很久以前的农村，流行着这样一句俗语，叫：“寡妇门前是非多”。意思是说，死了老公的女人最容易引起人们对她们私生活的关注，寡妇门前是最敏感的“是非之地”，不相关的成年男子最好远离。在古代，封建礼教首先是要求寡妇遵守“从一而终”的妇道，即所谓的“烈女不嫁二夫”，在感情失落中过着孤寂的生活。
那时的社会，对于寡妇的要求是非常冷酷，甚至是缺少人性的。《礼记》中就有这样一句话：“寡妇不夜哭。”意思是说身为寡妇，要安心守节，不能在深夜里哭泣。寂寞的深夜里，一个人悲伤地哭泣，是不是想男人了？还是被某个男人欺负了？这是为社会道德和舆论所不允许的。
古代的寡妇，尤其是年纪轻轻就丧夫的女子，她们也是有着正常的人生需求的，那么，她们是怎么与身体战斗，度过漫漫长夜的呢？一个最重要的做法，就是“自律”，自己给自己套上一重枷锁，在压抑中孤老一生。
深锁家中，是对欲望最好的拒绝。所以，古代女子旦丧夫寡居，就会过上“大门不出，二门不迈”的“宅生活”。《广州府志》曾记载过这样一件事：明嘉靖年间，广东南海县朱黄氏，很年轻时就守寡，她“动遵礼法”，从不踏出家中大厅半步，被当时人称为“女君子”。
而《明史》中记则载了一件更加悲惨的事：某县李胡氏，25岁守寡，发誓终身不出家门。一天邻家起火，大火烧到她家，家人赶紧过来救她，她却把7岁男孩从门口交给嫂子，然后“抱三岁女端坐火中死”，宁死也不出家门。这样的守身，是多么惨烈啊。
除了自己给自己套上宅家一辈子的枷锁外，还有人以“兴趣转移法”来排遣寂寞，一门心思地投身入发家致富。据《高密县志》记载，乾隆年间，高密县寡妇傅单氏守节31年，“持家有成”，以致“家业五倍于原产”，成为远近闻名的女富豪、女强人。
陕西泾阳安吴有个著名寡妇叫周莹，在夫吴聘和其公公去世后，她历经坎坷建立起陕西吴氏“商业帝国”，也成为当时富可敌国的成功女商人。慈禧西安避难时，周莹向太后提供了10万两白银，慈禧亲手题写“护国夫人”牌匾，并收她为义女。前些年，有人还以以周莹为人物原型，改编拍摄了大型电视剧《那年花开月正圆》，孙俪用真情演绎了周莹的传奇人生。
并不是所有丧夫的女子都能守身如玉的，她们年轻、漂亮，也有追求幸福的权力。但是，一旦她们向“前”迈出一步，迎接她们的，更多的是灭顶之灾。如明景泰年间，河北有寡妇“不安于室”，试图再嫁，其家族以此为耻，族长率领族人“合群以殴杀之”真是极端的残忍。
在古代，作为一个寡妇，生活是清苦、寂寞和孤单的。为极力克制身体的正常渴求，有人甚至还会以截发、断指、自杀等自残方式来设法排解心理与生理的苦痛。
（图片来自网络）
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