庙号，起源于商朝，比如太祖汤，太祖就是庙号。庙号是对一个帝王一生的评价，死后用于祭祀。
庙号刚开始有很严格的规定，比如创业者为太，功高者为高，中兴为中。另外，按照“祖有功而宗有德”的评价来定义祖和宗。一般来说，只有开国的第一个皇帝称祖，后世再厉害也一般为宗。比如，汉太祖刘邦，即使千古帝王汉武帝也只是汉世宗；高祖李渊，太宗李世民。
庙号在秦废除，因为秦始皇不允许自己死后，后世评价他。所以，秦废除庙号，谥号，只称呼始皇、二世，三世，一直到万万世，可惜天不遂人愿，秦只到二世。
汉恢复庙号和谥号。谥号是每个皇帝都有，但是对庙号管理很严格。并不是每个皇帝都有。西汉只有汉高帝刘邦，汉文帝刘恒，汉武帝刘彻，汉宣帝刘询有庙号。即使开文景之治的汉景帝都没有庙号，可见西汉对庙号的严格。
东汉，只有世祖刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟三位皇帝有庙号。东汉依然严格。并且刘秀将王莽为了笼络人心给西汉皇帝如汉元帝、汉成帝等上的庙号统一废除，只保留了以上所说的四位皇帝的庙号。可见，东汉还是很有底线的。并没有将庙号泛滥。
到了三国，庙号开始就有点不要脸了。曹魏除了追认了曹操为太祖之外，还有世祖曹丕、烈祖魏明帝曹睿两位，曹睿一般般的皇帝，按照西汉的要求，根本不可能有庙号，即使有庙号也不可能为祖。
蜀汉只有两位皇帝，刘备有庙号无可厚非。吴也有点不要脸，孙权、孙休都有庙号，还好孙休是太宗，没有曹魏一样称祖。
两晋，自司马炎开始到司马德文结束一共十六个皇帝。有庙号者有七人，西晋还好，就司马炎一个，毕竟开国，虽然不咋地，但有也正常。东晋就太不要脸了，除了中兴的司马睿为中宗这个还行，即使软弱，也应该有。其他的皇帝就晋明帝司马绍还马马虎虎，就是活得时间太短。整个晋朝这些不成器的皇帝，按照以前的标准要求，没一个能有庙号的。还好意思弄这么多庙号。
东晋开始放松了庙号的约束，后面就开始放纵了。
南朝宋，刘裕的儿孙们就开始放纵了。南朝宋一共十个皇帝，去掉当了几天四位皇帝，还剩下六位，再去掉最后一位被篡位的皇帝，剩下的五人，四个人有庙号。而且有三个祖，高祖，世祖，太祖，太宗，这都是些一般人称不起的庙号啊。一个偏居一隅的小朝廷，居然用这么大的庙号。其实，刘裕虽然厉害，按照习惯，一个偏居一隅的皇帝应该为烈祖，比如刘备。刘裕的儿孙们这是得多自信，多不要脸啊。
南朝宋开启了不要脸模式，南朝宋齐梁陈就如出一辙了。毕竟谁都不想自己的祖宗别别人的差。
其实，南朝还收敛点。最不要脸是同期的北朝，北魏，北周，北齐，除了那些当了几天，被废掉的皇帝以外，那几乎是人人都有庙号，庙号自南北朝开始烂大街了。
隋沿袭自北周，那肯定不能落后，两位在位的皇帝，杨坚和杨广，都有庙号。杨坚得有，而且必须有，杨广还混了个世祖，者那里说理去。按照这个习惯下去，如果隋再长点，估计也是人人都有，现在称呼隋朝皇帝也不用隋文帝，隋炀帝用谥号了，直接用庙号了。
唐开始，人人都有庙号，而谥号变得越来越长，到了记不住的地步了。不如唐太宗李世民的谥号为：文武大圣大广孝皇帝。这个谥号咋称呼？记不住啊。
唐的谥号还不够长，看看康熙的：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝。赞美之词都用上了。就是记不住。
本期介绍了庙号，后续再详细说一下谥号，年号的变革。
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