六下江南：乾隆爷都干了些啥？

2019-09-22 17:00

六下江南” 乾隆爷都干了些啥？

当年风靡一时电视连续剧《戏说乾隆》想必不少人都看过，这位天子的“风流倜傥”和“肆意率性”着实让人们羡慕不已。他六下江南，一边风花雪月，一边惩奸除恶，各不耽误。可是也许您会说了，这些都是戏说啊，当年的六下江南，他到底都做了些什么呢？

龙袍、玉玺、笔墨纸砚、甲胄、腰刀、藏书、藏画……这些宫中的生活物件儿，日前从千里之外的北京又运到了杭州。时隔230余年之后，乾隆爷以一种特殊的方式再次驾临钱塘！这“第七次”的下江南之旅，少了些排场，却多了些深沉。那么就让这场在浙江省博物馆举办的《盛世天子——清高宗乾隆皇帝特展》来一一解读您的疑惑吧！

▲ 故宫藏《弘历采芝图》

| 治理海塘 功业犹存 |

乾隆帝一生六次南巡，其最主要的目的之一就是治理浙江海塘，“来巡要务此疆切，正在海塘固永谋”，将其视作政权永固的大业之一。

乾隆朝是我国古代钱塘江海塘修筑的巅峰时期。经过多年努力，以鱼鳞石塘为主体的海塘工程体系终于巍然屹立于钱塘江两岸。其间，清朝政府调整政策，动用国家力量，投入巨额经费，形成了政府总揽海塘工程修筑的格局，其治水职能被大大强化，乾隆朝因此成为海塘修筑史上的转折点。

海塘工程全线竣工，有力地保护了江南水乡繁盛的功绩也被乾隆帝记录在御制的《南巡记》里，成为了河工四大工程之一，实践了他“六巡江浙，计民生之最要，莫如河工海防”，“临幸江浙，原因厪念河工海塘，亲临阅视”的承诺。

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▲ 故宫藏乾隆御笔《阅海塘卷》

| 巡视政事 阅兵校射 |

满清以马上得天下，以“国语骑射”为根本，八旗驻防受朝廷重托驻守地方，必须要保持强悍的战斗力，这是皇帝最为关心的事。乾隆朝特别注重满洲武功的保持，频繁举行围猎、阅兵活动。乾隆帝希望八旗官兵既习骑射，又习劳苦，保持八旗官兵传统的骁勇善战和淳朴刻苦的本色，抵御骄奢颓废等恶习的侵蚀，做到安不忘危、常备不懈。乾隆帝六次南巡至浙江，都不忘检阅驻杭八旗，期许“承平世恐军容驰，文物邦应武备明”。他在南巡中亲至驻防营检阅八旗军队，察看单兵技艺和部队协同作战能力。

▲ 故宫藏明黄缎绣云龙纹朝服

| 编修四库 稽古崇文 |

清朝至乾隆时期，社会环境稳定，经济迅速发展，出现歌舞升平的盛世景象。这位历史上最长寿的帝王除了具有高超的统治才能外，还是一位喜好稽古崇文的皇帝，喜欢品茗作赋、濡墨作画来丰富宫廷生活。乾隆自幼熟读经史，即位后进行大规模的图籍收集和编纂，数量甚多，为历代帝王修书之冠。在他统治期间，各种官修书籍达百余种，其中图书编撰方面的最大成就当属亲自倡导并编成了大型文献丛书《四库全书》——共收录古籍3461种、79039卷、装订成36000余册，保存了大量古典文献，是古代最大的一部官修丛书。浙江省博物馆孤山馆区的文澜阁正是珍藏《四库全书》的七大藏书阁之一，也是江南三阁中惟一幸存的一阁。

▲ 浙江图书馆藏文澜阁本《四库全书》

| 为爱西湖 行宫圣因 |

《钦定日下旧闻考》八十五卷收录了一首御制圣因综绘诗，诗云：“荟萃西湖行宫八景，於山之坤隅。恍揽两高，而面南屏，坐天然图画间也。为爱西湖上，行宫号圣因。图来原恰当，构得宛成真，钟递南屏韵，山标上竺皴，所输波万顷，却便阅耕畇。”

清康熙四十四年（1705年），康熙帝第四次南巡杭州，以孤山锦带桥西为行宫。雍正五年（1727年），清世宗雍正帝接受浙江总督李卫的奏请，改孤山行宫为圣因寺，御书寺额，并题大雄宝殿“泽永湖山”额。正殿恭奉康熙帝神位，称“圣祖神御殿”。乾隆帝南巡驻跸杭州，多次去圣因寺参拜圣祖神御殿，表达对祖父康熙帝的尊崇之意和追思之情。乾隆十六年（1751年）乾隆帝南巡杭州，又在圣因寺西另建行宫，俗称外行宫。清末，圣因寺部分园地与西太乙宫庭院连接辟为御花园。

1927年，为纪念孙中山先生，这座行宫改称中山公园。杭州市文物考古研究所编写的《清西湖行宫遗址调查报告》明确指出，清朝乾隆行宫及其后苑的范围大致为：南至西湖，北至孤山山脊，东至今浙江省博物馆，西面应包括今浙江图书馆孤山馆舍。行宫主体应包括文澜阁、中山公园和浙江图书馆孤山馆舍。清行宫遗址是西湖文化景观中重大历史事件代表性史迹之一，见证了18世纪上半叶康熙、乾隆两帝南巡杭州，并对“西湖十景”进行“康熙钦定、乾隆题词”的史实。

▲ 故宫藏青玉交龙钮“古稀天子之宝”

| 访庙礼佛 论法参禅 |

杭州是历代佛教圣地，有着“东南佛国”的美誉。寺院是杭州“东南佛国”最具象征意义的人文符号。佛教在杭州长期发展中，与西湖自然景观相呼应，形成了以灵竺为中心的北山寺院群和以净慈为中心的南山寺庙群。清帝大多支持佛教，杭州佛教也因此有了中兴的气象。乾隆帝六次南巡，更是六到杭州，十上灵竺，拈香礼佛，与高僧论法参禅，自称“偷闲游佛国，问景憩僧寮”。而且巡礼寺庙之多，逗留时间之长，吟诗题咏之丰富均前所未有。据记载，乾隆帝六至杭州期间，巡礼寺庙约40次，足迹遍布灵隐寺、天竺三寺、净慈寺、云栖寺、龙井寺、韬光寺、开化寺（六和塔）、惠因寺（高丽寺）、理安寺、昭庆寺、大佛寺、玉泉寺（清涟寺）、虎跑寺、圣因寺等，进行赐改寺名、题额撰联、赐物赏金、选僧主寺、访古题咏等活动。他为净土名寺云栖寺题写“西方极乐世界安养道场”匾额，在宫中亦建此道场；还参照灵隐等寺院形制在京城万寿山建立五百罗汉堂，将江南佛寺的影响带回北京。由此，江南寺庙园林的建筑艺术在北方广为流传。

▲ 故宫藏宋官窑洗

| 流连钱塘 探奇揽胜 |

乾隆帝先后共6次来西湖探奇揽胜，走遍了西湖的山山水水，足迹所到之处留下了大量诗篇。他对“水态山光静入画”的西湖之美做了尽情描述，对“风光被草木，无处不成欢”的景色无限眷念，自称在湖上有“无边之乐”，同时也使“西湖名胜益大著于天壤之间”，名扬海内外。

因为对西湖风光的爱慕钦羡，乾隆帝命画师相随，将杭州名园、景致摹绘成图，大量仿建于北方御苑行宫。这种历史上最大规模的“移植”效法行为，为皇家园林体系注入了新的生机，成就了清中期皇家园林的空前鼎盛。

对于乾隆帝屡屡南巡来到杭州，《西湖志纂》做了极高的评价。岁月流逝，时隔200余年，追忆乾隆帝在杭州湖山之间留下的足迹和丰富的翰墨诗篇，仍会牵引出“抚化心无厌，览物眷弥重”的深深怀念之情。