有朋自远方来--求学之乐，志同而道合

上一篇解读了“学而实习之，不亦说乎”，今天来看“有朋自远方来，不亦乐乎”。很多人将这句话解释为“有朋友从远方来，不也是很高兴吗？”这与上句学而时习之，不亦说乎？又有什么关系呢，孔老夫子说话就是这么随性飘 

 逸吗？

先看朋字的变迁

朋的甲骨文示意为两串贝壳，当时来自热带海域的宝螺科贝壳是精美的装饰品，慢慢成为大家认可的等价货币。据古籍记载，有的说五贝为一朋，也有十贝为一朋。

所以，朋在当时是指两串美丽的贝壳。引申为都信奉同一种思想，都将对方视为拥有同样美好品质的人，于是“朋”便用来代指这种关系。

随着春秋时期，贝壳退出货币舞台以后，朋字慢慢因社会发展而发生了新的变化，至汉朝的时候，朋与鹏相通，演变成鸟身上的羽毛。此时便有了“朋党”一词，朋也慢慢的成了“拥有共同利益的人”的含义。

再后来，朋字出现了两块肉挨在一起的字形，这是汉以后的字形与字义的变化。于是有了“朋为事通，友为志合”的解释。

对于“有朋自远方来”这句话的解读，也有学者提出“有”当通“友”，解读为“同事或者好友从远方来看我，不也是很高兴的事 吗？”这是不符合当时的语言习惯的，孔子时期已经有了朋友一词，却没有出现过友朋。而且此处是学而的开篇，应该说些与学习有关的事情，更加切题。这么随性飘逸的说完学习说朋友，不合逻辑。

所以，合理的解读应是：”有信念相同的人远道而来和一起求学，不也是值得庆贺的事情吗？”

为什么将“乐”解读为庆贺呢，前一句“不亦说乎”的喜悦是内心的感受，欣欣然心情愉悦。而此处用了乐，孔子崇尚周礼，是用乐来烘托喜形于色的意境，志同的人从很远的地方慕名而来，应以礼相待，坐而论道奏乐助兴的。

孔子此言是从结伴而学的角度阐述学习过程的乐趣的，志趣相同的人们切磋学问，在思想的交流碰撞中，当然会有那种喜形于色把酒论道的畅快。

“人不知而不愠，不亦君子乎”。又是何意？三句之间有什么样的关系？请听下回分解。

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