岳飞手书《前后出师表》不一样的霸气！

岳飛像

古文观止：《出师表》诸葛亮

古文观止：《后出师表》诸葛亮

岳飞（1103年3月24日～1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

岳飞曾先后四次从军，参与指挥大小战斗数百次。1140年，他挥师北伐，大败金军，逼近北宋故都开封，后被诬陷入狱。1142年1月，岳飞以莫须有的罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。岳飞的文才同样卓越，其代表词作《满江红·怒发冲冠》是千古传诵的爱国名篇，后人辑有文集传世。

幾百年來，岳飛一直是人們心中精忠報國的英雄。

常言道：字如其人，從一個人在歷史上留下的文字，是可以看出他是什麼樣的人。看看岳飛留下的字跡，大家想像一下，岳飛是什麼樣的人。

公元1138年，也就是南宋紹興八年的一天，岳飛領兵路過河南南陽，拜謁了諸葛躬耕地、南陽臥龍崗，適逢天陰下雨，就在祠內住了下來。入夜之後，秉燭殿內，觀看前代賢士留在壁間的讚頌諸葛亮的詩詞和文章，以及前後出師二表，情不自禁，淚如雨下。

次日早晨，臥龍崗武侯祠內的道士給他倒茶請安，然後擺出文房四寶，請題詞留念。於是，岳飛便飛筆走紙，把諸葛亮的前、後《出師表》寫了下來。

南宋绍兴八年（1138）八月前后，岳飞过南阳遇雨，夜宿武侯祠。听着不绝于耳的淅淅秋雨，他借着昏暗的灯光，看着武侯祠内的题词，内心五味杂陈。他一再细读孔明前、后出师二表，不禁潸然泣下，一夜无眠。次日晨，祠内道士拿来文房四宝，请岳飞题字。岳飞提笔疾书前、后出师表，以抒心中抑郁。伴随着岳飞激昂悲慨的情绪，《前出师表》书法厚重端庄，粗犷大气，字体稍大，多用行楷。随着篇幅的推移，字体行草交错，刚劲有力，至《后出师表》的后半部分，字体全部变成了狂草。笔墨挥毫气贯首尾，字里行间不禁让人联想起岳飞驰骋沙场、报国无门的气魄雄姿和悲壮情怀。

岳飞书《前出师表》碑刻

岳飞书《后出师表》碑刻

岳飞的这卷墨宝，在很长一段时间默默无闻。据铜山杨氏之后杨启栋先生家藏《帖园记》所载，岳飞书前后《出师表》为杨氏帖园法帖之四。自绍兴八年始，岳飞书《出师表》流传有序，见者不乏其人。至元代中期，乃在河南南阳武侯祠内箧笥秘藏200年。元至元六年（1340），画家黄公望游嵩、华两岳，过南阳谒武侯祠，住数月乃去，其间黄公望与祠中道士慧真相善，得了其表，反复披览，题曰：“鄂王既遭惨毒，遗墨流传者少，复推此二卷最。”至明朝建立，墨本归明太祖朱元璋所得。据袁保恒考证，太祖朱元璋甚爱，藏于御内书画房中，明洪武三年（1370），亲笔撰写赞其书曰：“纯正不曲，书如其人。”明惠帝建文三年（1401）十月，翰林侍讲学士方孝孺于卷尾书笔阵图，并跋曰：“此二卷者武侯之文，武穆之书，洵可谓古今双绝……以公天下，使百世臣子，诵其文，学其书。”明成祖永乐元年（1403）八月，户部尚书夏原告题跋：“武穆书法之妙，可以超越宋贤、媲美晋唐。”之后，此表墨本又归山西恭王四孙朱奇源收藏，并于卷上钤有“晋府世孙图书”诸印。后来由晋王府散出，于明神宗万历元年（1573）始归徐州铜山杨氏（明、清两朝，数代为官）收得，并选石镌刻一本，陈列湖山明季园（又名“帖园”）中。后来此石经兵燹不复存在。清道光七年（1827），杨家主人杨映权又二次刻就。

明太祖朱元璋题赞“纯正不曲 书如其人”

1852年，因杨氏家道中落，将岳飞书前后《出师表》墨本典质于商人，因到期无力赎回，商人转鬻于亳州。袁家旧仆知悉后收购。当时的袁保恒正受命赴西安陕甘总督左宗棠部候委，由旧仆处得此墨宝，并呈于左宗棠和当时的大儒方玉润（时任陇西州同）等人鉴赏。左宗棠和方玉润等人观之欣喜不已，并题跋为证。

袁保恒多年行伍，文武双全，对岳飞墨本手卷推崇备至。早在1870年，袁保恒召集陕西富平石刻名匠樊登法，并由西安人胡锡令监工，在其西安官邸镌刻成碑。1875年正月补刻左宗棠、袁保恒、方玉润、胡鸿宾题跋后，将此碑刻运回河南老家陈州府，也就是今天的淮阳。该碑一直被袁氏家族珍藏，解放后收入太昊陵库房，于1994年重修岳忠武祠（岳飞观）西墙时被镶嵌到墙壁上。此事《续修陕西省通志》的作者亦有文字记载。据传，岳飞手书的前后《出师表》墨本现收藏于哈佛大学图书馆，未知真伪。

岳飛書《前出師表》

臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，

益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之

士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張

聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失

義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，

不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其（刑）賞，

以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭

攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先

帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然

後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向

寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾

議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使

行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先

漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每

與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，

此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日

而待也。臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸

侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世

之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍

之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故

臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先

帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三

軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此

臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之

任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之

靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。

陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺

詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，

臨表涕泣，不知所言。

岳飛書《後出師表》

先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。

以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐

而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味；

思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顧王業

不可偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今

賊適疲於西，又務於東，兵法「乘勞」：此進趨之時也。謹陳其事如左：高

帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安；今陛下未及高帝，

謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，

各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年

不征，使孫策坐大，遂並江東：此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用

兵也，仿怫孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎

陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：

此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任

夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑馬下，何能必勝：

此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、

閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅長屯將七十餘人，突將無前，

叢叟、青羌，散騎武騎一千餘人，此皆數十年之內，所糾合四方

之精銳，非一州之所有；若複數年，則損三分之二也。——當何

以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞

費正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。

夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。——然

後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，

而漢事將成也。——然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事

如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆

睹也。「紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠

內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文詞、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐

以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。岳飛並識。」 。