旧山》诗：“五柳先生本在此，偶然为客落人间。”亦省称“ 五柳 ”。元 关汉卿 《鲁斋郎》第四折：“不恋那三公华屋，且图个五柳婆娑。” 明谢谠 《四喜记·椿庭庆寿》：“五柳堂前启寿筵，白头严父散神仙。”
o 例句
五柳先生本在山，偶然为客落人间。 唐·雍陶 和孙明府怀旧山
讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。 唐·崔峒 题桐庐李明府官舍
陶家习先隐，种柳长江边。 唐·刘慎虚 浔阳陶氏别业
31、【贾生】【贾傅】【洛阳才】
o 释义
指汉贾谊。洛阳人也。少年有才，以能诵诗属书闻于郡中。……文帝召以为博士。是时贾生年二十馀，最为少。贾生年少敢言，朝廷公卿如绛灌之属尽害之，终遭贬谪为长沙王太傅。唐 杜甫 《久客》诗：“去国哀王粲，伤时哭贾生。”吕志伊 《过黔楚界喜晴》诗：“既倒狂澜难遽挽，上书徒抱贾生忧。”
o 例句
洛阳才子姑苏客，桂苑殊非故乡陌。 唐·王维 同崔傅答贤弟
贾生游刃极，作赋又论兵。 唐·李商隐 城上
聊书感怀韵，焚之遗贾生。 唐·杜牧 感怀诗一首
32、【吹笙骑鹤】【王子晋】【缑山鹤】
释义
汉 刘向 《列仙传·王子乔》：“ 王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上崧高山。三十馀年后，求之于山上，见桓良曰：'告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”后因以为修道成仙之典。唐 李白 《凤笙篇》：“绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。”
例句
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。 唐·李贺 天上谣
人传有笙鹤，时过此山头。 唐·杜甫 玉台观
葛水雾中龙乍变，缑山烟外鹤初飞。 唐·韦庄 放榜日作
33、【解榻】【徐稚榻】【悬榻】
释义
后汉陈蕃为乐安太守。郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致之。特为置一榻，去则悬之。后蕃为豫章太守，在郡不接宾客，唯徐稚来特设一榻，去则悬之。见《后汉书·陈蕃传》及《徐稚传》。后遂谓礼遇宾客为“下榻”。南朝梁沉约 《和谢宣城》诗：“宾至下尘榻，忧来命绿樽。” 唐 刘长卿 《送贾三北游》诗：“亦知到处逢下榻，莫滞秋风西上期。” 元王子一 《误入桃源》第一折：“他都是井中蛙妄称尊大，比周公不握发，比陈蕃不下榻。”
例句
徐榻不知倦，颍川何以酬。 唐·杜甫 奉送王信州崟北归
还将徐孺子，处处待高人。 唐·杜甫 奉送韦中丞之晋赴湖南
山深水增波，解榻秋露悬。 唐·杜甫 赠李十二丈别
34、【和羹】【调鼎】【盐梅】
释义
谓用盐梅调味，使食物味美。喻指宰相执掌政柄，治理国家。梅，味酸，古代调味品。语本《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。” 唐 李乂 《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》：“上宰调梅寄，元戎细柳威。” 清昭梿 《啸亭杂录·本朝父子祖孙宰相》：“ 王弇州载明代门族之盛，按本朝父子调梅以济升平之盛者，指不胜屈。”
例句
撒盐如可儗，愿糁和羹梅。 唐·孟浩然 和张丞相春朝对雪
吕尚封国邑，傅说已盐梅。 唐·杜甫 昔游
盐梅非儗议，葵藿是平生。 唐·裴度 中书即事
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。 唐·杜甫 上韦左相二十韵
35、【双鲤】【尺素】【鱼书】
释义
汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因以“鲤鱼”、“鱼书”代称书信。唐 元稹 《贻蜀·张校书元夫》诗：“劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。” 清 谭嗣同 《寄人五绝》：“鲤鱼三十六，江上报秋书。”
例句
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 唐·李商隐 寄令狐郎中
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。 唐·白居易 送客之湖南
因送别鹤操，赠之双鲤鱼。 唐·常建 送楚十少府
虽无南去雁，看取北来鱼。 唐·杜甫 酬韦韶州见寄
36、【箪食瓢饮】【箪瓢陋巷】【颜子】
释义
《论语·雍也》载：颜渊一箪食，一瓢饮，居陋巷，而不改其乐，孔子称赞他说：“贤哉回也！”后以“箪瓢陋巷”为生活清贫的典故。《世说新语·文学》“ 桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在” 刘孝标注引《王述别传》：“ 述蚤孤，事亲孝谨，箪瓢陋巷，宴安永日。” 清 孙枝蔚 《甲申春日纪事》诗之二：“可怜金尽生同尽，才羡箪瓢陋巷儒。”
例句
回也一瓢饮，贤哉常晏如。 唐·孟浩然 西山寻辛谔
春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。 唐·刘商 醉后
颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。 唐·徐克 人事
辛勤到老慕箪瓢，于我悠悠竟何有。 唐·温庭筠 醉歌
37、【支公】【林公】【支遁】
释义
即晋高僧支遁。字道林，时人也称为“林公”。河内林虑人，一说陈留人。精研《庄子》与《维摩经》，擅清谈。当时名流谢安、王羲之等均与为友。南朝宋刘义庆 《世说新语·言语》：“ 支道林常养数匹马。” 余嘉锡笺疏：“《建康实录》八引《许玄度集》曰：' 遁字道林，常隐剡东山，不游人事，好养鹰马，而不乘放，人或讥之，遁曰：“贫道爱其神骏。”’” 明 高启 《南峰寺》诗：“悬灯照静室，一礼支公影。”
例句
晚途归旧壑，偶与支公邻。 唐·孟浩然 还山贻湛法师
今日逢支遁，高谈出有无。 唐·李白 赠宣州灵源寺仲浚公
谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐。 唐·李白 别山僧
38、【牙弦】【绝弦】【高山流水】
释义
传说春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听，二人遂为至交。《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：'善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”。后因以“牙弦”称精美之琴，寓有相知之意。也借指琴声。喻绝唱，杰作。弦，亦作“ 弦 ”。唐 许敬宗 《冬日宴于庶子宅各赋一字得归》诗：“ 周醪忽同醉，牙弦乃共挥。” 唐 司空图 《擢英集述》：“ 牙弦入契，郢握称珍。”
例句
愧非流水韵，叨入伯牙弦。 唐·李白 春日归山寄孟浩然
良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。 唐·崔珏 哭李商隐
钟期一见知，山水千秋闻。 唐·孟浩然 示孟郊
众音何其繁，伯牙独不喧。 唐·孟浩然 示孟郊
39、【鸥盟】【狎鸥】【鸥鸟忘机】
释义
《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：'吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后以“狎鸥”指人无巧诈之心，异类可以亲近。以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。以“鸥盟”谓与鸥鸟为友。比喻隐退。宋 陆游 《夙兴》诗：“鹤怨凭谁解，鸥盟恐已寒。”
例句
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 唐·李白 江上吟
牢落机心尽，惟怜鸥鸟亲。 唐·刘长卿 负谪后登干越亭作
不然拂衣去，归从海上鸥。 唐·陈子昂 答洛阳主人
40、【壶天】【壶公】【一壶天】
释义
传说东汉费长房为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。长房于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后即以“壶天”谓仙境；胜境。唐 张乔 《题古观》诗：“洞水流花早，壶天闭雪春。” 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“别开阊阖壶天外，特起蓬莱陆海中。” 元 无名氏 《抱妆盒》第一折：“尚兀自嫌他拘倦，向御园中别是一壶天。” 清 钮琇 《觚剩·杜曲精舍》：“﹝李雪木﹞自到杜曲，神隐壶天者，数晨夕矣。”亦作“ 壶中天 ”。唐 李白 《赠饶阳张司户燧》：“蹉跎人间世，寥落壶中天。” 唐 白居易 《酬吴七见寄》：“谁知市南地，转作壶中天。” 宋 陆游 《壶天阁》：“乃知壶中天，端胜缩地脉。”
例句
勉事壶公术，仙期待赤龙。 唐·钱起 药堂秋暮
上象壶中阔，平生梦里忙。 唐·许浑 茅山赠梁尊师
壶中知日永，掌上畏年侵。 唐·许浑 赠萧链师
41、【七贤】【竹林贤】【竹林游】
释义
指魏晋时嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七个名士。《晋书·嵇康传》：“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者，河内向秀，沛国刘伶，籍兄子咸，琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也。” 唐 皇甫惠 《醉赋》：“沉湎于酒，有晋之七贤。” 元沉禧 《南吕一枝花·七月六日为施以和寿作》套曲：“七贤林下客，九老会中俦。”
例句
时有桃源客，来访竹林人。 唐·骆宾王 畴昔篇
看却金庭芝术老，又驱车入七人班。 唐·罗隐 寄右省王谏议
逸气假毫翰，清风在竹林。 唐·孟浩然 洗然弟竹亭
42、【甘棠遗爱】【棠阴】【遗棠】
释义
《史记·燕召公世家》：“ 周武王之灭纣，封召公于北燕 …… 召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。汉 王褒 《四子讲德论》：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？”《隶释·汉赵相雍劝阙碑》：“至赵国府君，在官五载，莅政清平，有甘棠之化。” 元武汉臣 《玉壶春》楔子：“三年为吏在钱塘，近奉徵书入建章。自省循良无实政，终惭父老说甘棠。” 明王玉峰 《焚香记·赴任》：“乘遭遇，甘棠定儗政声驰。”
例句
大树思冯异，甘棠忆召公。 唐·李商隐 武侯庙古柏
甘棠无一树，那得泪潸然。 唐·白居易 别州民
三月已乖棠树政，二年空负竹林期。 唐·许浑 郡斋夜坐寄旧乡二侄
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。 唐·许浑 贺少师相公致政
43、【绣衣】【绣服】
释义
《汉书》卷十九上《百官公卿表上》“侍御史有绣衣直指，出讨奸猾，治大狱，武帝所制，不常置。”东汉·服虔注：“指事而行，无阿私也。”唐·颜师古注：“衣以绣者，尊宠之也。” 后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“ 绣衣使者 ”。绣衣直指本由侍御史充任，故亦称“ 绣衣御史 ”。王莽时改称“绣衣执法”。宋姜夔 《阮郎归·为张平甫寿是日同宿湖西定香寺》词之一：“年年风絮时，绣衣夜半草符移，月中双桨归。” 清 魏源 《军储篇一》：“夫水师整饬，而外洋无庇贩之人；绣衣四出，黥面令行，而内陆无尝试之犯。”
例句
昨日绣衣倾绿尊，病如桃李竟何言。 唐·李白 江夏赠韦南陵冰
花扑征衣看似绣，云随去马色疑骢。 唐·岑参 青门歌送东台张判官
绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。 唐·李白 赠潘侍御论钱少阳
44、【化凫】【王乔舄】【飞凫】
释义
典出《后汉书·方术传上·王乔》：“ 王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。” 后因以“飞凫”指会飞的仙鞋。南朝梁沉约 《和谢宣城》：“ 王乔飞凫舄，东方金马门。”后亦借指官员。唐 卢照邻 《于时春也慨然有江湖之思寄此赠柳九陇》诗：“寄言飞凫舄，岁晏共联翩。”
例句
应宰凫还集，辞郎雉少留。 唐·沈佺期 饯唐郎中洛阳令
制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。 唐·钱起 和蜀县段明府秋城望归期
脱身凫舄里，载笔虎闱前。 唐·钱起 诏许昌崔明府拜补阙
万室遥方犬不鸣，双凫下处人皆静。 唐·钱起 送马明府赴江陵
45、【沧海桑田】【东海扬尘】
释义
晋葛洪 《神仙传·麻姑》：“ 麻姑自说云：'接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’ 方平笑曰：'圣人皆言海中复扬尘也。’”后因以“沧海桑田”、“东海扬尘”喻世事巨变。清 钱谦益《与族弟君鸿论求免庆涛诗文书》：“弟劝兄酬，我歌汝和，欢击瓦缶，醉卧竹根，诚不知夫东海之扬尘，北山之移谷也。”
例句
朝饮河生尘，暮饮海绝流。 唐·韩愈 双鸟诗
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。 唐·卢照邻 长安古意
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 唐·刘希夷 代悲白头翁
桑田东海变，麋鹿姑苏游。 唐·张九龄 经江览旧迹至玄武湖
46、【柳营】【细柳营】【亚夫营】
释义
汉周亚夫为将军，治军谨严，驻军细柳，号细柳营。后因称严整的军营为“柳营”。唐 卢纶 《送从叔程归西川幕》诗：“群鹤栖莲府，诸戎拜柳营。” 唐 许浑 《中秋夕寄大梁刘尚书》诗：“ 柳营出号风生纛，莲幕题诗月上楼。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“镇河南，威风大，柳营列，星旗摆。”
例句
忽过新丰市，还归细柳营。 唐·王维 观猎
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。 唐·李商隐 二月二日
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。 唐·杜审言 春日京中有怀
天子旌旗过细柳，匈奴运数尽枯杨。 唐·崔融 从军行
47、【严陵】【严滩】【钓濑】
释义
严光字子陵。东汉馀姚人。曾与汉光武帝刘秀同游学，刘秀即位后，改名隐居，后被召至京师洛阳，授谏议大夫，不受而退隐于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。唐 刘长卿 《泛曲阿后湖简同游诸公》诗：“且习子陵隐，能忘生事忧。” 唐 温庭筠 《渭上题》诗：“ 吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。” 宋 范仲淹 《过方处士旧隐》诗序：“某景祐初，典桐庐郡，有七里濑，子陵之钓台在。” 明 王世贞 《鸣凤记·献首祭告》：“早知道祸机隐伏，谁羡著挂冠归，便做了子陵、靖节也来追。”
例句
严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。 唐·李白 答王十二寒夜独酌有怀
严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。 唐·李白 翰林读书言怀呈集贤诸学士
翠岩三百尺，谁作子陵台。 唐·杜牧 丹水
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。 唐·杜甫 夔府书怀四十韵
48、【杜宇】【子规】【杜鹃啼血】
释义
子规，杜鹃鸟的别名。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。汉扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆人鳖令死，其尸流亡，随江水上至成都，见蜀王杜宇，杜宇立以为相。杜宇号望帝，自以德不如鳖令，以其国禅之，号开明帝。” 后欲复位不得而死，魂化为鹃，悲啼不止，乃至血出，人称冤鸟。故以“鹃魂”指冤魂。以“鹃血”形容悲怨之深。清 王夫之 《读〈指南集〉》诗之一：“鹃血春啼悲蜀鸟，鸡鸣夜乱度秦关。” 清徐吴念 《石门蔡贞女辞》：“三月鹃血带啼痕，清操直欲凌冰霜。”
例句
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 唐·李商隐 锦瑟
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 唐·白居易 琵琶引
堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。 唐·李商隐 井络
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。 唐·李贺 老夫采玉歌
49、【龙门客】【李膺客】【登龙门】
释义
李膺，汉桓帝时任司隶校尉。据《后汉书·党锢传·李膺》载：“是时朝庭日乱，纲纪颓陀，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”后因以“李膺门”、“李膺门馆”誉称名高望重之家。唐 王季友 《酬李十六岐》诗：“于何车马日憧憧，李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水，'五经’发难如叩钟。” 唐 杜牧 《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆今之置第乃获旧居辄献此诗》：“昔为扬子宅，今是李膺门。”亦省称“ 李门 ”。唐 杜正伦 《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》：“ 李门余妄进，徐榻君恒设。”
例句
于何车马日憧憧，李膺门馆争登龙。 唐·王季友 酬李十六岐
登龙有路水不峻，一雁背飞天正寒。 唐·杜牧 贺崔大夫崔正字
虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。 唐·钱起 酬考功杨员外见赠佳句
笑向同来客，登龙此地难。 唐·钱起 中书王舍人辋川旧居
50、【蝶梦】【化蝶】【庄蝶】
释义
语本《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与，周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化。”后因称梦为“胡蝶梦”，以喻物我两忘的境地。唐崔涂 《春夕旅怀》诗：“胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。” 元 萨都剌 《织女图》诗：“水心惊起鸳鸯飞，花底不成胡蝶梦。”
例句
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 唐·李商隐 锦瑟
胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 唐·崔涂 春夕
战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。 唐·李商隐 偶成转韵七十二句赠四同舍
无心唯有白云知，闲卧高斋梦蝶时。 唐·羊士谔 雪中咏怀
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