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站桩时全身达到放松以后，逐渐达到头脑清醒，无思无念，全身轻飘，如醉如痴，舒适万分，从而进入了醒觉的半睡眠状态，在此时别人说话及做些什么，自己完全清楚，但是不愿去听也不愿意去管，很怕打挠了自己的舒适感觉。这种情况，我们就称其为深入静。
站桩时，能够达到入静程度时，其效果是会好些，但是并不等于没有达到入静程度的，就没有效果。站桩因为有姿势锻炼，即使达不到入静时，也可收到较好的效果。如果在练功期间，一味地强求入静，其结果就必然造成了意念上的紧张，恰恰给入静造成了人为的障碍。
站桩的特点：
站桩时不必有意识的注意呼吸和意守丹田，采取自然呼吸的方法，通过意念活动与姿势调配，最后达到慢深细匀的腹式呼吸和入静的目的，因此决不会产生任何副作用。
站桩是动静相兼的练功方法，即能休养心神又能锻炼形骸，因此不仅应适于调理身体，更重要的是能起到健身作用。可使原来体质较弱的逐渐强壮，强者更强，完全可达到保持青春，防止衰老，却病延年的目的，这也是站桩的最大特点。
站桩方法在近代的变化发展及对调理身体上的价值
站桩方法的由来已无法考究了，现有资料能追溯到的是清末的李洛能先生。以后李先生又把这种方法传授给河北郭云深先生，郭先生把全部方法传授给王芗斋先生。王老先生因自幼多病，自从学会站桩练功不仅病痊愈了，身体也变得格外壮实，现年已近八十，从外貌上看不过六十多岁。虽是几个年轻力壮的小伙子，与其比起力量恐仍难以取胜。王老先生年轻时，就注意到站桩在养生上的作用，五十多年来一直细心钻研，并运用这种方法，作为给人治病强身的手段，治疗各类型疑难大症已不胜数。
站桩次数与时间
站桩治疗每天最少应坚持两次，最多不超过五次，一般初学者如无特殊原因，每天以三次为正常。至于站桩时间长短，要按每人不同的身体情况和体质而定。凡不属于内脏器官的身体毛病，同时体质又不太弱的，在开始站桩时，可以从十或十五分钟为起点，有内脏器官病症及体质衰弱的，可从五分钟起始，逐渐延长，大体上每天延长一至五分钟，有些人在站桩初期时耐力不够，经过几天以后，耐力增加较快，以站桩时间上也可与体质不太衰弱的患者一样，作跳跃式延长，如从十五分钟延、长到二十分钟三十分钟不等。一般人达到四十分钟时，可算作一个巩固阶段，不宜再延长，使之在这个阶段内更深刻体会站桩的舒适感觉。然后根据具体情况，再增加到一个小时。任何人虽然体力不断增加但站桩时间每次以不超过一个小时为限，以免由于负担过重，发生一些不好的反应。练功达到四十分钟时，每日坚持二次即可，练功达到一小时的，每天坚持一次就可以达到调理身体的目的。
注意事项
①站桩前，要排出大小便，把衣扣腰带松开，以免影响练功时的放松与入静。
②空腹时及饭后，不宜站桩，空腹时练功易有心慌感觉。所以最好在饭后一小时以后到饭前一小时之间治疗，最为舒适。
③站桩时，应特别耐心，永远保持平心静气，不可急于求成，要细心体察寻味老师所要求的事项循序前进，才易收到满意效果。
④站桩过程中，可能产生酸麻胀痛、哈欠、打嗝、虚恭、蚁走、刺痒、出汗、发热等感觉。甚至多少年前外伤部位练功初期又有疼痛或刺痒感觉，这些都属于练功过程中的正常反应，过一定时期后自然会消失，最后会产生肢体丧失感，也就是达到全部轻松舒适境地，从而某些病患的治疗有一定的辅助作用。
⑤站桩时，必须掌握全身放松，所谓全身放松，就是要求做到形体放松，意念放松，力量放松，这是很不易做到的。既要身体每个地方都不紧张，但还需要做到相对的一面，松而不懈，紧而不僵。这些动作比较起来，似乎是矛盾对立的，实际上都是统一的，只有通过矛盾的对立过程，来寻求机体内部的统一平衡，只有机体内部平衡得到调整，才能达到治疗目的。这就需要个人在站桩过程中，细心钻研体会才行。
⑥凡是练过注意呼吸，意守丹田功种的人，在站桩期间应毫不犹豫的放弃原来的方法。因为站桩是要通过姿势调配与意念活动来转移原有的复杂思维活动，而其它气功多是要求患者固定不动的守窍，因此二者在练功的基本方法上有矛盾。故不能同时并举，否则不但不易奏效，反而会产生胸闷、气短、头昏等反应。
⑦站桩以后，有些人可能有兴奋反应，凡是有兴奋反应的最好在临睡一小时前进行练功，等到临睡觉前时再配合卧式练功，有困倦反应者，可事先把被子铺好，站桩完了以后，就马上可以睡觉。
⑧站桩时，在可能的范围内，尽量因地制宜的把环境安排得优美些。在室内练功时，可摆些金鱼、花草、风景图画等，并注意保持室内空气流通。
⑨还需要注意平日休养，保持心情愉快，反对粗暴、浮躁、气愤、忧虑、悔懊、得失之念、侥幸心理等，这样站桩效果才可稳步前进。
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