金玉相逢，胜却人间无数

金，

雍容华贵，

光亮耀目又舒展婉约，

为五行之首，

展浩浩皇仪之风。

清 金镶玉牙签盒

 

玉，

晶莹温润，

致密有泽又质地坚韧，

为石之精灵，

有谦谦君子之气。

宋或元 金镶玉凤穿花纹嵌宝石梳

当“金”与“玉”结合，

一如诗仙李白所赞“金樽清酒斗十千，

玉盘珍馐值万钱”，

堪称尊贵吉祥与超凡脱俗的完美结合。

 

明代 金镶玉镶宝石花鸟方形珮

金风玉露一相逢

关于金镶玉的出现，有这么一个传说。

 

相传春秋时楚国的和氏璧几经流转，到了秦始皇手中。秦始皇命人将其制成玉玺，镌李斯所书“受命于天，既寿永昌”八字，刻五龙图案，视若珍宝。汉灭秦后，“和氏璧”落入刘邦手中，刘邦将其作为传国玉玺世代相传，一直传了十二代，藏玉玺于长乐宫。

 

影视剧中出现的“和氏璧”

时逢王莽篡位，王莽胁迫孝元皇太后交出玉玺。太后不从，一怒之下掷玉玺于地，摔掉一角。王莽命巧匠以黄金修补，修补后，玉玺更加光彩夺目，被命名为“金镶玉玺”。

传说这便是“金镶玉”的由来。

 

明代 金镶玉镶宝石胡人珮

可惜，这个稀世国宝“金镶玉玺”后来几经转手，到三国时代就不知去向了。但金镶玉的制作工艺却被传承下来，并由宫廷走向民间，达官贵人中出现各种金镶玉饰物甚至金镶玉筷子等。

 

由于黄金镶嵌各种宝石的工艺极为精细复杂，汉代以来传世作品并不多见，能制作金镶玉精品的工匠也是凤毛麟角。

 

春秋 金鞘玉剑  陕西省考古研究院藏

到清代乾隆年间，由乾隆宠爱的香妃带到中原的进贡玉器中，一些俱有伊斯兰风格的“痕都斯坦”玉器中就有几件金镶玉。看着这些莹薄如纸，嵌有金银丝和各色宝石、玻璃的器皿，乾隆皇帝爱不释手，当即做出了一项决定：金镶玉只为宫中所有，不予外传，并命内务府造办处仿制。

 

清 痕都斯坦式青白玉错金丝嵌宝石瓜形盖盒

清代末期，皇族没落，大批的宫廷技艺就在这个时期失传了，乾隆工金镶玉便是其中之一。

 

清 痕都斯坦玉嵌宝盖盒

金和玉，它们一个光芒外露，一个光华内蕴，一个奢华，一个低调，一个绚烂至极，一个又归于平淡。或许是人的天性中就有好上加好、精益求精的愿望，梦想在两种名贵之物的叠加中达到奢华的顶峰；或许是出于对残损的玉石的怜惜，让流动多变的黄金来弥补玉的缺憾……

 

战国初期 玉耳金舟 浙江省博物馆藏

用一块玉，撑起全部的气场

人以金求玉，玉凭缘寻人。

 

金银之类的首饰时可以通过人的冶金加工，产量出成色相同、重量相同、质地相同、形状相同的金银首饰。如若有所区别，后期也可以再加工、熔铸生成。而玉石不同，玉石是经过大自然地质运动生成，是天然的产物，人们在开采出来以后只会对其进行简单的打磨处理，如若后期经过再加工、化学处理的话，会改变玉石原有的结构，改变了其本质。所以世界上没有两块完全相同的玉，即使出自于同一块原石，也会有细微不同，这就是玉石的魅力，独一无二，浑然天成。

 

战国 包金嵌玉银带钩 中国国家博物馆藏

古人自然知道这个道理，所以，自古以来，以玉拟君子的说法比比皆是，君子以佩玉为荣，无故玉不去身。而“传玉不传金”的说法，便是对玉德的至高追捧。

 

所以，在玉面前，金子永远是配角，任它如何闪耀。

西汉 金钩扣玉龙 西汉南越王博物馆藏

这款和田玉项链，便是金镶玉文化最好的诠释。

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被简单打磨的和田玉，温润光滑，千万年间吸收大地之灵气，赋予了它简而不陋的独特气质。

 

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银鎏金的包裹，堪称锦上添花。

它们的组合，不是1+1的简单堆砌，而是1+1＞10的互相成全，缺少了谁，都不和谐。

 

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一点点翠色碧玉的点缀，让和田大玉不显单调，白与绿的融合，如若春色中水天相接的平静湖泊，白云淼淼下，呈现出一潭清泉，碧波荡漾。

 

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佩戴金饰最怕流俗，但金镶玉除外。一点点的小装饰，若有若无的存在感，恰到好处的镶嵌，让黄金的俗气被高贵的玉器吸收殆尽，剩下的，只有气场。

 

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中秋将至，这样一份气质佳品，最适合送予同样气质若兰的她，秋日搭配素色毛衣，或是简单白衬衣，都能让她随时随地如玉石般优雅。

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