如何正确对待山寨文化

         　　【摘要】 愈演愈烈的山寨文化发端于当今中国的现实社会状况,表现出很强的两面性,对山寨文化采取一味打压的姿态,只会适得其反,招致人们的反感。应该站在建设社会主义和谐社会的高度,用和谐的理念引导山寨文化的发展。
　　【关键词】 山寨文化;和谐文化;对待措施
　　
　　改革开放以来,我国社会发生了翻天覆地的变化,其重要表现之一是人民的主体意识日益增强,他们通过各种渠道踊跃发表自己的观点。尤其是在当前,我国社会进入新的转型期,社会阶层日益多元化,价值追求也随之多元化,人民大众和少数精英阶层的距离越来越远,精英阶层不能完全代表广大人民的利益,被精英阶层所控制的主流媒体所宣扬的价值观也不能很好的满足他们对文化的需求。在一个矛盾和压力如此巨大的社会,人们需要一种迎合他们需求的文化方式来表达和宣泄心中的情绪,这就为更多亚文化的产生创造了基础性的条件。最近几年闹得沸沸扬扬、红遍大江南北的山寨文化就是一种典型的亚文化,它是从山寨产品发展而来,由此扩展到“山寨春晚”、“山寨百家讲坛”等文化领域,它体现出很强的创新、模仿、调侃、幽默等特点,是广大草根阶层追求话语权,表达对社会不满,发泄心中不良情绪的途径,是对主流文化的非暴力反抗,为社会上一部分人所喜闻乐道。
　　一、山寨文化的性质
　　山寨文化鲜明的反映了目前中国社会多元化发展中人们思想多元化的特征,目前中国社会文化正朝多元化方向发展,各行各业都需要表达、表现自己,山寨文化反映了公民个体或团体的表现欲望和参与精神,是主流文化的补充形式,并不必然表现为反文化。它的产生和发展壮大不仅有着深刻的社会背景,还有网络为其提供的广大的舞台,如今博客、播客、拍客、维科等一系列技术的应用,使文化创作真正进入了一个全民言说的时代。互联网的低门槛、高参与、开放性、自主性,为民间文化提供了天然的表现舞台。由于主流媒体一直被精英阶层控制,草根的表达渠道受到限制,当网络成为可能的工具时,大众正通过力挺山寨文化,来争夺和扩大自己的文化发言权。
　　山寨文化具有典型的两面性:一方面契合了当下大众文化的勃兴,具有反权威、反垄断、反精英的平民化特征。山寨文化的存在是时代发展的必然结果,是民间创新力的体现,“山民”们利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象,借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨,从而表达出自己对公序良俗的渴望,对美好生活的向往。山寨文化给下层人民提供了一个展现自己的舞台,满足了部分人的文化需求,有利于社会的稳定。山寨文化还可以在一定程度上促进主流文化的建设,使主流文化加快创新,把质量、服务和品牌做得更好,这样才能保持主导地位。山寨文化选择的是一种民间诉求的表达渠道,反映出我国民间的需求表达渠道还不够通畅的情况。另一方面却又带有强烈的对现有社会秩序的颠覆与破坏性。山寨文化反对同一,反对整体会给社会带来价值的混乱,不利于社会的稳定与发展。对经典与权威的无限山寨也会有很大的负面影响,如“山寨《西游记》”、“山寨新闻联播”、“山寨赵本山”等,这种戏仿、解构、恶搞、反讽,把世间万物都拿来“山寨”一把的行为方式,使得人们不得不惊叹“山寨文化”的智慧与创造性。但是在会心一笑之后,很可能渐渐地使人在“山寨”中迷惑了美与丑、善与恶、高雅与低俗、时尚与腐朽的界限。
　　在鼓励“山寨文化”的创新性与批判性的同时,不违法、不侵权是“山寨文化”应有的法律底线。知识产权保护的一个重要理念就是保护原创,鼓励创造。人类的创造力是一种多么宝贵的东西,它可以让世界焕然一新,它的喷薄而出是最美的一刻。山寨文化也包含了许多的模仿与复制,往往止步于表层浮浅的改动,止步于促狭与恶搞。
　　二、文化建设的要求
　　如今,山寨文化已经深深扎根于我们的生活之中,并为一部分人所喜闻乐道,在社会上产生着重大的影响。如若采取像有些人提出的对山寨文化赶尽杀绝的办法,必然会适得其反,招致人们的反感。现在是一个开放的时代,是一个只有靠兼收并蓄博采众长才能建设强大文化的时代,一味的封杀打压是愚蠢的做法,我们对山寨文化应该采取一种宽容甚至谦虚学习的心态,取其精华去其糟粕,站在努力建设社会主义和谐文化的高度,思考如何对待山寨文化,如何正确引导它为社会主义现代化和和谐社会做贡献。为进一步推动社会主义文化大发展大繁荣,党的十七大号召全党“要坚持社会主义先进文化前进方向,兴起社会主义文化建设新高潮,激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力,使人民基本文化权益得到更好保障,使社会文化生活更加丰富多彩,使人民精神风貌更加昂扬向上”。这既体现了我们党对中国先进文化建设的连贯性和继承性,又体现了我们党在新的历史起点对当代中国社会主义文化建设的新要求。
　　文化建设对社会主义经济、政治的发展和社会的全面进步具有极大的促进作用。在当代世界的激烈竞争中,文化建设已经成为决定综合国力强弱的重要因素。社会主义文化建设,应该给予人的精神世界以积极健康和科学进步的影响,应该能够最大限度地满足人们对真、善、美的追求,应该能够最有效地引导人们建构健康进步的思想道德体系和科学知识体系,抵制和摒弃一切腐朽、落后、愚昧、迷信的思想观念。如果不注意建设和谐的文化,和谐社会的构建就会失去强大的精神动力。建设和谐文化,就是要在全社会培育和谐精神,倡导和谐理念,引导人们用和谐的思想认识事物,用和谐的态度对待问题,用和谐的方式处理矛盾。党的十七大提出在社会主义文化建设中要坚持“百花齐放”的方针。
　　三、正确对待山寨文化
　　1.正确认识山寨文化是正确对待山寨文化的前提。对于愈演愈烈的“山寨文化”,人们众说纷纭、莫衷一是,可谓仁者见仁,智者见智。反对者认为:山寨文化是盗版、剽窃、仿制的代名词,涉嫌侵犯知识产权,是一种盗版文化、强盗逻辑。山寨文化的支持者则认为:山寨文化是一种代表草根的非主流文化,是对某些垄断行业暴利行为和霸权的“非暴力抵抗”,是一种自娱自乐,也是一种幽默、讽刺,显示出民间强大的创造力与消费力。
　　其实,山寨文化之所以带来这么大的争论与分歧,就是因为社会大众乃至学者对山寨文化的内涵没有一个统一的认识,以至于一切围绕山寨文化的争论都失去了意义,成为了各说各话的争吵。要提出合理对待山的文化的措施方法,必须先解决对山寨文化的定义的问题,对于这一问题的理解则始终和区分山寨文化和山寨产品是分不开的。山寨文化则是继山寨产品发展而来,如山寨春晚、山寨百家讲坛等,它具有很强的创新、模仿、调侃等功能,是对主流文化的颠覆和挑战,是我国社会进入新的转型期,社会阶层日益多元化之后价值追求多元化的体现,是广大群众自娱自乐的亚文化,是广大草根阶层发表自身观点,争取话语权的有效途径之一。山寨产品出现的主要原因是因为目前我国市场经济体制建设不完善、法律监管不到位的结果,它以极低的价格满足了大众对消费的需求。虽然它也有创新,在一定程度上是对垄断的挑战,能丰富市场供应,它始终逃脱不了抄袭和侵权之嫌,而且往往是商业利益的推动,因而不是严格意义上的山寨文化,不具有山寨文化的本质特征。只有正确区分了山寨文化和山寨产品,才能更好的认识山寨文化,发展山寨文化合理的一面。
　　2.加强文化体制改革,真正形成多元文化和谐共生的文化格局。从文化建设自身发展来看,改革开放以来特别是党的十六大以来,我国文化建设取得了巨大成就,文化建设开创了新局面。同时要看到,文化发展的体制机制还不健全、活力还不强,与全社会快速增长的精神文化需求不相适应,与日益完善的社会主义市场经济体制不相适应,与对外开放不断扩大的新要求不相适应,与现代科技和传播手段迅猛发展和广泛运用的新形势不相适应。这就迫切要求我们必须以科学发展观统领文化建设,深化文化体制改革,构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的体制机制,解放和发展文化生产力。文化发展的目的要坚持以人为本,满足人民群众日益增长的精神文化需求,保障人民基本文化权益,丰富人民精神文化生活。文化发展的动力是要坚持改革创新和科技进步,破除制约文化发展的体制性障碍,不断解放和发展文化生产力。现今,人民对于文化的需求发生了巨大的改变,强调所有人拥有统一的文化爱好和取向是不可能也是不现实的事情,因此必须坚持以人为本,创新文化发展模式,破除旧的文化理念,营造多元文化和谐共生的氛围,更好的满足人民日益增长的物质文化需要。深化文化体制改革,是进一步扩大内需、满足人民群众日益增长的精神文化需求的迫切需要。必须通过文化体制改革,满足人民群众日益增长的多样性、多层次、多方面的精神文化需求。
　　3.从建设和谐社会与文化的角度出发,去其糟粕,取其精华。“山寨文化”有着复杂的时代背景和多种表现形式,反映出当前人们思想活动的独立性、多样性、多变性、差异性不断增强。对“山寨文化”现象产生的影响应该进行实事求是地分析,它有积极的一面,从模仿到创新,是文化创造的必然途径,“山寨文化”客观上有利于社会创造力的发挥,有利于满足社会大众的文化需求,有利于促进主流文化加快创新。但也有消极的一面,“山寨文化”对主流文化有一定的消解作用,如果把握不好尺度,可能会表现为一种反文化,这对建设社会主义和谐社会和文化是背道而驰,倘若大众的这一行为被某些居心不良的人利用,就可能产生更大的危害。一些“山寨文化”对优秀文化作品的恶意篡改行为,会降低原作品的艺术价值和文化价值,而且其中包含的消极观念可能造成社会舆论和审美取向的混乱。还有一些企图搭便车牟利的不正当经营行为,将损害文化产业健康发展。
　　因此,对于这种现象,我们应该进行积极引导,发挥“山寨文化”的积极因素。引导社会力量以多种方式参与文化建设,推动全社会文化创造活力竞相迸发,满足人民群众多样化文化需求。另一方面加强监管,消除“山寨文化”的不良影响,坚决整治传播低俗内容的现象。文化是多样的,有一种崇高的文化存在,就应该肯定另一种反对崇高的文化存在,文化没有高低贵贱之分,大俗即大雅。所以说,山寨文化是崇高与反崇高之间的另一种优雅,是值得承认的。在山寨文化面前,我们能做的就是承认,然后以此为乐,但乐的同时,不丧失最根本的崇高。山寨文化是文化各种样态中的一种,承认文化的多样性,就应该承认主流文化之外的山寨文化,二者和谐共生,相得益彰,共同发展。
　　四、结语
　　人民群众的艺术需求是多样化、多层次的,这就需要我们的文艺工作者坚持“百花齐放,百家争鸣”的方针,弘扬主旋律,提倡多样化,深入体验生活,才能创作出深受人民欢迎的艺术作品。因此,对山寨文化的监管和引导就应该朝这个方向努力,使山寨文化成为人们喜闻乐道的文化形态。总之,我们要站在中国,站在当今的中国,站在市场经济发展期的中国,辩证地分析和看待“山寨文化”,去深层解剖“山寨文化”的社会意义。一定要以科学发展观为指导,学会用辩证的思维方式分析社会现象,以最广大人民的利益为出发点,努力做到为人民服务。
　　
　　参考文献
　　[1]沈卉.多元文化共生下山寨文化的崛起.东南传媒.2010(1)
　　[2]方旭东.山寨文化的后现代性指涉.《渤海大学学报》.2010(2)