董学军解《伤寒》之火从何来

我翻阅了一些古籍和现代一些专家的著作，也包括现在的一些研究，都对“人体火从何来”这问题都没有阐述清楚，更没有一个明确的结论。其实《黄帝内经》对于“火从何来”解释得非常清楚，但是后世医家没能充分重视。

正是因为我们没有探索火从何来，不知道人体中的火是从哪来的，所以见到口腔生疮、咽喉肿痛、大便干、小便黄，我们就清热、清热、清热，当你用清热药的时候，对身体损伤极大。我们都知道热胀冷缩的原理，你一贪凉，一饮冷，热胀冷缩，经脉血管紧束，经脉血管收缩之后，人体的代谢减慢，痰湿水饮滞留，气滞不行，后患无穷。

所以我们没有探索火从何来？不知道火的来龙去脉，那么对于火的治疗除了清热以外，没有其他任何方法。

董老师《扶阳中土论》中“扶阳”医学思想首先解决的就是“火从何来”的问题，当你解决了火从何来这个问题之后，再去探索“伤寒”中的阳明病、少阴热化症，包括《伤寒论》第六条所提到的温病等等，就会有不一样的思维。

人体的火从何来？《黄帝内经》中说，“今夫热病，皆伤寒之类也”，人体所有的火、热是伤于寒，因受寒阻滞气机才产生的。所以，一个正常的人，水升火降，气机条达，这个时候没有火。什么情况下才会有火呢？贪凉饮冷，中焦受寒，阻滞气机之后，上面的火降不下来，逆上而为火，下面的水升不上来，陷下而为寒，这就是上火下寒形成的格局，这与“今夫热病，皆伤寒之类也”说的是一个意思。所以，所有的火都不可以清，越清火、清热，中焦越寒，气机阻滞越严重。而上火下寒的真相是，下寒是真，上火是假，人体所有的火象都是假象，都不可以清热。

《素问·热论》中说，“人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死,其两感于寒而病者,必不免于死。”两感于寒都有哪些症状呢？一日巨阳少阴两感于寒,头痛、口干、烦满，烦是感寒产生的；二日阳明太阴感寒,腹满、身热、不欲食、谵语，也就是说，阳明病的谵语是两感于寒导致的，可惜历代医家没有人引用《黄帝内经》的这些话来讨论热病这个问题，所以人体的热皆是受寒阻滞气机产生的，就像蒸馒头时，水蒸汽向上是条达的，用手一阻挡它的气机就会产生热，不阻挡看不出热来，人体的气机是循环的，受什么阻挡？受寒的阻挡。