昔年，保定城内还不兴集贸市场的时候，个体小贩多是肩挑手提，沿街叫卖，不过也有不同的方式。有的登门上户，如专供妇女购买的绒绢纸花的叫卖者，也多是妇女，身背一摞装放纸花的纸匣，吆喝细长的一声:“卖--花--来!纸花、喜字绒花!”买花的妇女开开大门，叫进院中，进行挑选。卖花样儿的，专售绣花用的花样儿和窗花，手提货匣，吆喝:“卖花样儿来!”也是被购买的妇女叫至院中，甚至屋中挑选。还有专供“南方门”用品的“南货客”，也是登门上户，并不吆喝，手持“唤头”代替吆喝。如剃头的、磨刀剪的、修理蒸笼箩筐的等，手持各自特有的铁制响器，边走边掂掂打打，人们已经熟悉，听声音就知道他们是干什么的。其他大部分人则是专靠吆喝所售货物名称招徕主顾，形成独特的“货声”。
货声随地方的风情特点，形成方式不同、声调各异的吆喝声。北京多长巷，货声悠扬曲长。如叫卖蔬菜、水果的挑贩，将所售货物品名，一一叫卖一遍，最后“来”字一声长叫，由长巷东头，可达一二里地以外的长巷西头，让人听的清清楚楚。天津多闹市、少长巷，货声多以货名编成花腔吆喝。如有一叫卖梨膏糖的老人，手推板车，车上满载玻璃匣，装放各种药糖、果糖等，把货车在街口一放，唱起各种糖的名称、药糖效果，花腔花调，好似曲艺中“数来宝”，引来众人围观。
保定短巷居多，闹市也少。货声适应环境，声调干脆利落，体现着当地朴实无华的风气。叫卖声多只简报货名，少花腔花调。卖青萝卜的，吆喝一句:“青萝卜脆来!”顶多加上一句:“还有心里美，是甜的!”卖菜、水果的，只捡主要货名简报-二:“苹果、鸭梨、大蜜桃!”“茄子、黄瓜、鲜辣椒!”加上“大”字、“鲜”字，已够渲染的了，并没有许多花哨形容词。
但是也有例外。有一来自河北省南三府卖粉丝的，吆喝声曲折细长:“金丝儿 --绿豆--粉不约(用秤称)--!”狭巷中特别显得突出，但也只一句。
卖卤煮鸡、烧羊肉、炒花生、糖炒栗子的，多是回民，据说回民不卖死鸡死羊的肉，所以，购买者吃着放心。一手挎着柳条编的“挎筲子”，内放棉口袋，装着热花生或栗子。另一只手捂着耳朵按着耳根，为的是张大口腔高声吆喝，不至于下巴脱臼，吆喝:“五香的--花--生!”或“栗子--热的!”
卖卤煮鸡、烧羊肉的，不用挎筲子，而是肩挎一长方形木柜，柜上盖一长方木板，翻过来就用作切肉的案板。也是一手捂着耳朵，按着耳根，吆喝:“烧羊肉来。热的!杂碎，羊头肉来!”或“肥又烂的卤煮鸡!”保定人习惯叫卤煮鸡，外地人才有叫扒鸡的，但做法也不同干德州扒鸡。卖卤者鸡带卖鸡什件(鸡胗肚)，但很少吆喝出来。
也有专卖羊杂碎的。一条扁担，一头是卤锅，另一头是一圆形笼屉柜或柳条编筐，上放一木方盘，盘中摆放碗筷、火烧、花椒油、调料等。锅盖翻过来当做案板，现卖现切。吆喝:“羊头肉来，羊杂碎开---锅!”
另有一卖卤煮豆腐的，与此相仿。卤锅中煮有方块形或三角形炸豆腐。吆喝-句:“卤煮豆腐--开锅!”
扁担一头的锅中放着水煮的豆腐脑儿，则吆喝:“豆腐脑儿--开锅!”
这三种挑担小贩，多在下午、晚饭前后出来，沿街叫卖，直至深夜，有的专在戏园茶馆门前，挑子一放，挑子有木盘的一头，摆上矮条凳，形成固定小吃摊，边吆喝边售卖。这样的担贩，多是回民，摊上挂上“清真”标牌，回汉顾客两便。
还有专供儿童购食的挑贩:一是卖凉粉儿扒糕的，担的一头，放一水盆，盆上架一木板，板上放有一坨团粉制作的凉粉糕，用一铜片，打上许多孔，制作成篦子，刮下粉条，放入水盆中，随捞入碗中，浇上醋蒜、麻酱汁等调料售卖。担的另一头，箩筐十放一木盘，盘中放有碗筷，堆放着荞麦粉制作的圆形饼，叫做扒糕。售卖时用人削成薄片，同样放人小碗中，浇上调料。儿童们多爱购食。
另一是蒸卖“镜儿糕”的。担的一头放一火炉，炉上放一大冬瓜形锡制水壶壶口上放一圆形木槽，槽中放稻米粉、红糖。少许即熟，扣在盘中，形成圆柱形米粉糕。大概是因为木槽形状好似单筒望远镜，故名。吆喝一声:“镜儿糕吃来，热的!’儿童们多爱购食。
保定南城旧县街、菊胡同一带，当年常有贺姓、冉姓两个专售儿童爱购食的糖果挑贩。人们多呼“老贺”“老冉” 一条短细扁担，两头各挑一柳条提梁圆筐，筐上放一有玻璃盖的扁木匣，匣内摆放糖果、蜜饯等茶食、花生、瓜子等。晚饭后，两担一前一后，大宅门前一放，长声吆喝:“花生、瓜子儿来!”专供饭后、睡前，家人用灯闲谈时购买消食。儿童们一听吆喝，都呼，“老贺来啦!”“老冉来啦!”向大人们要一一大枚铜板，围到挑前购食。夏季老贺还添售“冰水”“水蜜枣儿”等凉食。除吆喝外，还用两个小铜碗摞在一起，掂掂作响，这是售卖冰水专用的“唤头”。
老贺、老冉在年三十要卖通宵，与“卖豆醋儿糕的”相呼应。
卖豆醋儿糕和卖粽子的都是季节性的。
端午节卖粽子，有挎柳条挎筲子的，也有挑担的。挎筲子的，内放棉口袋，多是热粽子。挑担一头放一木方盘，上放粽子，当然是凉的。吆喝一句:“江米小枣来 --粽--啊--子(一般念“哉”)!”
卖豆醋儿糕的在大年三十晚饭后才出来。一听到长声吆喝:“吃糕一wāi一豆醋儿糕来!”店铺就停止收账了。所以，俗话说:“要命的糖瓜(祭灶日起，店铺开始收账)，救命的豆醋儿糕!”豆醋儿糕用黄米面做成圆形小饼，豆沙馅，外裹黄豌豆。
所谓“唤头”是铜或铁制、代替货声的响器。有时既用唤头，也配合吆喝。大概有以下几种:
“串铃”:约2厘米圆径的铁筒，弯成圆环形。铁筒外缘开有裂缝，内放铁珠若干，以手指串圆环，手摇作响。人们多已熟悉它的声响，知道是“卖野药儿的’来了。
“打竹板的”:一手持宽约2厘米、长约10厘米的竹板，一手持一竹棍，敲打作响肩背一当中开口的布袋，袋中一头放一小鸟笼，内养一黄雀儿。布袋另一头装有占卜用语的帖片。占卜时，摆开帖片，放出驯养有素的黄雀儿，任其叨出一帖片，鸟回笼中，占卜者根据帖片上谶语占卜吉凶。占卜者边走边打竹板，口中还吆喝:“算灵卦、占灵课!黄雀儿叨帖儿来!”唤头、货声互相配合使用。人们叫他“打竹板儿算卦的”。
磨刀剪的也是货声、唤头搭配使用。除了吆喝:“磨剪子来--戗菜--刀!”以外还用一叠宽约3厘米、长约六七厘米的铁板 若干片，用绳串在一起，用手一掂，哗啦作响。另外也有吹铁皮制作的儿童玩具“洋号”的。
修理笼屉的，也是声器并用。唤头也是掂打使用磨刀剪用的一叠铁片，吆喝简单:“修理笼屉来!”
剃头的唤头是两片30多厘米长的铁板，一头两板焊在一起，另一头两板削光，顶端弯在一起。一手持唤头，另一手持一铁尺，在唤头的两板之间一刮，哧唧作响。剃头师傅只用唤头，并不吆喝。
盲人唱曲儿的，多是夫妇、亲属、邻居组成一队，晚饭后，相伴上街。男盲人弹弦子、吹横笛，盲妇女跟随，走街串巷，边走边吹奏。有钱人家夏季饭后乘凉，叫进院中，点唱曲儿，盲人妇女演唱，男盲人伴奏。沿街弹奏弦子、吹横笛，招徕主顾也形成了盲人特有唤头。
民国以来，保定风气渐开，遇事仿效津沪。上海用洋鼓洋号吹奏，宣传“大减价，大甩卖”的做法传到了保定。推销货物的商店，雇用洋鼓洋号的吹鼓手，在店门前或沿街，边吹打边宣传。鼓乐喧天，招徕不少人围观、购买，形成特种形式的“洋唤头”货声。
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