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身为在它地的异乡人，每每回想小时候的家乡，难免感慨，为了所谓的生活不由己。
回想着几年已在外省有好几个年头了，对回家的期盼日益增多。所有今天带着故乡的情感，给大家分享我下家乡
一个文化底蕴非常深厚的一个地方，
一个人文素养非常浓厚的一个地方。
从小在老人教导下：不管你身在那里，都要认祖归宗，成功与否都不要忘记生你养你的地方。这不单单是我故乡的文化，而是我们华夏民族的文化！
说到大槐树往往有人会想到这么两民谣：
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树！”
“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝！”
数百年老来这首包含怀乡情愫的民谣在我国大江南北世代相传妇孺皆知，
一棵古大槐树魂牵许多代，洪洞大槐树是闻名海内外的明代迁民遗址
是千百万大槐树移民后裔根的所在，
是所有移民后裔的共同老家！
为什么会这样说那需要追溯到明朝洪武、永乐年间大规模地移民是有其历史背景和历史原因的，这自然要从元末年间的历史谈起。
主因一:
元朝在中国的统治只有98年，到了元代末年，由于蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，水旱蝗疫不断，民不聊生，使河南、山东、河北皖北等中原地区“道路皆榛塞，人烟断绝”。
人民无法生活下去，只有揭竿而起，反抗元帝国的残暴统治，仅至正元年（ 1341），此后在这些战斗中死亡无数直至朱元璋出兵江淮，派徐达、常遇春北伐，进取山东，收复河南，北定京都，元帝出亡漠北，这样元末长达十六年的兵乱才算结束。
主因二：
元朝末年除兵乱之外，水、旱蝗、疫也接连不断。黄、淮河又多次决口，使中原之地“漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。”据《元史》载，仅元朝末年的雨旱灾，山东19次、河南17次、河北15次、两淮地区8次。
在战争和天灾的摧残下。山东、河南之孟津、新安、渑池出现“民食蝗，人相食”的惨状。同时，危害极大的瘟疫又多次流行于河南、山东、河北、陕西以及南方诸省，导致人口空前绝后飞速下降！
而这时候的山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。
再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。
明朝推翻了元朝之后，为了巩固新的政权，发展经济，增强国力。朱元璋根据当时国家的现实状况作出了一个大的决策：
关于移民的次数，历来众说纷纭，莫衷一是，但经学者们的反复考证，洪武、永乐两朝共有17次。简单的情况是：
根据历史记载 ，从明初从洪武六年（1373年）到永乐十五年（1417年），近半个世纪中，从山西向外地移民17次，每次数百户，甚至上万户，前后人数达到100万以上。
回顾中国历史上政府组织的移民活动，
汉代仅限于屯垦戍边，并没有形成全国规模
三国割据一方，各自分散屯田；
唐代移民屯垦兴盛，但安史之乱以后废弛；
宋代重文轻武，屯田时盛时衰；
元代全国兴屯，但很快天下大乱。
所以说，明初山西移民，是有组织、有计划的官方移民中规模最大的一次移民。
大槐树剧照
在晋、豫、冀、鲁、秦等省民间，不少人都把槐树视为一种吉祥树，过去都喜欢在大门口和十字路口栽植槐树，并把那些古老的槐树视为“神树”，常常在数上钉有“灵应”“保佑”之类的小牌子，并且用红布包裹树干，若树上有鸟巢，更不许孩子去摸。据说这些传统习惯与明代迁民有关，源自明代迁民时的“折槐枝”的传说。
当初，移民们被困了手，官兵刀枪相逼着上路时，不少人纷纷拽住大槐树，就像拉着亲人的手，死死不放。那些官兵用棍棒驱赶不开，便拔出刀剑，砍断人们拽着的槐枝，驱赶移民启程。
大槐树剧照
无情的刀剑把移民跟大槐树分隔开了，但移民们望着槐树，手抓槐枝仍然不愿扔掉，直至移民们被押解着越走越远，故乡的大槐树渐渐望不见了，唯有手中的槐枝，成了人们心目中古大槐树的象征。到了移民地后，移民们对家乡的恋情，对亲人的思念，就都倾注在这小小的槐枝上了。
大槐树剧照
洪洞大槐树下的移民，当初直接迁入地有：
河南省（豫）
山东省（鲁）
河北省（冀）
北京（京）
安徽省（皖）
江苏省（苏）
湖北省（鄂）
陕西省（陕）
甘肃省（甘）
宁夏回族自治区（宁）
山西省（晋）
等省市。
然而数百年间，峰回路转，这些地方的移民后裔，又辗转迁到云南、四川、贵州、新疆、东北、港台等地。解放前的“下南洋”，改革开放以来的出国留学、探亲、定居，到现在，大槐树的后人已经是遍布神州大地、天涯海角。
说不定我们有可能是老乡！
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还有你知道我们现代人常说的三个个词汇吗?也是出自这里。
那时候还创造了一个词叫“解手”，一直流传到现在仍然使用，却是无可辩驳的事实。百姓们被迫登记以后，为了防止他们途中逃亡，官兵们把他们反绑起来，然后用一根长绳串连起来。那时候，迁徙路上，到处是一串串的移民，他们一步三回头，天愁地也愁。
在押解过程中，由于长途跋涉，人们免不了要大小便，但一根绳子拴几个甚至几十个人，大小便非常不方便。于是只好向押解官兵报告说：“老爷，请解手，我要大小便。”这样子日复一日，人复一人，次数多了，日渐简化，只要说上一声：“老爷，我要解手。”
还有两个和手相关的词汇。一是“背手”，有许多人说，背手也是大槐树后裔的典型特征，因为在大槐树下移民时，为防止百姓逃跑人们都是被反绑着手走路的，行走多日也就成了习惯，至今大槐树后裔们还有这种习惯，如今背起手来走路，倒也觉得挺舒服。
另一个是“连手”，在洪洞当地和很多地方还把朋友称为“连手”，是因为移民外迁时手都被串在一条绳子上，是手连着手的，经过长途跋涉，同甘共苦，等到了目的地也成了患难见真情的朋友，一般用这个词来来表示极其亲热的朋友，只有对很好的朋友才会用到。
直到我们现在也会说，我们 连手 做某某事情；我们 连手 去找谁，等等话语。
洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAAA级旅游景区 ，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。
景区分为“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗游览区”和“汾河生态区”四大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点 。
祭祖传统，清明时节洪洞每年都会举办大型寻根祭祖活动。来自中国以及世界各地的祖先后裔不远万里来此祭拜。供奉食物或鲜花以表心意，向祖先叩拜 。
祭祖的仪式，是根据祖先留下来的传统仪式 。最多祭祖人数高达上万人，是全国祭祀最大活动之一。
树高千丈，叶落归根
一个人无论走到哪里
无论身居何地都保留着对自己家乡那种深深的思念
而对根的的敬仰就是这种情感的集中体现。
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