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《三国演义》读书笔记

 1、天下大势,分久必合、合久必分,综观中华五千年的历史,无不如此。汉桓帝、灵帝不崇信宦官,汉朝不为三国。大将军窦武拥兵自主,反而被曹节所害,以机事不密、谋略不足。无独有偶,何进也被常侍所害。这其中有很深刻的历史经验教训:其一在于皇帝亲信宦官,宦官在朝夺权,形成了很强的势力;其二窦武、何进以皇亲贵戚而被任用为大将军,实际上是才无德,属于无用之辈,难于承担挽救汉朝的衰败;其三消灭宦官势力,当除恶为首,然而何进却调用守关大将,从而铸成了汉王天下的彻底灭亡。故乱天下者不在董卓,而在于何进。

官逼民反,秦朝苛政,故有陈胜吴守起义。汉末政衰。民不聊生,故有张角黄巾起义。清朝实行残暴的民族压迫政策,故有太平天国起义和义和团运动。相反,这些起义之所以能够迅速兴起,就在于起义者顺乎民心。然而,这些起义又最终惨遭失败的原因又何在呢?就在于农民起义缺乏知识分子的参与和领导。故:难得者,得民心也。

刘备喜怒不形于色,在于他坎坷不平的生活经历的长期磨练。寄身于曹营,喜怒形于色、就可能惨遭杀头。刘备起事,无张飞资财,难也。毕竟有资财者易举大事。桃园三结义,成为千古美谈,其要则是以义、信、诚为结。今人之结义,乃口惠而实不重。故有朝结义,暮反目的结果。

卢植战功显著,而且自身危险的时刻,使刘备去救皇莆将军,可见胸怀大度,有很强的大局意识。这样的将军不仅不赏,反而拒绝黄门左半的索贿被囚禁,故此,汉朝没有不灭亡的道理。刘备奋力救董卓,董卓却以刘备为自身而不为礼,乃董卓自取祸端也。故:人情势利自古犹今,谁识英雄是自身。

刘备自幼便大,曹操自幼便奸,乃毛宗岗枉评之说。说刘备自幼志向远大无可非议。说曹操自幼便奸,自然将曹操划入奸臣,这是罗贯中、毛宗岗的阶级局限性所决定的。许劭在评价曹操时说:“治世之能臣,乱世之奸雄”。这充分肯定了曹操匡世济国的雄才大略,可是在汉朝灭亡之后的乱世之中。曹操就成了乱世之奸雄。这是许劭的封建名分思想所决定的。因而具有一定的历史局限性。曹操创立了三国之一的魏国,就成了奸雄:那么,李世民推翻了隋朝,建立了唐王朝,能说是李世民为奸雄。天下非一家之天下,朝代的兴盛衰亡不可逆转,岂能以夺取天下者尽斥为奸雄之理?

2、刘备对朱俊的建议非常正确,它坚持了围师必厥军事原则,象铁桶一样四面包围,又其降不得,必然死战。万人一心,尚不可挡,况城中有数万死命之人乎?不若撤去东南贼必弃城而走、无心恋战,可即擒也,这样的军事战略就叫“围城必厥”。悬官晋爵是历代官场上危害最大的弊病之一。刘备可谓吃尽了这种弊端的苦头。在消灭黄巾队伍中屡立战功的刘备,不仅得不到应有封赏,反而就连中山府安息县尉也在朝廷降诏淘汰之内,公理何在?官爵乃国之重器。以官择人者治,为人择官者礼,更何况为个人私利而卖官封爵乎?借朝廷之令,行个人之私者,督邮也,在现代社会,督邮的影子还随处可见,督邮无故责难刘备者,无非是索要贿赂。

赵忠、张让等十常侍向破中将士索贿,不从者皆免官。皇甫嵩、朱俊等破中功臣因不肯与皆免职。身无寸功的十常侍却皆被封为列侯,还有谁肯为汉帝出力呢?因此,朝政愈环,人民嗟怨,故有张举,张纯之反。

刘陶,陈耽冒死谏帝,可见其诚可嘉。十常侍犯上作乱、大汉天下危危可岌,然后昏暗糊涂的汉灵帝还以“汝家亦有近侍之人,何独不容朕也,”斥责刘陶,相见何等的昏暗。这样的昏君,没有不失天下的。

何进身亡败国的启示:何进在消灭铲除十常侍上优柔寡断终遭杀害,他自身死了不算,而且使国家政权消灭已尽。这给我们不少的启示。在处理大事时应当机立断,不可优柔寡断,谋而不断乃取祸之道;在铲除朝中乱党时,应当除元恶,欲尽诛之,必有宣露,密而有泄事必败;更何况召外兵乎。因此,曹操及早就断定,“乱天下者,必进也”。

3、在何进不听众人所谏之际,卢植为何皆弃官而去呢?乃知何进必败,董卓入朝必生祸患,故为免遭祸乱也。何进召外兵以除宦官,使宦官人人处于危境,因此自然将齐心力先杀何进。汉室倾危天数终,无谋何进作三公;几番不听忠臣谏,难免宫中受剑锋。

“顺我者生,逆我者死!”这是董卓掌权后推行的高压残暴统治。董卓入朝就行之事,本想自立威望,实际上使自己的篡逆之心暴露无异。

李肃说使吕布降董卓可谓巧妙至极。名将必配骏马。“赤兔”日行千里,渡水登山,如履平地,赠以良马,吕布必大喜,然而不说这“赤兔”的主人是谁;至酒酣,故意又提出令尊,同乡口中的令尊必是姓吕,待吕布自己说出“先父弃世多年”后,李肃乃大笑“非也,某说今日丁刺史耳”,以羞吕布,迫使他说出“某在丁阳处,亦处于无奈”。这时,李肃夸赞吕布之才,以富贵名利诱之,等他自说出“恨不逢其主” 时,李肃才引出董卓,并取出金珠、玉带说出“赤兔”乃董卓,慕铭所赠当吕布问起何报之时,李肃不明说,巧而所指,等吕布自说。经使吕布就范,杀死了丁建阳,归顺于董卓。李肃说吕布降董卓可以说是一件十分精彩的“反间计”。由此可见,要使反间计得以成功,首先选准对象,掌握其薄弱环节。吕布是丁建阳的最得力的助手,而且见利忘义,勇而无谋,正好行使反间计;针对吕布这样的人,必然要贿之于重利,赤兔马,金珠、玉带、高官厚禄,这样才能够动之于心,产生异心;对待吕布、李先是以同乡之情而感之。逐渐采取羞污、盛誉、引诱、激将等方式,环环紧扣,步步深入,终于使吕布倒戈。凡劝人背叛,劝人杀逆,是最难启齿之事,今偏不说出,偏要叫他自说,妙不可言。

丁建阳身首分离,死于义子吕布之手,可叹可惜!可叹!死到临头,还不知吕布之为人;可惜!忠诚有余,谋略不足,未能为国捐躯,反而死于小人之手。吕布杀丁建阳,又拜董卓为义父,可谓杀一义父,又拜一义父,杀得容易,拜的也容易。吕布杀义父丁建阳,不仁不义,虽有天下之勇,必为祸害。故说后来吕布杀董卓,不若说是董卓自杀。

4、李儒其人,才华有余,德性不足,助纣为虐。免不了身败名裂的下场。就李儒的才华而言,他帮助董卓充粮扩军,使其成为西凉的军阀,随后又接诏使董卓顺利入朝掌权,推荐李肃说吕布铲除丁刺史,劝谏董卓不杀表召,择用名流,以收人望等,都无不有利于董卓。然而,他还是免不了身败名裂的下场。“良禽择木而栖,贤臣择主而事”。李儒的教训不能说是谓之深刻。

曹操借刀谋杀董卓,足见曹操的智谋权变。谋杀董卓,何需用宝刀,乃为后来献刀脱身留后路;以马差来迟为由,巧妙支开吕布去挑马,以便行刺;见行刺不成,而跪献宝刀,后恐识破阴谋,以试马为名而逃。曹操者欲谋人,必先全我身。做事必先找好退路。

5、陈宫辞县令而随曹操,乃曹操有忠心报国之志;陈宫在客店而辞曹操者,乃曹操枉杀伯奢九人之众不仁不义。其实,欲行大事,当不拘小节,应容曹操之过。曹操杀伯奢一家,足见曹操多疑。曹操顺乎无时,发檄之以讨伐乱董卓,可谓一呼百应。先得巨实卫弘资助,后得乐进等六位大将,召各路诸侯起兵响应,董卓大乱,诸侯不起,三国不分。

袁绍与曹操两人对侍刘备的不同态度,可见两人的不同之处;曹操看重的刘备在破巾中的功绩,袁绍却看重的家世;曹操眼力过人,不拘一格而使用关羽,而袁绍在战斗的紧要关头,看重的使用一弓手恐被华雄见笑;袁绍对关羽勇斩华雄有功而不赏,曹操却暗使人送酒送肉抚慰刘备三人;刘备三人在诸侯遭失败的情况下战略吕布,袁绍不仅不赏反而移檄孙坚进兵,等等。由此,曹操对袁绍的官渡之胜是早在预料之中的事了。

6、十八路盟等为何连遭失败。最后又不战而自溃?纵观古今中外的一些联盟组织,都是为了共同的利益而结盟的,利益去,自然联盟散。联盟中的各成员又有各自的自身利益。如果自身的利益得不到满足,自然就会退盟。战国时期的六国联盟,不仅不能取胜于秦朝国,反而被秦国各个击破,原因就在这里。人各一心,不能成事。其实,在董卓之乱后,十八路诸侯就早已各打各的算盘了。孙坚初战,济北相鲍信却怕他夺了头功,暗发其第经抄小路先战,孙坚初战得胜后板捷催粮,袁术却恐破了洛阳而乘势不发粮草;袁绍作为盟主不仅把自己的有生力量藏而不用,而且以私情坦护袁术不发粮之过,有功不赏,有过不罚;后至董卓迁都,本应全力追击,请公却疑而不进;孙坚飞奔洛阳得玉玺而托疾辞归,袁绍讨伐董卓上不肯用力,却为玉玺要与孙坚大动干戈;太守刘岱向乔瑁借粮不成,杀死乔瑁尽降其众;刘表庸才讨伐董卓不肯发兵,却为传国玉玺而截击孙坚,只有曹操引兵追击,势单力薄,免不了失败,十八路诸侯统联军讨而无功。正如曹操斥责的“竖子不足与谋”。

“天下可无洪,不可无公”,以天下起见,可奇!真可谓千军易得,一将难求。众将易得,主将难求。为从者万辈,不若为首者一人之重也!

7、孙坚其人是消灭黄巾军中涌现出的英雄人物。但他勇而无谋,依仗自己的勇武为东吴的创立奠定了良好的基础。他由于缺乏足够的战略眼光,在开辟东吴天下的过程中出现了很多重大的失误。因而不仅没有实现自己称霸天下的夙愿,而且37岁就身死敌人的乱箭之下,岂不可惜可叹!孙坚的失误主要表现在:一是十八路联盟讨伐董卓时,孙坚冲锋陷阵,屡屡立功,然而得到玉玺后,心生异端,成为众之敌。玉玺得来无用处,反而遭受袁绍、袁术等人怨恨,后遭刘表的全力截击,损兵折将,几乎达到全军覆没的地步;二是孙坚占据江东,江东地灵人杰,有很多杰出人物,孙坚应极力选贤任能。俗话说:“得人者昌,失人者亡”。相反孙坚不仅不能起用江东人杰,反而就连已有的人才也不能有效使用;三是孙坚部的领导层的结构不合理,缺少具有战略眼光的谋略家,因而形成了孙坚一人说了算的局面,这就难免有重大失误;四是孙坚荆州失败后,应稳居江东,安民抚和,招揽人才,图谋江东大业,养民蓄锐而一统天下,然而,孙坚重返江东后,不仅没有在江东建立稳固的大后防,反而以小恨发重兵过江,报刘表截击之仇,最终导致了孙坚身死衰亡。真可谓:孙坚得玺而不帝,刘备无玺登帝位,孙坚反因得玺身先卒。皇帝不皇帝,岂在玉玺不不玺哉?

袁绍巧计夺冀州,韩馥无谋懊悔迟。袁绍先同公孙王赞联盟攻冀州,暗中又将这绝密情报告之于韩馥,迫使韩求袁绍入冀州抗公孙。这样袁绍借机吞并了冀州。韩馥引火烧身、引狼入室而又执迷不悟,耿武力谏不听,反而以“古者择贤者而让之,诸君何妒忌”而让之,好一个“择贤而让之”,真是愚蠢至极。

孙坚身死,孙策年幼,又遭新败,全军虚弱,刘表当一鼓作气,占据江东。可是刘表徒有虚名,不听  良之良策,反而以一无谋之黄祖而不取江东,坐失良机,可见,刘表是妇人之慈,缺乏远大的政治眼光和政治抱负。刘表十入路诸侯讨伐都不响应,只是袁绍一封信而截击孙坚,个人不仅没有丝毫益处,反而招惹了江东的痛恨,可见刘表不能举大义,而往往以小害引火烧身。刘表这样的人,占据荆州难守基业。被人所夺是意料中的事了。

8、王司徒巧施连环计,只用美人不用兵。十八路诸侯杀不了董卓,而貂蝉一女子足以杀之;刘关张三人不能胜吕布,而貂蝉一女子足能胜之。王司徒之计巧就巧在将貂蝉明许吕布,暗关董卓,先许吕布,实际先送董卓、一父一子。这就给董卓贪色占媳有了根据,加上貂蝉见机行事。两边巧妙周旋,董卓、吕布父子还不反目为仇?聪明的李儒早就料到“吾等将皆死于妇人之手”。为西施易作貂蝉难。西施只要哄得一个吴王就行,而貂蝉一边要哄吕布,一边要哄董卓,两付心肠,要装出了两个面孔,真是难为了貂蝉。

9、“楚庄王‘绝缨’三会,不究戏爱姬三将雄,后为泰兵所困,得其死力相增救”。李儒的这句话几乎破了王允的连环计。王允劝吕布杀董卓,一急一缓,一起一落,一反一正,一纵一收,比李肃劝杀丁建阳,更是淋漓痛快。

李肃劝吕布杀义父丁公,反又诓吕布杀董卓,到了李傕来犯李肃兵败,吕布斩杀了李肃。劝人杀父者,不用别人杀之,即用杀父之人杀之,此天道之巧也。

王允巧设连环计除掉了董卓,可顺势治国安邦,然而王允都求之太急,应对李傕,郭汜允其赦免,从而徐图之,蔡邑因一时相知而哭董卓也不对,然而对蔡邑这样的名人之过应予仁。朝政未稳,而枉杀名望者不利。因此,王允杀蔡邑使原本跟随董卓的人恐惧不安,对拥兵在外的李傕等部严厉不赦求赦不得必死力拼搏。因此,王允难免身死家亡的下场。

李傕等人在对吕布的战斗中,采用了“拉大锯”式的战术,使吕布前后受敌不能抽身保卫景城,最终使吕布弃却家小,飞奔出关去投表袁绍。

李傕、郭汜等人是一批狂寇,入京城抢掠烧杀,欲杀皇帝举大事。凡欲成王事者先得民心,军事力量不足者挟天子以令诸侯,曹操就是这样的人。

10、马腾、韩遂身怀大义,来攻打李傕等奸贼而失败者在预料之中,失败者不在李傕等人,而在深熟兵家之事的贾诩。马韩远征而来,劳师动众,意在速胜,而李傕听贾诩之谋而坚壁不战,不出两个月,马韩军中无粮自然退兵。俗话说:“择主而事,不可不慎”,象贾诩这样才华进众的人,应投明主,万不可助纣为虐。因为贾诩屡劝抚安百姓,结纳贤豪,自是朝廷微有生意,此举自然与李傕无故劝杀百姓大不相同。可惜!贾诩错投了李傕。

欲得天下,必先得人。在朝廷腐化衰败之际,各个诸侯蠢蠢欲动夺取天下的情况下,身为镇东将军的曹操唯才是举,招贤纳士,吸引了优秀人才的聚集。先有荀彧,荀彧叔侄二人弃袁绍来投,荀彧又荐举程昱,程昱又推荐郭嘉,郭嘉又引荐刘晔,刘晔又荐满宠,吕虔,两人又共荐毛珍,随后有于禁自投夏侯引见典韦于曹操,从而为曹操建立曹魏天下奠定了人才基础。从此曹操部下文有谋臣,武有猛将,威镇山东。从曹操招贤纳士我们可以看出:曹操十分重视人才的选拨任用,一经选拨必将委以重用,而且恐有天下人才不尽我用的紧迫感,可见曹操在选人用人上具有一定的胆识和魄力。这一点,刘备就略逊一筹了。要是说曹操在三国之争中顺乎天时之处于优先位置的话,那么曹操从一开始就重视人才的选拨任用,在人才的争夺战中就打了一个非常漂亮的战斗。关于曹操用人理论、特点、方法等具体问题我们将在后面还要详细讨论。

11、陶谦本欲结纳曹氏而好心令人护送曹操之父曹嵩一行,谁料那张贼心不改,见利忘义,将曹嵩全家杀尽斩绝,取了财物,放火烧寺,闯下了大祸。于是曹操率大军大举进攻徐州,以报仇雪恨,但最终以大败而告终。为什么呢?一是征讨陶谦是无故,无故怀怨征伐而人不顺,故陶谦有玄德、孔融、陈宫三助也;二是安民扶国是公,私报杀父之仇私也,发兵以报私仇将士不得不怨,有怨将士就不能竭尽全力;三是曹操在用兵上出现了大失误,除留荀彧、程昱守阵外,其余尽发往徐州,使自己的大后防处于极度空虚。吕布、陈宫乘虚而入,接连袭破兖州、濮阳等地,直捣曹操的老窝鄄城。难怪曹操大惊:“兖州有失,使吾家可归也,不可不亟图之!”;四是曹操为报私仇,无故加罪恶于无百姓。曹操一路进攻,得城池将城中百姓尽行屠,所到之处,杀人民,挖掘坟墓,无恶不为,大失民心。有此四条,曹操不得不败。

曹操杀吕伯奢一家,有意;陶谦杀曹嵩全家,无意。曹操迁怒于陶谦犹可言之,而迁怒于百姓则万不该。曹操曾言:“宁教我负天下,休教天下人负我”。曹操杀吕伯奢一家,是宁叫我负人;今日报仇雪恨,是不可人负我。

陶谦宁自傅往曹营任其剖割,也要救徐州百姓之命,乃仁义也;见弘德贤良,再三以徐州相让,是贤德矣!陶谦有三让,刘备有三辞。三让乃真心,三辞是假辞。真所谓辞之愈力受之愈稳,大凡英雄做事都是这样。

刘备致书,劝曹操撤除徐州之兵,曹操却说:“刘备何人,敢以书来劝我!”,这是无意退兵也;后因兖州之围而顺势秉个人情于刘备,是无可奈何,故,退曹操徐州之兵也,非刘备,也非吕布,而是陈官其人也!

陶谦以“老夫年迈,二子不才,不堪国家重任,刘公乃帝室之胄,德广才高,可领徐州。老夫情愿气闲养病”为由再三让徐州于刘备。可见陶谦看重刘备的德才,二子不才,故宁愿自己病也,也要让刘备堪为徐州重任,公心至公,气度豁达,谦让至诚,以黎民百姓为重,可敬!可叹!

12、陶谦病亡,刘备得领徐州,曹操以刘备未有半剪之功而占据徐州,要发兵攻打徐州。荀彧谏曰:“昔事租保关中,光武据河内,皆深根固本以制天下,进足以胜敌,退足以坚守……,今若取徐州,多留兵则不足用,少留兵则吕布乘虚寇之,是无兖州也……”。荀彧的这一战略性谋略的特色是:一要巩固坚实的大后方,二要刘备领徐州民已服备,取徐州不若先得兖州;三要首先东略阵地,既除黄巾余党,又取其粮草以养三军,朝廷喜。百姓悦,乃顺天之事;四要先解决吕布的问题,后攻取徐州。荀彧的这一谋略、金石药言,洞见利害。自此之后,曹操按此行事,使自己的大后方进一步巩固,后来才能够得以抽身东征,为曹魏天下奠定了坚强的根据地。

吕布、曹操的洛阳之战,吕布以诈骗曹操进城,使曹操大败而几乎身。紧跟着曹操以诈应诈,将计就计,诈言身死而诱引吕布出城攻打,从而以伏兵使吕布折了很多人马。将计就计作为最常用而最有效的军事谋略,贵在把握战机,计可速发。迟则机失,机失则势不复存,势不存计不可使,使则非败不可!

13、吕布听陈宫之言辄胜,不听陈宫之言而辄败、宫诚智矣!陈宫劝吕布重兵把守兖州,吕布不听;陈宫在濮阳劝吕布不可出战,吕布也不听;陈宫知森林之疑,劝吕布不可轻,亦不听。以至丢兖州,失濮阳,几乎到了全军覆没的的境地。陈宫以其满腹经纶之才而投无谋之吕布,可惜!太可惜!陈宫为何不去投刘备呢?陈宫真让人不可理解!

吕布自催汜之变,飘零关东,诸侯多不能相容者,因连杀两个义父。且英雄无比,则无利忘义、变化无常,故诸侯不敢相容。那么,刘备偏偏要相让吕布、并让其驻军小沛呢?刘备者仁人也,因吕布退徐州之兵有功,故不忍吕布再度飘零不定。可就在“仁”字中,巧好埋伏着以后徐州之失的祸端。这不能不说是刘备的一大失误。刘备志向远大,加上得以吕布相助,不能不使曹操,袁绍等人感到震惊。因此,刘备收吕布,使自己处在了炉火之上,引来了不少和祸害。

杨彪反间之计,使郭汜、李催反目为仇,自相残害,一个劫天子,一个劫大臣,使朝庭乱不堪言,杨彪反间计的失败在于施之过早,若等曹操兵来,施之于反间,李催郭汜二贼休矣!

14、荀彧的扶天子以令诸侯之计,使曹操在诸侯争纷中处于优先的地位。贾诩劝李傕、郭汜降曹、求免本身之罪,险遭李傕杀害。贾诩徒有经纶之才而不用于正道,最终不得不单骑回乡。杨奉、韩尽管保驾有功,但气量狭窄,非成大事之辈。杨、韩因曹操成了大功,掌了重权,而引军屯于大梁。杨奉手下有良将徐晃而不得重用,而曹操见徐晃而暗暗称奇,并以计召之。曹操见才便爱,安得不成大业。曹操一见董昭面容不凡,见言语投机,便向以朝廷大事。董昭亦不负曹操厚望,说杨奉是无谋之辈,不足虑也,让曹操以书安之,说李傕、郭汜“虎无爪,鸟无翼,不久为明公所擒,不足介意”。使曹操放心行事;建议迁都于许都,夫行非常之事,乃有非常之功。每计与曹操相合。当然曹操必“凡操有所图,惟公救之”。至此不得不佩服曹操的好眼力。在对付刘备、吕布上,谋士荀彧向曹操连献“二虎竞食”、“驱虎吞狼”之计,使刘备损兵折将,失去了徐州。请诏命实授刘备为徐州牧,再密书刘备杀吕布,此乃“二虎竞食”之计,成则备无猛士为辅,亦见可图,事不成,则吕布必杀备矣。尽管这一计策被刘备识破未能得逞,但毕竟在吕布心中埋下了隐患,对刘备开始有了戒备心理。在“二虎竞食”之计后,荀彧有提出了“驱虎吞狼”之计,暗说刘备上表要略南郡,袁术必怒而攻备,曹乃明诏刘备讨袁术,两边相并,吕布必生疑心。事实上,正如荀彧所算计的那样,吕布得到袁术的许诺后,不仅乘机占领了徐州,而且出兵与袁术夹击刘备,使刘备大败而东逃。

张飞不听劝告,酗酒闯下大祸,使吕布率陈夺走徐州。张飞酗酒失徐州,而刘备不仅不责,反而叹:“得何足喜,失何足忧;马谡自负不听王平之劝而失街亭,诸葛亮却不徇私情而挥泪斩马谡,关公立军令状却在华容道上放生曹操,诸葛亮本来将军法外之斩关羽,无奈刘备以桃园结义之名而跪清孔明从宽处之,待关羽戴罪立功,此乃兄弟之情重于军法也。刘备待关羽、张飞真可谓情深厚谊,但这种兄弟之情不可掺杂于公事之中,更不该把兄弟情份看作公之大事更重。因此,刘备对关羽、张飞的这种特殊待遇,助长了关羽的傲慢自负,也助长了张飞蛮横要强,关羽傲慢到连军师孔明都不放在眼里。原因就在于刘备对关羽的特殊恩宠。可以说正由于桃园三结义,关羽、张飞给刘备立下了不少汗马功劳;也正由于刘备对关、张二人的特殊情份,关羽、张飞给刘备造成了不少的重大失误。

15、“兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续”?一句话使关、张二人俱泣。也说明关、张两人在刘备心中的地位。真耶、假耶?

袁术使孙策连攻泾县、陆康,得胜而归,不仅不赏,反而宴席之间甚为傲慢。袁术不赏者,惜爱官爵;袁术傲慢者,是待孙策为侄辈。袁术如此之襟怀安能为之大事矣!孙坚月下放声大哭者,恨不能继承父亲孙坚之志矣,可谓大孝!孙策其实与父亲孙坚相比英雄过也!孙策以玉玺为当,向袁术借兵三千,名为跨江救吴军,实为过江图大业。过江后他招揽江东人才得周瑜、力聘张昭、张竑二人,吸引将钦、周泰二位勇将,计降太史慈,率兵击败刘繇,下江东安边抚民,进兵伐白严虎,平定会稽,真可谓一鼓作气,大有平扫江东之气势。玉玺得而孙坚亡,玉玺失而孙策霸。成大业者以收人才、结民心为重,而不在玉玺不玉玺。孙坚之,不若策之弃之,策之英雄殆过其父。

孙策不仅善于招揽人才,而且知人善任。孙策新得太史慈后,太史慈欲辞别去收拾余众,孙策约定明日日中相会。诸将曰:“太史慈此去必不来矣”,孙策曰:“子义乃信义之士,必不背我”。恰到第二天中午,太史慈引一千余众到寨,众皆服孙策知人矣。作为主将,应胸怀远大的政治抱负,应多从战略全局上考虑问题,这正是孙策高于父亲孙坚的地方。

16、袁术为报刘备攻伐之仇,具粟20万石送吕布,得物便喜有的吕布不动兵助玄德。但是,吕布考虑到小沛一失徐州危的实际情况,随后点兵来救刘备。吕布射戟辕门。使刘备、袁术各自罢兵。袁术攻刘备不成,反而白送了20石粮米。后来,袁术贿赂不成,又求吕布三女为媳,此乃“疏不间戚”之计,意在取刘备也。陈宫明知是计,恐有所变,故劝说吕布连夜具办妆整,令宋宪等送女前去,乃为吕布着想也;尔陈珪一言揭具要害,乃以女为质、取小沛,小沛失,徐州牧迫使吕布将女追回。陈珪一为刘备,二为曹操,使不想使徐州落入袁术之手。

本来刘备和吕布的关系处于白热化状态,可以说是即将一触即发。可就在这节骨眼上行事鲁莽的张飞抢劫了吕布卖来的一半好马,惹起事端,迫使利备撤离小沛去投奔了曹操。至此,与孙坚几乎一同起事的刘备,兵不过三千,将不过关、张二人,手下无一位谋事,地盘无寸土,而孙策却已尽占江东地面,文有谋臣,武有武将,兵多将广,地沃粮多。两者相比,人们不仅为刘备深感忧虑。从刘备桃园三结义,到刘备弃小沛投曹操,之所以无尺寸之功者,乃没得也。刘备的这段经历,正好充分说明人才在军事斗争中的特殊作用。

曹操曾使用“二虎竞食” 、“驱虎吞狼”之计,意在消灭刘备。然而,刘备来投营后,曹操却反其道而行之,不顾荀彧、程昱等高参的劝说,不仅不杀刘备,而且以兵三千,粮万斛送与刘备,袁荐刘备领豫州牧。这是为何?曹操毕竟是一代英雄,他欲图大业,仗信义而招俊杰,况刘备以困穷而投,若杀之是除一人之患,以阻四海之望,杀一人而失天下之心,故曹操宁叫吕布、表术杀刘备,必不自杀于刘备,以免自己残残害贤良之名也。

张锈弃众投降,曹操却因奸污张济之妻,而逼迫张锈反叛,险些是曹操丧命。董卓爱女人,曹操亦爱女人。却董卓死于吕布之手,而曹操不死于张锈。董卓死,是有失于心腹猛将之心;操不死,乃得心腹猛将之助也。兴亡成败,止在能用人与后,岂在好色不好色哉!齐恒公好色,然能管仲为用不失为称霸。吴王不用子胥,虽无西施国还是要灭亡。吴王若用子胥,虽有西施何 ?何汉高祖刘邦好色,虽有妻妾成群,仍想尽取天下美女而享用,但仍然刘邦夺取天下无害。蜀宫中无倾国之美人,刘惮竟为俘虏。

曹操为得到邹氏的欢喜,竞然说:“吾为夫人故,特纳张锈之降,不然灭族矣”,这样大的人情卖与妇人,不能不让夫感恩戴德,真是酒后狂言。曹操与邹氏每日取乐,竟然流连忘返不想归期,可见色之于人甚矣哉!曹操的一场风流事,居然使长子曹昂、侄子曹安民和爱将典韦命丧黄泉。后来,设计祭祭典韦,大哭而奠之,曹操并说:“吾折长子,爱侄,俱无深痛;独号泣典韦”实乃感典韦以死相救,非典韦曹操早死成了刀下鬼了!

吕布使陈登到曹操处求封徐州牧,不仅没有求得,反而阵桂被赠禄二千石,陈登被封分广陵太守,吕布大怒,欲斩陈登,然而陈登的一席话说得吕布破怒为笑,这是何也?陈登说:“吾见曹公,言养将军譬如养虎,当饱其肉,不饱则将噬人” 。这是说陈登力说曹操封徐州牧了。说:“曹公美曰,不如卿言,吾待温侯,如养鹰耳、孤免未息,不敢先饱、饥则为用,饱则乃去”。这是说曹操还要依仗吕布残并袁术、袁绍、孙策、刘表、刘璋、张鲁等诸侯军事力量,从而表明了曹操不仅看重于吕布,而且还要和吕布一道夺取整个天下。因而,吕布剑掷曰:“曹公知我心也”。其实,这些都是陈登编造的,目的是稳住吕布,以为后来夺徐州杀吕布而腹线。

17、袁术凭手中有玉玺,淮南地广粮多,出家为四世之公,称起帝来了,曹操且不敢称帝,倒是无谋袁术称起帝号。袁术不称帝则己,一称帝大家具戮之。吕布因拒婚而招致了袁术七路大军20万兵力的进攻。面对如此重兵的进攻。吕布,陈宫大惊,陈登却使计“以正兵守之,出奇兵胜之”无不成功。劝说杨奉、韩庭不为袁术所并,作为内应攻袁术,此二路军已为我所用,另外致书豫州让刘备来助,吕布分五路军与而拒。果然,如陈登所料,袁术大败而回淮南。

曹操、吕布、刘备、孙策四面攻打袁术于寿春,袁术留将守之,自己却收拾过淮而去。曹操自带十七万大军,借孙策粮米十万斛,不敷支散,令仓官王垕小斛散之,军士无不嗟怨。曹操恐军心变,故借王垕之首而压众。第二日,曹操令将死战,军威大振,一举攻得寿春。军队不是好带的,主将不可不察,军中机巧瞬息万变、军士有怒,则军心变。军心变不为我用,反而倒戈反击。军中粮少,不得不以小斛发放。而曹操令小斛发放时,就已经想好了借王垕之手以定军心。此乃曹操不得而不为之。在军心将变的关键时刻,曹操的选择是适时机警的。

曹操割发代首已成为千古美谈,曹操十多万大军进伐张锈,一路麦已熟,民因兵至,逃避在外。曹操下令:“凡过麦田,但有践踏者,并皆斩首”。可是,因马惊曹操的战马踏坏了一片麦田。于是,曹操说:“吾自制法,吾自犯之,何以服众?”即拔剑欲自刎,郭嘉力劝,乃以割发代首。有人说:曹操割发代首是重罪轻罚。其实杀人不是目的,而目的在于使百姓麦田免践踏,况曹操战马属失惊之后所致,割发代首以足见曹操身先士卒的领导风格了。

曹操在攻取寿春时,曹操对吕布善言抚慰,封为左将军,安稳了吕布之心;待寿春战役后,曹操又私下对刘备说出了“掘坑待虎”之计。此计意在先取吕布、后收刘备,与“两虎竞食”、“驱虎吞狼”之计同出一辙也!

18、曹操围攻张诱于城中。曹操骑马说城观之一如此三月,传令军士于西门角上堆积柴薪,会集诸将。明示将从这里攻城,其它他暗地里选准了东南角,因为东南角鹿角多半毁坏,真可谓真真假假,虚虚实实。俗话说,强中自有强中手,用诈还需识诈人,聪明的贾诩早就识破了曹操的阴谋,将计就计,令百姓装扮成军士重守西北角,而暗中藏重兵以待曹操攻东南角。因此,使曹操折兵五万余人,失去辎重无数。将在谋而不在勇。贾诩知彼知己,决胜决负,谋略超人。

曹操兵败至襄城,先祭奠韦,后祭长子爱侄,并祭阵亡将士。祭哭典韦不是为典韦,哭祭一死典韦,而活着的“典韦”就无不感动;先祭典韦,后祭长子曹昂爱侄,不是说曹操不爱子,而是表明自己先公后私的襟怀,祭阵亡将士者,使让全军皆知我曹操是不会忘记所有有功将士的。

战争往往是一种心理战。曹操知袁绍欲兴兵犯许都,即日回兵,张诱率兵追击,贾诩曰,不可追也,追之必败。果然,诱,表两军大败而退。贾诩说,今番追去,必获大胜,如果不然,请暂吾首。张绣引兵追击,曹兵果然大败。这是为何,这就是作战双方在心理上的相互琢磨,正如贾诩后来说的,将军用兵,非曹操对手,曹操虽败,必有劲将为后殿,故知必败;既破我追军后,必轻本速回,不复为备,我乘其不备而更追之,故能胜也。

郭嘉的十胜十败论乃千古妙论。妙就妙在郭嘉从道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、兵等十个方面全面分析了曹操与袁绍的优劣,从而得出了曹操战败袁绍不难实的科学结论。郭嘉的十胜十败论,不仅科学分析了曹操,袁绍两大军子集团的优劣,而且为后来分析把握战争双方战略发展趋势提供了比较科学的方法,也指明了作为主将应该加强素质修养的主要方面及其途径,对事实领导科学产生了积极的影响。

袁绍见曹操撤兵四营,又改为北征公孙瓒,曹操去乘机而先攻吕布。兵客宴会之际,陈珪父子必盛称吕布之德,凡面谀人者,必腹中藏刀算计人也。君不是陈父子使计夺余州吕布耶。

袁术攻打吕布,曹操则助布以攻术,这是恐怕吕布与袁术相合也,待到吕布破了袁术的七路大军后,曹操又约刘备共伐吕布,是知道袁术与吕布不能再相和,而害怕齐备与吕布又联合起来,可谓老谋深算,信不可及。

19、刘安杀妻当野味给刘备享用,刘备不胜伤感,曹操以金自两赐于刘安。我以为刘安排人也,刘安老母在却不曾吃得野味,偏要给身居豫州之任的齐备吃野味,故刘安居心不良,分明有野心,既东妻为刘备,又何必受曹操所赠白两之金,显然是另有企图。刘备败困途中,刘安可尽之家中所有给刘备吃素也好,关键在于心诚,何必一定要杀妻充当野味呢,以我所见,刘安今杀妻以供齐备享用,必将杀母来侍奉比齐备更有用的人。春秋战国时期,齐恒公穷苦潦倒,饥饿至极,他手下的一个人名收刁竖,立即把儿子杀了让齐恒公吃了,以取得了齐恒公的无比信任。齐恒公作了国君后不久,刁竖等阴谋篡位,将齐恒公活活饿死在兵陵林之地。俗话说,虎毒不吃子,虎若吃子,必有他图。可惜的是,三国演义的作者竟然为了美化齐备,编造出了这样一出恶作剧,不能不令人感到恶心。

陈登先采用调虎离山之计使余州防守困虚,又用反间计使吕布与陈宫相互拼杀,又采用虚张声势之计调开了防守小沛的张辽等人,从而使吕布先后失去了徐州、萧关、小沛。此时的吕布还执迷不悟,责问陈登何在,陈登可谓运筹惟屋,见机行事,运用自如,为曹操斩吕布立下了汗马功劳。

吕布大败后,军驻下邳。阵宫连进三计,即乘曹兵方寨栅未定以途远劳,屯兵内外以成觭角之势待操军食尽一鼓可破,将军可引精兵往断其粮道。这三计都是转败为胜的大妙计,可惜无谋勇夫吕布只听妻妾之言困守于下邳而坐失良机,最终导致了白门楼三败。

白门楼上,刘备君不见丁建场,董卓之事乎一句话,迫使曹操杀了吕布,吕布英勇无比,曹操能用之,操不杀布,则必用布,用布则必防布,既能以利厚给之,而使为我用,又能以术牢笼之,而使不为我害,是为虎添翼,操远非丁建阳董卓相比,这一点刘备心里最清楚,故以言激操杀了吕布。故有“恋妻不纳陈宫谏,枉骂无恩大耳儿”之说。

20、赵高指鹿为马察顺逆,曹操射鹿验众心之从违。董承内阁受诏之败失在不密。君不密则失臣,臣不密则失身。事欲其密,何必歃血会饮。虽然谋事在人,成事在天,天不偏汉,不徒为董承咎也。

21、刘备入曹营真可谓身在虎穴,时刻要提防曹操谋害。在下园种菜,亲自浇灌,以示自己无抱负也,此乃韬晦之计。曹操煮酒论英雄,已成为千古美谈。一个要问,一个超前享受痴,一个作假连说八个当今名士,一个接连看低当世多少公子;一个只是一味装呆,一个一语道破今天下英雄,惟使君与操耳。一语道破天机,齐备大为震惊,借雷电遮过汤匙落地的失态,从而使曹操不疑玄德。真可谓,勉从虎穴暂栖身,说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神。

玄德总领五万人马得脱,真如自己所说的,吾乃龙中鸟,网中鱼,此一行如鱼入大海,鸟上青霄,不受笼网之羁绊也。后曹操听郭嘉、程昱之劝,派许褚来追,至此,已晚矣。曹操让车计刘备,车胄部却与刘备关系过甚的陈商议,这难免不能不败。

22、郑玄书信至,围绕是否发表救齐备,袁绍手下的谋士展开了一场争论。田平以为兵起连年,百姓疲惫,不可复兴大军,应养精蓄锐,三年间大事可定,沮授以为制胜之策,不在强盛,而兴无名之兵不可取,郭图、审配积极主张用兵,使谋而无断的袁绍踌躇不决。后来,在许悠、荀谌的支持下,袁绍才发兵三十万之众,发檄各郡,大举进攻曹操。

荀或许价说,绍兵多而不整。田丰刚而犯上,许攸贪而不智,审配专而无谋,逢纪果而无用。此数人者,势不相容,必生内变。颜良、文丑、匹夫之勇,一战可擒。其余碌碌等辈,纵有百万,何足道哉。这一评价十分中肯。实现情况正如荀或所料,许攸不乐审配领兵,沮授又恨绍不用其谋,各不相和,不图进取,屯兵黎阳,故进兵无果也。

23、贾诩劝张绣降曹操其使有三,曹操奉天子明诏,征伐天下,绍强盛,我以少从之,必不以我重用,操虽弱,得我必喜,曹操有王霸之志,必释私怨,以明德四海。事实上正是如此,在当时的条件下,张绣自知不能成大事,投袁绍而绍不能重用,投齐备无从谈起,只好投曹操最好。曹操胸怀大度,不计前之私仇,不仅收降了张绣,而且重用张绣为杨武将旱,封贾诩为执金吾使。称衡腐儒辞去剑必招自杀,然而曹操尽管受称衡污辱太甚,因恐天下谓操不能容物而不忍杀之,故假手刘表害之,刘表识破曹操用心,乃推给黄祖具杀,我以为,杀称衡者非他人,乃孔文举也。孔融既知操性,又深识称衡。向曹操不要推荐,称衡复在,荐之,则成为黄祖刀下之冤鬼。

24、为天下者不顾家。刘备前败于吕布,抛齐妻小而不顾,今又败于曹操,又弃妻小而不顾,刘邦为夺得天下,弃吕后于项羽,项羽要煮杀沛公之父,刘邦曰,我父即你父,就由养你办罢,此乃,忠孝不能两全也,无谋袁绍却儿女情长,恋恋小儿岂能成大事也。

曹操欲东征齐备,西北有马腾为患,且袁绍军屯官渡,常有图许都之心,在这种复杂而可能多变的情况下,程昱、郭嘉、从马腾、袁绍性迟而多疑的个性断定,曹操可放心东征刘备。于是,曹操起20万大军,分五路进攻徐州,一举得胜,使齐备全军几乎覆灭。在曹操几尽全力东征之际,许昌空虚,田丰极力劝说袁绍乘虚而入,上可以保天子,下可以救万民。在这不易得到的机会面前,袁绍却因自己的小儿子生病而不能发兵。大事去矣,可痛惜哉。田丰气愤地跌足长叹而出,真可以说不出郭嘉所料。

且说曹操能够以少胜多,而战胜袁绍,为什么刘备就不能以少胜多而胜曹操呢,关键的在于刘备在军事战略的策划及其用兵上不如曹操,具体来说齐备这时候还没有诸葛亮这样的军事谋略家,虽然有关羽、张飞这英勇的武将,但缺乏高明的军事谋略去指挥。战争以用谋为上,靠英勇是靠不住的。所以,在曹操强大的军事进攻之中,刘备是必败无疑的了。至此,想起唐太宗论曹操的一段话来,一将之智有余,万乘之才不足。韩信善将兵,一将之智也,高祖不善将兵,而善将将,万乘之才也。岂非操之用兵,则胜于备,而用人则逊于备与。由此可见,刘备用兵逊于曹操,故有齐备徐放之败。其守用人方面齐备与曹操也各有所长,各有所短,说用人上曹操逊于刘备未免也有失于公。刘备用人重德,曹操用人重才,刘备用人显得慎重,曹操用人而豁然大度,刘备用人以诚取心,故能久远,至于挖掘人才则不如曹操,曹操惟才是举,故人才济济,至于用人久远上则不如刘备,刘备用人能够以德服人,以情感人。曹操用人以功绩为先,故将士敢于取胜,等等。所以说,不能够简单地说用人上刘备胜于曹操。

刘备至徐州之败,多少年来,东奔西忙,到处托身,茕茕一身,常为客子,作为读者至此为刘备之前程深感忧虑。

25、先有张辽说关羽有罪三,后有关公与曹操有三约,就这三约而言,其一降汉不降曹,是受刘备的影响至深,其二清奉禄以养赡,是保舍二嫂的性命,其三但知刘皇叔去向,不管千里万里使当辞去,是不忘挑国信义之情。这三约为一般人不能答应,而求才心切的曹操之所以能承约者,是曹操过分相信了自己。关公到曹营后,曹操待关羽确实不薄,宴会上以客待之延之上座,备绫锦及金器相送,三日小宴五日大宴,送美女十人侍奉关羽,取异锦作战袍一领相送,以纱锦作囊为关公护髯,赠吕布所骑赤免马,表奏朝廷封云长为汉寿亭候等等,足具曹操的爱才之心和用心良苦,在金银财宝、高官厚禄,美女佳人的诱惑下,关羽不为所动,而且更为谨慎,乃念念不忘挑园结义兄弟之情,面对那些屈身求荣,变节求贵的区区小人,关公是何等的光明磊落和高尚而光荣,面对关公,曹操无不感叹事主不忘其本,乃天下之义士也。

袁绍欲进兵许都,田丰以操暂破徐州,势气方锐,不如以久待之,待其有隙而后可动为由,两次劝谏袁绍不可发兵。袁绍却怒斥田丰汝等弄文轻武,使我失大义,绍遣颜良作先锋,沮授谏曰,颜良性狭,虽骁勇,不可独任。绍斥曰,吾之上将,非吾等可料,主将无谋,又不听谏言,没有不败之理。

曹操使关羽斩颜良者,一是无可敌之将可使;二是意欲袁绍斩刘备也。

26、关公斩颜良,袁绍给15万士兵与文丑、渡河追曹,授谏,袁绍不听,曹操反兵家三大忌,采用粮草先行,军兵在后的策略,又令军士解衣卸甲,尽放其马,以此作诱饵引诱敌人。待文丑抢了粮草,又抢军马,两军自相东乱时,曹操令军士一齐下士阜而击之,文丑军大乱,关公乘机提刀斩文丑,河北军大半落水而亡,曹操的诱敌之计只可以使于文丑,文丑若不为饵为诱,曹操必败无疑。因此,在军事斗争中运用谋略一定要因人、因时、因地、因事制宜,不可死搬硬套,必须有正有奇,正奇相应。曹操以粮草,军马作诱饵,装作无所准备的样子,是正也,是军士聚集于士阜之上,以整击乱,是奇也。正者,造势,奇者,取胜。

27、关公得知齐备的下落后,不辞而归,曹操念其不忘故主,来去明白,真丈夫也,不仅不让追杀,而且还要亲自送行,并赠锦袍一领。那么,关公如何能够得以出五关斩六将呢,不妨我们在这里找找他成功的原因,一是五关守将皆无能,斗不过两三合就被关公所斩;二是得到了同乡普净僧侣,胡华之子胡班的暗中保护,才免遭杀害;三是在第一关就斩杀孔秀,加之关羽非常的名望,给各关守将心理上造成了恐惧;四是关羽谨慎从事,卧不长眠,保持了高度的警惕;五是关羽是承相曹操重之人,且斩颜良、文丑有大功,即使关羽无丞相文凭,但丞相也没让守将杀死关公,所以守关将士心理上不知所措,这就给关羽出关斩将有了可乘之机。过关,是关羽的目的,斩将,非关羽过得了五关,使人才不得不想,曹操赠金赠袍,亲自运行,为什么舍不得一低文凭呢,是不是曹操舍五关守将以杀关公,舍将而杀关公为何曹操又不肯为守将下令呢,也许是曹操想让关羽听天由命,过得了五关是关羽的命,过不了关被守将所害也是关羽的命,曹操当时的想法究竟是什么,谁也许都猜不透。

28、人言关公降汉不降曹为云长大节,未知翼德守节更烈也。遇着二哥不说就抢,郭常之子盗马险些遭难,郭常为子求情,奈老妻最怜爱此子,人情多爱独子,但爱而不可溺爱,溺爱成性难教也。周仓愿只身步行,跟随关公,虽万里而不辞,足见关公深得众望。察阳事想为外甥秦琪报仇,曹操不肯特迁他往汝南攻刘辟,不想冤家路窄,合该蔡阳有这一死。蔡阳不死,关公还一时给张飞说情,蔡阳之死张飞才得以明白。

29、曹操以曹仁之女许配孙策幼弟孙远,此乃政治联姻,孙策假意请许贡而杀之,有家客人之人欲为许报仇,孙坚以三十骑轻出而至于死,孙策以单骑轻出而至于伤。轻而无备,性急少谋,他日必死于小人之手,真乃应了郭嘉所料,孙策不信神仙真乃英雄也,孙策之死是许贡家人伤之过重。重伤之后孙策未能得以安心治疗,故病发而身亡绝非死于吉之手也。可惜哉、孙策英年早逝,年仅二十七岁。孙策瞩付:“天下方乱,以吴越之众,三江之固,大有可为”。孙策打天下而让位于弟者没有,孙策让于孙权者,是因为:“若举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我:举贤任能,使各尽其能以保江东,我不如卿”。孙除孙权外,孙策无人可托也。保江东除非是孙权,后来的事实正如孙策所说的那样,孙策26岁就几乎占据了整个江东,而孙权继位后一直采取了坐守江东的保守战略,东吴历来虽然几次向外扩张,争夺天下的良机,但在孙权保守战备思想的影响下未能得以很好的利用。但孙权坐守江东有成,东吴是三国中最后一个被晋军统一的。

孙权登位后,周瑜给孙权提出了一个重大建议,即“得人者昌,失人者亡”为今之计,需求高明远见之人为辅,然后江东可定也。使孙权相断得以鲁肃、诸葛瑾、顾雍等一大批优秀人才的辅佐,为后稳定东吴江山做出了积极的贡献。就鲁而言,周瑜荐鲁肃非因他相噌而酬,实因为鲁肃胸怀韬略。满腹经纶,乃济国安邦之栋梁。鲁肃初见孙权所语,与孔明所见相同,鲁肃说:“窃以为汉室不可复兴,曹操不可卒降。为将军计,唯有驻足江东此观天下之衅。今乘北方多务,剿降黄祖,竟长江所极而据守之,然后建号称王以图天下。”鲁肃的这一战略性策略不比诸葛亮出师表中谋划相低,可见鲁肃在总体战略的谋划要比周瑜要高明的多,在赤壁之战的前后,人们似乎只知道鲁肃的为人谨厚、诚实,但不知鲁肃考虑问题多以战略的高度和顾全大局上考虑,时时处处维护孙刘联盟的团结与联合,善于以迂为直的外交活动,所以说,如果没有鲁肃就难有孙刘的联盟,也就汲取以少胜多,以弱胜强的赤壁大捷!

30、从官渡之战看袁绍的教训,郭嘉曾有“十胜十败”之论,袁绍有十败,而这“十败”最中要害的是外宽内忌,多谋少决而不能用这两条,就袁绍多谋多决而言,袁绍不仅不听田丰之谏,反而将田丰打入牢狱,田丰在狱中知袁绍将发兵官渡,田丰上书劝谏:“今易守以待天时,不可妄兴大兵。”不料袁绍听信逢吉馋言欲杀田丰。行至阳武,沮援谏回:“彼军无粮,利在急战,我军有粮,宣且缓守,若能旷以日月,则缓军不战自败。”然而,袁绍不仅人听,反而将沮援攀锁军中,田丰宜在不战,沮援宜在缓战,不战但可免败,缓战实可改生,乃不见用反而是罪,韩猛这粮被曹操粮后,审配袁绍重兵    防守鸟巢也粮之外,不仅不引以为我而派性刚好酒为大将守之,反而斥责审配回   去邺督粮草去了,许攸捕得了送粮草告急的使者后,立即建议袁绍许昌空虚,分一军昼夜掩袭许昌,可乘机两路击之。”袁绍不仅见疑则不用,反而听信审配之言,退而出今后不许相见。许攸计若成,曹操休矣!可惜袁绍疑而不用,迫使许攸降曹献了劫烧鸟巢屯粮之计,从此战争发生了根本性的变化,曹胜袁败已成为定局,沮援得知鸟巢危险之后,又立即去见袁绍,劝他宣遣精兵强将加强巡哨,免为曹操的算,袁绍反而相叱沮援:汝乃得罪之人,何敢妄言惑众!”遂命轩监者,真可谓忠言逆耳反见仇,独夹袁绍少机谋。鸟巢粮尽根基,犹区得  ,袁绍在最关键的时该不听忠言,从而贻误了战机,  自己步步踏向了灭亡的道路。在三国时代,  、郭嘉、田丰、沮援、许 、都是有各的谋士,但袁绍却有谋而不决,谋而不用,进忠言反为仇。良鸟择木而栖,良民择主而乐,  、郭嘉不能为袁绍而用,曹操用之而大是其功,许 为袁绍设两路夹击之谋,袁绍却疑而不用,许  给曹操设劫烧鸟巢之计,曹操     全胜,沮援、田丰不仅能谋,而且忠而守之,袁绍却反以为仇,一个  监了军中,一个被投牢狱。,田丰、沮援的下狱和许       流失,在   力量的对比上,袁绍也就人去了关键性的法码,事情往往是这样怪,大凡下能用良才者,必然用奴才,不能听信忠言者,必然信   言,却说袁绍知军粮有失,张   力谏同高    救,。郭  却提出了“围魏救赵”之计,绍不听郭言,鸟巢失粮,张攻曹营失利后,郭  却一而进谗言,一面派   者假言主公要问罪,逼迫张  、高   两位投了曹操。袁绍  疑,曹操也  疑。然而曹操之疑,   决之而不疑,故胜之,袁绍之疑,沮援决之而似疑,许  决之而   疑,故败之。曹操疑其所疑,信其所信,韩猛运粮,   其诱敌,许  之来,不疑其诈降。张  来降,而不颖其假,故能胜。袁绍疑其不当疑,信其不当信。见曹操致苟战书,当信之所实,却疑其有诈,见审配罪许  之书,当疑其无名,然信其实,听郭  谋张  之语,当疑其有奸,却信其有实,听   潜回来之言,当疑其图言,却信以为真,故袁绍按照“得士者昌,失士者亡”的逻辑,一步步走向了灭亡。从袁绍官渡之败可见,袁绍最大的失  就在于不能用人,对一个子统帅来说,   制胜不在于他自己如何勇猛过人,谋略超群,关键是要集中良谋,用良才,河北人才何其多,无奈袁绍不能用,失人自失军队80万,到头来不怨天有。后来曹操无不感叹道:“河北义士何其如此之多也?可惜袁绍不能用!若能用,则是安正眼觑比地哉!”

(31)袁绍败后,不仅不认真总结汲取经验教训,反而听信    之谗言,将田丰于狱中,其实田丰之死,  而暴露了袁绍外宽内忌,不念忠诚的致命弱点。正如田丰所说:“若胜而喜,犹能救我;今战败则羞,吾望生矣!”田丰临死前说“大丈夫生于天地间,不识其主而事之,是无智也!今日受死,本无足惜!”

程昱献“十面埋伏”之计,使袁绍仓亭,至此,袁绍还感叹此天天丧吾也。袁绍自取灭亡,还怨天灭亡也,此乃与项羽  下之战之后天灭我也中哉!

在仓亭大战之际,刘备乘曹操   进攻袁绍  兵功打许昌,曹操亲其军折回打败了刘备,袁绍得以战机而不发兵进攻曹操,故败也,刘备抓住曹操进攻河北而乘着攻打许昌,得战机而败,是刘备的势力不是也,兵败后,刘备与诸将聚饮沙滩叹回:“诸召皆有天佑之才,不幸跟随刘备而投明主,以取攻各乎?”众皆掩面而哭,这既是刘备在自己出境的无可奈何的感叹,又是刘备对诸将的心肺之言,叹惜众将自随而无功名者是让其投明主,劝大家去投明主者正是拘留大家也,故遣之愈力,留之也愈力。

官渡之败,袁绍应坚守而卸防,不料袁绍又中“十面埋伏”之计,使三十万军队几乎全军覆没,仓亭大败后,军心未振,当深讲高  ,以养军民之力,可是袁绍却突然想起要进攻许昌,然而,未等袁绍发兵,曹操却带兵来攻冀州了,这是袁绍却想引兵数万与曹军迎战,被张辽大败则奔冀州,使袁绍大吃一惊,吐血   而死,真何谓:“空招 三千  ,漫有英雄   兵,羊虎皮功不就,凤毛鸡胆高难成。”袁绍的一身就这样为后来之人提供了可  借鉴的镜子。

(32)袁绍之败,降了他外宽内忌,多谋少决而不能用人外,还有一个很主要原因,就是袁绍集团兄弟之间不能和睦相处,谋各为  朋,因此,袁氏之亡,亡于  也,也有一定的道理,自古至今,凡欲图天下大高者,未有兄弟不  而能有济者也,袁我四喜之公,  之望门也,若袁绍、袁术兄弟俩齐心协力,胸怀大志,揽尽人才,用人得体,岂有刘备,孙坚之  之地也,天下将不再分为三国,乃袁氏之天下也,无奈袁绍、袁术各怀鬼胎,各自为政,见死不救,见仇疏远,终究被人各个击破。既有袁绍、袁术之争之前,必有袁  、袁尚、相争之后,各自矛盾,内争不体,丧之急速。从袁绍集团的谋士群体来看,初则谋士之党,后则两公子亦   ,

 田丰,沮援为一党,审配、郭图,为一党,后则郭图与审配又同袁谭、袁尚分为二党,   审配,     郭图,昔至审配之位,背其  而党其友,    之弟,背其  而  其仇,袁氏集团的内部纷争,加速了袁绍的彻底灭亡。

谭与尚入城坚守,操兵连日败打不下,郭嘉献计:“袁氏  长主庶,而兄弟之间权力相,各树其党,急之则相救, 之则 相争,不如  兵南征,待变成而后击,可一举而  。果然应郭嘉所料,操兵一退,两兄弟就发兵相互攻战,从而  使袁谭向曹操投降。这给我们一个很重要的启示,在军   政治斗争中,要充分利用   内部的各种矛盾,善于    敌人,    敌人,达到不战而胜的目的,可以说:“急则之则相救,缓之则相争”是内争敌手的一大特征。

(33)许似死于许诸之手,是曹操预料中的事情,许似  劫烧鸟巢 粮之计,所以为对曹操的功,因而特功自傲,竟然在众将面前直呼丞相曹操的物名,“汝不同我,安得入此万,”足是许似之骑态,也足见许似浅薄,听了许似的狂言,众将不平,然而曹操只是大关而已,这就为许诸杀许似埋下了伏  。假若,此时曹操能从爱惜许似的角度出发,及时提醒和教育许似,许似也不至于死于许诸的刀下,曹操笑而不教,故纵许似更加狂  。故有许似后来大骂许诸,被许诸见   。故杀许似者,曹操也,往后  看,更是见杀许似者曹操也,许诸杀许似,是大

杀谋士,曹操只说:“    与    ,故相戏算,何故杀之,“一语带过,而不容许诸之罪,这是为何?”这是曹操奸诈欺人处,恃功  傲者,必败无疑!

袁熙、叶袁尚引兵奔辽东,投公孙康营中,这时,   引众劝曹操建位征之,曹操却笑着说:“不  诸公   。数日之后,公孙康自遂一袁之首  矣。”诸将皆不肯信,果然不出几日,公孙康送来二袁首级,从皆在大惊,其实,这是郭嘉预料中的事情,公孙康众  袁氏吞  ,二袁  投  疑,若以兵来之,必  力迎敌,争不可下,若缓之公孙康,袁氏必自相图,其势然也。郭嘉二缓之计,使曹操不拔一兵一卒而胜三袁。

郭嘉亡年38岁,从征十有一年,多为曹操之有奇勋,郭嘉死,曹操大哭:“  孝死,乃天丧吾也!”  回顾从官回:“诸群的齿,皆孤等辈,惟  孝最少,吾欲把以后,不年期中年夭折,使吾心肠断裂矣!”“天生郭  孝,豪杰  降,腹内藏   ,胸中隐甲,这谋如    ,决策似阵。可惜身先表,中原栋梁倾。”

(34)刘备替刘表平叛张武,,阵孙得胜后,得“的卢“三千里马,玄德遂将此马献于刘表,而  越以相马回,此马骑之则  主。”张武为此马而亡,那么陈孙又为那个鸟而亡耶,因此  越说此马  主者,是说刘备欲害刘表,正和刘备所说“但凡人死生有命,岂马所能妨哉”往后刘备边险,非“的卢”早已成为蔡  刀下之冤免了!

刘备得胜后,向刘表献  ,以张飞巡南越,云长围子城,赵云拒长江,此乃保荆州之大计,无奈刘表听信蔡夫人之谗言,不为所用,后来刘备又献策,乘曹操北征,许昌空虚,发兵攻之,大高可就也,此乃难逢之战机,然而刘表却以“吾坐据荆州之大计”刘表欲  长    ,又想碍于礼法,欲之长子,争  蔡氏皆掌军务,后必生礼,可见,是表一无见识,迂乃掌于两问疑难,二是刘表不能用人,庞爱蔡氏,而用人又多用蔡氏,反被蔡氏控制,此乃没有不败之理。

蔡  于维合之中欲  刘备,伊探知危机力救刘备,蔡  杀刘备不成又以一  陷害刘备,刘表见    而忽然觉察有外人   ,蔡又没计再次计谋杀刘备,正在危难之际,伊   

救刘备,刘备乘“的卢”加    而逃,“的卢”救刘备一命也。

(35)这一回是为刘备三顾茅庐作引子。“水镜先生”既向刘备荐伏龙、凤雏、却又为何不明指其姓名也?是荐而又为荐也,然不便说出具体姓名,正是审慎郑重推荐而已。“水镜先生”说:“伏龙、凤雏,得一人者可安天下。”而又不直说其名,刘备若信必为求之,不信说出姓名也是枉然,故“水镜先生”愈神秘,刘备则心愈诚。“水镜先生”的这种荐人之术确实显得十分高明。

刘备一一列举手下文臣武将,“水镜先生”却不以为然,曰:“关、张、赵云,皆  人之故,惜无善用之人,若孙乾、    、乃白面书生,非          之才也。”“水镜先生 ”的这一席话,说出了刘备用人上的根本   ,刘备说自己侧身以救山中  贤,奈来迂其人何!水镜曰:孔子云“十室  邑,必有忠信”何谓无人,这是使我又想起了唐太宗令人招贤纳士,却报之曰:天下无人乎,这些却给我们很好的一个启示“天下非无人乎,而在于我们不能礼贤人士。当今社会要发展,人是最关键的问题,大凡不能得人才者,其  在于用人者,或武大郎开店想人比我高,或对人刻求只知其短不知其长,或自己才疏不能识别人才,或自己胸怀狭窄不能用天下之高才,故有:心中无私,人才济济之说。自己不以识别  用人才,反而嗟  天下无人乎,岂有此理,荆州之地,人杰地灵,地处战略要地,北可拒曹操,东可挡江东孙权,西可占据  州之要略,人杰当数孔明,庞  、徐庶、水镜等能经伦济  之人才,可惜刘表不能所用,岂有不败之理!

却说徐庶轻率而投刘表,是刘表见善善而不能用,恶恶而不能去,故又离之来求水镜。水镜批评说:“公怀天佐之才,  择人而多,奈何轻身往见   升乎?且英雄豪杰,只在眼前,公自不识乎”可见水镜能识人,其见识在徐庶,庞  之上,可谓人中俊杰。徐庶对刘表   而不能用,   而不能去的许  十分    。确实和如徐庶所说的那样,刘表正因为如此才使荆州  入了曹操之乎。

徐庶尽管有水镜先生之荐,但还不肯轻信与刘备。故献计将“的卢”赐与仇人。待妨过其人后乘之,自然无事,此乃徐庶以言相诚于刘备,  欲相投,  先相诚,几右相离,然后相会,徐庶投刘备后,献计先破了吕旷,吕朔五千人马,计取  城,使曹仁大败而回许昌,从而为刘备立下了头功。

36、吕旷、吕朔不探虚实而进军刘备,被二路伏军掩杀全军覆没。曹仁听吕旷、吕朔二将被杀大惊,不听李  再三劝谏。发兵再次攻军刘备,大败而则逃回许都。曹仁之败,在徐庶意料之中,亦在李典所料之中,曹仁将发兵,李典劝谏,吕旷、吕朔二将轻敌而亡,今只宜按兵不动,气丞相发大兵来代,乃为上举,曹仁不听,以为弹丸之地,不宜劳丞相,熟料弹丸之地中藏有英雄豪杰,自负轻敌,莫有不败的,,李典再三劝说曹仁不可轻敌,曹仁竟然斥责李典怀有二心。随后,李典要求据守樊城,以保樊城,曹仁居然怀疑李典真有二心。李典无奈,只得随曹仁渡河进攻新野,首战失利,李典再次说撤军回樊城,曹仁竟以李典卖阵为由要斩李典,于是曹仁没“八门金锁阵”却被玄德  军冲破,曹军大败而退,至此,曹仁方信李典之言,但曹仁不敢失败,夜间又来劫  ,被刘备大败而逃,而且失去了  城,曹仁自负轻敌,不听劝谏,终于遭到了失败。而作为  将的李典能知已知彼,能攻而能守。忍辱负重而顾全大局,至兵败而又保护曹仁顺到撤退,李典贤于曹仁。

程昱献计提取徐庶母亲,又用计  字作伪书而如徐庶,徐庶乃孝奉之人,见母    方才也。至此,刘备而临两种选择,一是放还徐庶,以成子母天性成率,二是若留勿放徐蔗,见曹操元直不去必斩其母,元直必报母仇于曹操,然而刘备却选择了前者。“使人杀其母,而吾用其子,不仁也,留之使去,以绝子母之道,不义也,吾宁死,不为不仁不义之事。”刘备送徐庶,凝泪百而望,被一树林隔断,刘备命人尽代此处树木,这已成为千古美谈。刘备具有更远远的眼光。刘备不如此,徐庶不荐孔明,刘备若留徐庶军中而断子母之情,孔明必定会不来军中相辅,失一个徐庶,得一孔明,刘备此乃得人之心也,因感于刘备知迂之思,故徐庶不仅荐孔明,而且亲自一到茅庐劝说孔明辅刘备。

37、徐庶至许都,急往见其母.徐母拍案大怒:”汝既读书,须知忠孝不能两全,今凭一纸家书,更不详察,随弃明投暗,自取恶名,真愚夫也!……“遂自缢而死。正如水镜所料:“此事必诈也,元直不去,其母尚存;今若去,必死矣!”徐母高义

必羞见其子。“徐母真可谓“生得其名,死得其所;贤哉徐母,流芳千古!”

  水镜先生知徐庶走,又荐孔明。水镜和徐庶共荐孔明。但各不相同。徐庶既荐又去劝说孔明,惟恐刘备不得孔明也,又恐孔明之不出相辅。而水镜先生则是自言自语,反以元直之荐为多事。反以孔明三出为可惜。孔明常自比管仲、乐毅,则把孔明比作兴周八百年之姜子牙,旺汉四百年之张子房也。水镜知孔明将出山辅刘备,乃叹惜“卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!”

38、刘备三顾茅庐请孔明,这已成为千古美谈。然而,孔明虽得其主,但不得其时。尽管孔明身怀经天纬地之才、鞠躬尽瘁、死而后已,因不得天时,难以辅佐刘备振兴汉室,只能亡国而鼎立而已。刘备三顾茅庐,足见刘备求才若渴之情,不容孔明不出山相助也!

孔明中厅贴有“淡泊以明志,宁静而致远”的对联。观此联,但知其为人,淡泊宁静是孔明一生本领。淡泊,则其人之冷可知;宁静,则其人之闲可知。天下非极冷极闲冷之人,做不得极忙极热之事。后来孔明之大为,皆从极闲极冷中积蓄得来。故只有耐得极闲极冷之时,才能干出一番极忙极热之事来!

38、刘备三顾而茅庐,终见得孔明。刘备再三请教,孔明再三推辞,继而愿闻将军之志,才肯出策。终于创出了闻名于世的《前出师表》,其主要论点有①曹操拥百万之众,挟天子以令诸侯,此诚不可与争锋;②孙权据有江东,已历之世,国险而民附,此可用为援而不可图也;③荆州此用武之地,是殆天所以资将军,益州险塞,无府之国,今刘璋暗弱而不知有恤,智能之士思得明君;若跨有荆、益,两和诸戒,南抚越,外结孙权,内修政理,待天下有变,则命一上将荆州之兵,以向宛、洛,将军于益州之众以出秦川,则大事可成,汉室可兴矣。先成  足三势,后固中原。只这一席话,乃孔明未出茅庐,已知三分天下,真万古之人不及也。从后事的情况来看,刘备就按此谋略以成大事的,后来的不少历史学家及军事学家对孔明的出师表进行过反复的研究。诸葛亮为刘备提出的“东联孙权,北拒曹操”的战略原则是完全符合形势的发展变化,但是这一军事原则在施实过程中有些过于呆板,更何况从荆州到益州道路狭长,荆州又是兵家必争之地,运作起来大有首尾难顾之弊病,更何况东吴早已就打算将荆州据为己有,荆州是江东的重要屏障,无论无何东吴不会轻易将荆州让给刘备的,这就为东吴和蜀国的矛盾留下了隐患。故孔明在三国之争中《未出茅庐就有指导思想上的失误》。孙权自孙策死后,广纳贤士,连年你我相荐,先后得到阚泽、严峻、薛琼、朱  、陆清、张温、骆 等文臣及吕蒙、陆逊、潘章。丁  等良将。共相辅佐。 此江东称之盛。随后,孙权督众攻打夏口,杀死黄祖,为父兄报得大仇。

39、不可为别人家事轻谋,为人谋家事者不可不密,刘琦为继母不容命在旦夕,故再三请教于孔明,孔明因“疏不   ,还是不肯赐教,再三推辞,只是谋而恐有谋泄。刘琦请孔明上楼而撤去梯子,并以死相挟,孔明才被迫说出“公子其不闻申生在内而亡,重耳在外而安之事,公子可     守江厦,则可避祸矣!”

却说曹操欲将夏候淳率兵十万来攻轩野,    徐庶接连谏曰“刘备英雄,今更兼诸葛亮为军师,不可轻敌。”夏候淳不自为然,并夸下海口  捉刘备、诸葛亮与丞相。夏候淳率军浩浩荡荡开进博望坡,赵云诱兵,韩浩谏夏候淳“赵动荡诱敌,恐有埋伏”不听,随后,于 、李典又谏轻敌者必败,应防火攻。终于   夏候淳大败,收拾残军回许都了。这一战例进一步警示我们:轻敌而自负者必败!自得孔明,刘备以师礼侍之,关、张两人不悦。不悦者未风孔明真实效验。刘备说“吾得孔明,犹鱼之得水也”。得知曹军来攻,张飞说“何不使“水”去?”待孔明一切战事安排就绪,云长却反问:“我等皆出迎敌,未知军师都作何事“。张飞还大笑说;“我们都去厮杀,你却在家里坐地,好自在,”等等。可见,关、张两人对孔明取代他们在刘备心中的地位已是很不高兴。大将不服,故有韩信挂印登坛之举。孔有非取剑印不能令关羽张飞。可是等到博望坡火烧曹取得大胜后,高傲自负的关羽、张飞才不得不称赞“孔明真英杰也!”于是拜伏于孔明车前。这给我们一个启示:人不服我,并不紧要关键是要做出令人佩服的事情来;孔明手中虽有剑印,但关、张仍有不服。待孔明博望坡火烧曹军后自然拜服;人服你并非你有权在手,而在服你德才兼备,干出了一番令人敬服的大事情。

40、刘表临死未听蔡夫人言,及以刘备相辅长子刘琦为荆州主。至此刘表已悔之迟矣。蔡夫人、蔡  已假改刘表遗书, 刘琼为荆州主。并  投降曹操。刘表丧事不久,荆州就落入曹之手,恐怕刘表在九泉之下也不瞑目。

孔融才大名高,此曹操深忘之。然而刚直太过,乃取祸之道。曹操发兵五十万将欲扫平江南,孔融以为不可  可谏,然不能将曹兵斥为不义之师。既谏而不听出则叹息。怨之。孔融出而叹曰:“以  仁伐  仁,安得不败乎?”如此与曹操做对,岂有曹操不杀孔融之理。“破巢之下,安有完卵乎?” 孔融二子乃早已看出曹操之残忍。曹操欲杀孔融,为何无一人而劝谏曹操也,乃孔融恃才自负,常有侮慢同僚,并常狎侮丞相曹操也,可是,杀孔融曹操谋之久也!罗贯中说才高孔融志大,其实也未见孔融有何奇才,恃才自傲正是孔融的悲剧所在。

41、刘晔献策派人去招降,乃先买人心也。明知刘备不降,故意而招之,双明知徐庶不肯劝刘备降而故遣之,皆欺诈也,不过先礼后兵而以   惠于百姓身。有不少历史学家评论三国运势时说魏得天时,吴得地利,蜀得人和也。待到曹操发大兵攻打刘备时,两县之民,寻泣而行,扶老携幼。均愿随刘备而行,不 落入曹操之手,相见刘备得人和之盛也!

刘备望见百姓于两岸哭声不绝,大声痛哭曰:“为吾一人而使百姓遭此大难,吾何生哉!”欲投江而死。此乃也是为得民心而已。这是刘备高明的政治手段,愈是艰难危急的时刻刘备愈是装出拳拳爱民之心。

刘备路经刘表之墓,率众将哭拜于前,内疚之情油然而生且深自责。失荆州并非刘备之过,然而尚能自责者无非是让大家知道他如何重情谊。何等深明大义,何等以百姓为衣食父母,言辞愈悲切,军民就  下泪感恩。

曹操在招降刘琮的过程中,连续两番许愿刘琮永为荆州之主,并将出卖荆州的蔡瑁、张元二贼当即封为水军大都督、副都督。然而,当刘琮迎曹操入荆州之后,忽然曹操变卦将刘琮改任为青州刺史,并派于禁追而杀死刘琮母子,张秀, 鲁之降及袁潭之初降,曹操不杀,而惟刘琮之降偏要杀之,为何?原因之一是刘琮想永保荆州,失了荆州必悔,悔则必怒,怒则旧臣未降者必节外生枝而复反也;原因之二其旧远见故主尚在,亦将怀之心以图我,况刘琮三舅仍掌水军都督,乃心腹之大患也;原因之三是不杀刘琮,曹操致下江南,刘琮很有可能与其兄刘琦复合,外结刘备之援,必成我南国三大宫,故曹操杀刘琮是经过再三考虑不得不杀的。

曹操召抚荆越曰:“吾不喜得荆州,喜得异度也”,遂封荆越为江陵太守,此奸雄也。由孔明乘机将其家小早就搬送三江隐避,可知孔明高徐庶多矣!张飞长坂坡以疑兵挡退曹军者,危机时刻足见英雄之豪气,设疑兵之计者有谋,将桥梁拆断者到底还见张飞之拙也。拆桥却暴露了自身的虚怯。

42、赵云舍生忘死,摒竭死力才救下了阿斗。刘备却接过阿斗,掷之于地曰:“为汝这孺子,几损我一员大将”。袁绍怜幼子而拒田半之谏失重火战机,刘备掷阿斗以结赵云之心,一智一愚,相去天壤。以一个盖世之英雄赵云换一无用之刘惮,诚不如勿救矣!然自古至今,事情的结局往往与人的愿望截然相反,从来豪杰多不过时,庸人却多大福。阿斗之智与其父刘备有天壤之别,而福则远远过于父亲。刘备劳苦一生,历经艰难困,然登基称帝不多时就命归黄泉,委不如庸庸之子安享四十二年南面之福也!

曹军八十万之众大有扫羊江南之神威,孙权、刘备都面临生与死的抉择。诸葛亮的选择则是往投江东,若南军胜,共诛曹操以取荆州;若北军胜,则我乘势以取江南可也,鲁肃的选择则是结刘备而同心一意,共破曹操。可见诸葛亮比鲁肃毕竟多了个心服。欲探知曹操虑实,刘备却借故推给孔明;欲投东吴孙权,故说欲投苍梧太守吴臣,使鲁肃自说孙将军来。既向点破孙将军,又以无心腹之人可使,是孔明自己想去,却待鲁肃请他。刘备再次说孔明不可离去,使鲁肃坚持再请。这样,为孔明过江东取得了主动权,不是我去求援,而是东吴求援于我。故赤壁之战,必须以东吴为主,从人、财、物等方面需全力以赴,我军粮草,船只,兵力不足时,东吴应全力接济。既借我兵,岂有不保证我兵之军需。

43、这一回重在描绘诸葛亮舌战东吴之盛况。曹操号称百万大军、千员大将齐伐江东,使东吴朝臣大为惊惶,就连孙策托为“内事不决子布”的张昭也竟然率众劝孙权降操,将军孙权也一时没了主张。“众人皆可降曹操,惟将军不可降曹操”,鲁肃一针见血地指出孙权的要害,使孙权不得不欣然曰:“此天以子敬赐我也!”此以孙权不愿为人之下,也同曹操一样具有取天下于我的远大志向。以刘琮之鉴,孙权若降曹操,曹操必杀孙权无疑。

鲁肃再三叮嘱孔明,见我主公不可言曹兵众多,意在使孙权不必内惧,以坚定抗曹之决心。然而,孔明却反其道而行之,说曹兵不下一百五十万,能征惧之将何止一二千人,劝孙权不好按兵东,北面而事之。孙权问,既如此刘备为何不降曹操?孔明说曹田犹守义不辱,况刘豫州帝室之,英才盖世,又安能屈处人下乎!这话可谓刻薄至极,是正话反说,意指孙权不仅不如刘备,而且连齐国之壮士都却不如。听了这话,孙权不得不大怒。孔明以言激孙权,刺激他的自尊心,使他回到联合抗日的道路上来。这时,孙权既想得到刘备相助,又因刘备斩败而无力相助,孙权还是犹豫不定。这时,孔明从刘备现存的实力及曹军远来疲惫,不水战,加之曹操得荆州之众而来附等两军双方分析战争的发展趋势,使孙权顿开茅塞。然而,后来在张昭等人的再三劝降之下,孙权又处在犹豫不决的状态。

44、周瑜见张昭等主降派言曰“我亦欲降人矣!”;周瑜见程普等主战派言曰:“吾正欲与曹操决战,安投降”。何也?周瑜说张昭者以言搪塞而使其四府以免干扰。周瑜说程普者以坚定众将抗曹之决心。自古朝廷遭遇战乱者,降者易安,战者难保;文官欲保身,武官不惜死。

本是刘备求助于孙权,却能使孙权反求助于刘备;本是孔明求助于同瑜,却能使周瑜反求助于孔明。孔明之智,真千古之绝妙。周瑜见孔明,再三言明曹师不可拒,故决计请降算,实心中就民决计全力抗拒曹操,其因为者使让孔明求于自己。没想到诸葛亮巧借《铜雀台赋》将“二桥”改为“二乔”,使周瑜不得不怒,不得不骂,从而不得不请求孔明助一臂之力,同破曹贼。周瑜劝说孙权兵抗曹时,先从大义上论说不可降曹,反从曹操北有马腾、韩遂后患,却率兵大举南征;北军不熟水战时值隆冬马无食草,士卒不服水土,多生病疾等曹操违反兵家之忌,断定操军虽多必败。使孙权大受启发而坚定了抗曹的决心。于是孙权拔剑断案,下令“诸官将有再部降操者,与此案同”,并剑赐周瑜,封为大都督,文武官将有不听号令者,即以此剑诛之。

可是,就在这样一种形势下,孔明是如何断定孙权心尚未稳的呢?因孙权屡次问曹兵众寡,孔明便从此看出孙将军心尚未稳。主帅未稳,不可决策也。封年青人周瑜为大都督,作为曾经跟随于孙坚历经百战的程普心中不服是当然之中的,但程普不服者并非在乎于自己在周瑜之后,而是担心周瑜年青而少才不能担任东吴之重任也。因此,当程普得知周瑜调兵,动止有法时,乃大惊曰:“吾素欺周郎懦弱,不足为将;今能如此,真将才也,我如何不服!”遂亲自行营谢罪。程普以大局为重,屈身而青年人才的精神很值得大家学习。不以老恃老,以德才论人,既是一种优良之传统,又是选人用人中应该坚持的重要原则之一。

周瑜欲杀孔明,并非因气量之小而杀,因孔明计高我一头,久为江东之患。不是患孔明高我一筹,而是此人辅刘备必为江东之患,故欲杀之。周瑜杀孔明不成,又令费兄诸葛瑾劝说孔明弃刘备而事东吴。没想到孔明先声夺人,“兄所言者,情也;弟所守者义,义也”。反劝其兄弃江东而事刘备。兄本想说弟,反被弟说了兄。“智与智逢宜必治,才同才角又难容”。

45、周瑜设计使孔明断曹军聚铁山粮草,实为借曹操之刀欲杀孔明,孔明却轻而易举地使用反激语避过了祸端。赤壁大战在即,周瑜又让孔明十日内督造十万支箭,不料孔明又“草船借箭”之计,再次转祸为安,赤壁之战万事俱备,只欠东风,周瑜急如坐针毯,孔明座坛祭风,乘机过江,再三转危为安。可见,孔明在危难之际能够凭借自己的足智多谋顺利化险为夷。凡谋事,必先保身。既能谋事,又善谋身者,乃为上谋。

周瑜害孔明不成,又骗刘备过江。杀死刘备,孔明自然要辅佐东吴。可是,由于关公的行坐相随,谨慎相护,周瑜无法下手,只好放刘备返回夏口,凡两军对垒,无不使用反间之计。特别在现代战争,用间与反间的斗争是一场特殊的战争,在军事谋略学中抛弃用间,无疑等于丢掉了一个“方面军”。用间发展到今天,便产生了它的专门学科“谍报学”。蒋于在曹操面前夸下海口,一定在说降周瑜。可是,情况虽然与蒋干所说的截然相反,蒋干不仅没有得逞,反而被周瑜一再利用,迫使曹操先杀蔡瑁、张宪,其次又使宠统献策于曹操使用了连环计,最后使苦肉计使曹操相信黄盖之降最终形成了内外夹攻之势,周瑜终于取得了反间斗争的重大胜利。从这个意义上讲,赤壁大战的胜利,实际上是周瑜反间斗争的重大胜利。

周瑜反间斗争三大举措,确实瞒不过孔明的眼睛,然而却瞒过了一向为人狡诈的曹操,这是为什么呢?这个问题很值得我们认真研究。我们说曹操用间的失误首先在于不能识人,用错了对象。周瑜是东吴的栋梁,先孙策,后孙权,其人志向远大,精忠报国,淡泊名利同心为国,岂是蒋干言辞所动之人。正如周瑜戏弄蒋干时所说的那样:“大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从,祸福共之,假使苏景、张仪、陆贾、生复出,口似河,舌如利刀,安能动我心哉!”所以,对周瑜用间,真是枉费心机。蒋干用间,反使曹操销斩了蔡张两将,曹操此时应该清醒了。可是,曹操不仅不吸取教训,反而又派遣蒋干用间,这样周瑜将计就计,使庞统过江献连环计。这为火烧曹军奠定了基础,所以,曹操再二连三地使蒋干用间失误,最终导致了赤壁大战的惨痛失败。

46、47、黄盖苦肉计,还需阚泽的勇气。欺庸人易,欺奸雄难。周瑜将用火攻,却忘记了隆冬时节无东南风可借,此乃谋算不周;曹操知道周瑜将用火攻,却不以为患,是因为隆冬时节只有西南风,周瑜用火攻完全是自焚。所以赤壁之战进入临战状态,周瑜万事俱备却口吐鲜血,不肖人事了。此乃是心病复发耶!在这一回的评说中,毛宗岗指出:“天下有最失意之事,必有最得意之事以为之前,盖老不得意不满,趾不高、气不扬,则害不甚、祸不速也”。真可谓“乐不可极,乐极生悲”。这应成为人们终身的警戒。

48、49、曹操败走华容道,可以说是赤壁大战的尾声。曹操由赤壁溃退中有三次大关,三次受挫的情景。一方面说明曹操败而不的顽强性格。另一方面又表现了孔明抄算权变之术的高超。曹操想到的,孔明却已提前想到了;可是孔明算计到的,有些地方曹操却始料未及。正因为如此,到了关羽的出现,曹操再也笑不出来了,只得向前低首向关公求饶。事物有假象,也有真象,真真假假,虚虚实实,虚而实之,实而虚之,虚而虚之,这使战情变得异常复杂。在军事学谋略中往往讲究兵不厌诈,故多有“虚而实之,实而虚之”的情性。面对深知兵法,多思善断的曹操,孔明却避开常用的军事谋略,反其道而行之,运用“实而实之”的办法,使曹操步步都在自己的掌握之中。由此可见,谋略的运用的得当,关键在于对敌方将领判断情况,处理问题的能力有透彻的了解,算敌之算,因敌而用谋。对敌了解愈透,用谋的法术也就愈高。

曹操哭奉孝:“哀哉,奉孝!痛哉,奉孝!异哉,奉孝!”实则是哭死的给活的看。曹操赤壁大败,当哭自己,不该哭奉孝!
  (51)周瑜既能胜曹操的83万大军,却如何在南郡被曹操所败呢?我想主要的原因在于周瑜在夺取赤壁大捷后头脑发热了。攻打南郡前,刘备曾劝说周瑜:“胜负不可预定。曹操懈曰令曹仁守南郡等处,必有奇计,更并曹仁勇不可挡,但恐都督不能取耳”,其实刘备的分析十分
在理。作为也想取南郡的刘备已料周瑜取南郡必败,故先让于周瑜先攻取,并以此激之。而周瑜对曹仁缺乏足够的重视,认为取南郡在弹指可得。结果事与愿违,反上了曹仁的圈套,险些命丧南郡。这使我们更加清醒地认识到:“在失败中往往包含着胜利的契机,而胜利中又常常埋藏着失败的祸种。”古人曰:“将不可数胜,数胜则骄。”古今中外的战争史上,许多屡战屡胜的将军,因为得骄傲轻敌,走和了自己的反面。周瑜胜赤壁而败南郡,大江大海都过去了,却在小河中翻了船,似乎不可思议,其实这并不违背历史的逻辑。俗话说的好:“会水的鱼浪打死”,周瑜三败在所难免。周瑜南郡之败,歙了的头脑立刻得以清醒。聪明的周瑜以虚对虚,以诈还诈,将计就计,诱敌上钩,在这场智力赛中终于赢得了一局。周瑜尽管以诈还诈记得了对曹仁的胜利,可是他万万没有想到孔明坐山观虎斗,乘虚夺得了南郡、并采用“调虎离山”之计,连夺得了荆州、襄阳。“几郡城池无我分,一场辛苦为谁忙。”这不得不使周瑜“金疮迸裂”了。
  齐备已经占领荆州,而且也十分充足,那么他人为何对荆州只提“借而不与会占呢?”当时摆在齐备面前的是:要么把荆州交付给东吴,齐备就会失去生存之地,要么占据荆州,这就会导致孙、刘联盟的破裂。所以,刘备、孔明能够从大局着眼,既要占荆州,水不因此破坏孙、刘聪明,为了两全,所以采用了“借荆州的妙策。实际正如俗话说的:“刘备袋里荆州,有借无还”。
  (52)在“回荆州”这处戏中,把鲁肃演成了一个老实、无能甚至缺乏主见的人物,其实不然。鲁肃像孔明一样,具有远见卓识,能够从大局着眼,能够自觉维护孙、刘联盟。鲁肃许以孔明借州,正是良好的权宜之计。如果按周瑜的始发车兵相加,力奇荆州的话,孙、刘相人必为曹操分而食之。正是在这样的特殊条件下,才有“借荆州”之事。军事要略之地,何有“借”之理。赤壁大战之后,孔明正因为采取“借”荆州这样一个两全其美的办法,才能鸣金比较稳定地维护孙、刘联盟,而又凭借荆州这块根据地,接连夺取了湖南武陵、长沙、桂阳、零陵四郡,使刘备的势力得到了很快发展。
  (53)关公轻视黄忠乃是自骄自大,若韩玄会用黄忠关公必不能速胜。魏延“食其禄而杀其主,是不忠也,居其士而南其地,是不义也”,所以孔明要斩杀魏延。然而,孔明对待魏延,同样与一般人一样犯了“以貌取人”的错误。魏延作为一名出色的战将,勇谋兼得,而且后来也十分为齐备建立帝业卖力。然而,孔明始终却认为魏延脑后有反骨久后必反,不能加以很的使用。以至重来魏延反,实际上是孔明迫而成。孔明“以貌待人”可以说这位智多星给人们留下遗憾。
  张辽具人智勇双全,忠义兼备,是历史上难得的一位战将。他守合肥,与孙权交战大小十余战,无勇无谋不能守之。张辽大败孙权,非程普死力相救,孙权早为张辽所擒获。大获全且后,又令不许解甲宿睡,既胜而后慎,是七将还是战将。张辽说:“为将三道:勿以胜为喜,勿以败为忧”。戈定乱军,张辽又镇定自如,很快稳定全军,可以说是其智能谋,其静能镇。观张辽合肥之战所作所为,可见大将之才有三:既胜而惧,是其慎也,闻变而不乱,是其定也,乘机以诱敌,是其谋也。
  (54)(55)齐备许言“公子不在,即还荆州”,现刘琦已亡,还有何话?孔明又以“暂借荆州为本,待我主别图得城池之时,便交付还东吴。”为由搪塞。自赤壁大战之后,孙、刘围绕荆州的权属问题展开了长时间的斗争。周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。二气周瑜中的这句话,
已经成为人们讽刺那些善耍小聪明,到头来搬起石头砸自己脚的人的一句口头禅了。周瑜为了夺回荆州,采用孙、刘联姻的策略。然而,在这场妙趣横生的谋略战中,诸葛亮送给赵云的三个锦囊,便突出地体现了孔明的远谋深算。可以说孔明的这三个锦囊使周瑜半筹不展,不仅刘备招了亲,而且荆州万无一失,并进而巩固了孙、刘联盟。诸葛亮作为一代其名的军事试图家事先对“招亲”的全过程透彻的分析和科学的预测:首先,孙、刘三间的荆州之争是根本的矛盾,这一矛盾决定了孙、刘三间的必然的军事冲突。孙权、周瑜招亲,明显是场骗局,真正的目的在于以刘备为人质交换荆州。面对周瑜招亲的险恶用心,刘备则处于两畏其难的境地,要么拒绝招亲,这样使东吴处于丢人的地步,必然引起孙权的严重不满,不仅失去了强化孙、刘聪明的大好时机,而且很有可能把荆州三争从外交上的谋划推向军事冲突,这样给曹操南下有机可乘;要么顺水推舟,刘备渡江去招亲,很有可能要惨遭孙权的杀害,不仅得不了夫人,而且要丢失荆州乃至刘备已有的整个基业。面对这种情况,诸葛亮仍然坚持从战略大局出发,自始至终贯彻“东和孙权,北拒曹操”的战略方针,制定了三个至关重要的措施,从而保证了刘备招亲的顺利完成。让 欠详细分析一下孔明三个锦囊的神奇之处:首先,周瑜献计招亲是一场骗局,那么可以断定孙权约不会向东吴宣传这件事的,也肯定不会告诉在东吴内政具有一定实力地位的吴太巨和乔国志的。所以,此事一旦消息露出,必定使孙权、周瑜不好收场。因此,孔明第一个锦囊中告诉赵云,一到东吴就大张旗鼓地制造声势,让城中人尽知此事,并要刘备立即拜见乔国志,并以乔国志为媒直接说
于吴太后,这样使孙权、周瑜处于非常难堪的地步,从而顺利实现了“洞房续佳偶”;招亲成功后,刘备成了东吴的驸马,安全问题不会有什么了,但孙、刘之间的矛盾并不会因此得以解决。孙权、周瑜在招亲失败后,必然会使出软办法,以声色犬马、奢侈生活来腐蚀刘备的斗志。所以,孔明在第二个锦囊中,又安排赵云向刘备谎报曹操起精兵五十万杀奔荆州,以智激刘备携夫人偷偷离开东吴;刘备逃出陷阱后,必然使孙、刘矛盾公开化,孙权必然派重兵追杀。这种紧要关头,单靠赵云一人,武艺再强,也难以抵御。只有靠身为东吴太后宠女、吴候三妹的孙夫人才能镇住所有的追兵,使刘备化险为夷,并设下埋伏保护刘备过江。这就是孔明第三个锦囊的谋划。从“招亲”的整个发展变化来看,果然与孔明的预料完全一致,最终使孙权、周瑜“赔了夫人又折兵”。
  (56)(57)孙权、周瑜的招亲计谋失败后,居然在画片 采取了令人费解的“表刘备为荆州牧”。孙权多次派人索要荆州,并发誓一定要将荆州纳入东吴版图,为什么现在又公开奏请刘备为荆州牧呢?其实,醉翁之意不在酒,孙权自有他的安排。孙权招亲“赔了夫人又折兵”之后,气急入坏,欲拜程普为都督,发兵取荆州。但又恐曹操思报赤壁之恨。索荆州不成,起兵取之又不成,荆州岂能让刘备所占据。在这种背景下,聪明的孙权听众谋臣之计,居然派人到许都公开表奏刘备为荆州牧。这样做的目的不是真正把荆州让给刘备,而是让刘备心安理得,同时,挑起曹操和刘备之间的矛盾,自己从中坐山观虎斗,见机行事从中渔利。可见,孙权的这一招既阴险,又毒辣。十分有趣的是,孙权的这套鬼把戏,早被曹操手下的谋士程置所说破。面对孙权的阴谋,曹操又处于被动地位。要么不准孙权的表奏,派兵攻取早已属于自己的荆州,但这样必然便自己处于刘备、孙权夹击之中,很难预料这场争夺战的胜败;要么准奏封刘备为荆州牧,这样刘备春能感激孙权的奏请,而且使孙、刘联盟更为团结,不利于实现自己统一江山的大业。在三角关系中,谁要想占居有利地位,谁就应想方设法挑起另外两方的争斗,使自己处于“渔人”的位置上。因此,制造矛盾,利用矛盾,既争取联盟又破坏对方的联盟,外交战在三方军事对立中表现得尤为激烈。正是如此,曹操将计就计,按程置之计,不仅不表奏刘备为荆州牧,相反公开表奏周瑜为南郡太守,程普为江夏太守,留华歆在重用之。曹操采用“踢足球”的办法,把矛盾又踢了回去,而且导致了刘备与周瑜的争斗。由此可见,“伐高”往往可以取得在战场难以取得的成功。善于权变的军事家无疑也是出众的外交家;真正会用兵的将军,并不是不问政治的。兵法曰:“上兵伐谋,其次伐交”。其实,“伐交”本身就是精采的谋略。
  曹操制造了孙、刘两面三刀家的矛盾之后,周瑜用“假逢伐  ”之计,虚名收到,实取荆州。结果被诸葛亮言将计就计,用四路伏军杀败,一时聪明的周瑜也死于军中。由周瑜之死,可以给军事指挥员特别是高级将领一些有益的启示。首先,作为一名高级军事指挥员就有宏观的战略思想,军事行动都要紧紧围绕军事上的宏观战略和大局进行。在曹操强大的军事实力面前,只有孙、刘联盟,北拒曹操才是唯一的战略选择。身为车吴三军元帅的周瑜都缺乏应有的战略眼光,他不顾长远利益,斤斤计较一城一地的得失,显得步步被动。比如荆州关系到东吴的切实利益,当然要争,但是应把眼光放远一些。从孙、刘联盟的大局出发,不能操之过急,过急则势必导致孙、刘联盟的破裂,只会对曹操有利。人说鲁肃愚拙,实际上鲁肃要比周瑜更具战略眼光。在军事谋划中,它自始至终同孔明一样,坚持孙刘联盟,北拒曹操的战略原则,他三番五次受周瑜之托向刘备讨还荆州,却每次都被孔明所“戏弄”,这并非鲁肃智谋不足,而是有意托延,搪塞周瑜以权力保护孙、刘联盟。他这种不计个人得失,自觉从大局出发的精神远比周瑜急功近利,以  利害大局要高明得多。其次,军事指挥员远大的战略眼光与个人的思想修养有密切的联系。  是战略眼光上的“近视眼”,多是些鸡肠小肚的急性人,军事指挥员心理素质不健全,这容易失去理智,三气周瑜的全过程就主动刻画了周瑜不能容人气量狭窄妒贤嫉能,感情用事,心情暴躁等个性弱点。周瑜在客观条件不许可的情况下,为和孔明睹气挥师西进,失去指挥员应有的沉着冷静。我们不难设想,如果周瑜不死,吴军必然西进,吴军免不了全军覆没的危险。“要有孔明的眼力,莫学公瑾的肚量”,这句话对于我们的领导干部仍然是十分有益的格言。

“优龙、凤雏,两人得一,可安天下”。庞统可以说是一位才华出众,尚未充分显露的谋略家。鲁肃慧眼识英才,宁肯让都督一职也要向孙权举荐庞统,可是鲁肃的爱才之心。可是一贯珍惜人才的孙权这四犯了以貌取人的错误。当孙权不用庞统时,鲁肃又 举荐信,竟然把庞统推荐给刘备,这是令人不可思议的,如果单从思贤若渴,惜才如宝的角度来考察是讲不通的,此时,若周瑜还活着话,庞统必成为周瑜的刀下鬼。鲁肃向刘备举荐庞统正是从孙、刘两家联合抗曹这一大局出发的。让庞统奉事了曹操,不如举荐给刘备。这与周瑜相比,鲁肃不知高出了多少信。

(58)曹操计举马腾后,欲发兵30万进军江南。孙权、刘备一时慌了手脚,可是孔明却坦然若无其事,断定不动江南、荆州三兵,自使曹操不敢正视东南。这是因为孔明善于从整个大局出发考虑问题,曹操杀马腾、马超必报父仇以攻击曹操,曹操此时若挥军南下,必遭南北夹击,让鲁肃高忱无忧。这给我们一个很好的启示。凡超人的先见三  都来自对全局的系统分析,来自于对事物各方面矛盾相互关系的正确判断。治得事,才能看得远,胸怀全局,才能把握住主要矛盾。这是得益于这些正确的分析,孔明劝刘备作书以联合两凉力量牵制曹操,使刘备获得了进攻两川的有利时机。可以说,孔明的这一着,走活了全盘棋。

马超、韩遂率八部20万大军,直进长安,曹操得知失了长安后,不得不改变南进的计划,平军与马超决战于潼关。潼关决战初期,曹操屡有败债,且有  袍数须之险,然而在相持阶段特持  待机的策略也是很高明的。此时,急于速胜的马超为一举灭操,接二连三地从西凉调兵,大有孤注一掷的势头,对马超的一再凉兵,曹营官兵深为担忧,曹操却闻知大喜,甚至在帐中设宴作贺,弄得部下将士谁也不解其意。马超增兵曹操为何反而喜形于色呢?直到潼关大捷后,曹操才解开了这个谜。曹操在告诉部下所讲的话中会有这样三层意思:一是关中  远,各依险阻,现在马超一再凉兵,成了送到口的“胆肉”,可免于北征之苦;二是马超凉兵,其众虽多,但人心不一,易于离间;三是马超凉兵愈多,粮草需用愈多,就愈难持久。所以,这就为曹操持重待机、最后夺取胜利创造了十分有利的条件。同时,马超率兵,曹操大喜的故事也告诉我们:指挥员性格的陶冶和修养在作战中起着重要的作用。事实充分证明:军事指挥员的洞察力要比一般的战术方法置得更有价值。曹持毕竟是经过官流,赤壁大战考验的军事统帅。具有事实的战场经验,能够在敌人有利的主动中发现被潜在的被动局面,从自己不利中找到有利的作战时机,从而在艰苦的环境中泰然处之,镇定自若,充满着必胜的信心。曹操不为是位深谋远虑的天才军事家。

59、马超失败的原因:有人曾这样说:“三国战将数马超”。马超的英勇不在吕布之下,后来成为“五虎上将”,因资历较浅才被排列在关羽、张飞之后。马超与曹操决战初期,曾攻破长安、占领潼关,使曹操割须弃袍,名震一去。然而,几经较量,武艺超群的马孟起最终还是惨败在曹操的手下——见十万大军还剩得三十余骑,狼狈不堪向陇西逃窜。那么,马超在这场决战中为何由主动变为被动,由胜利转向惨败的呢?这很有必要去认真总结,并从中吸取经验教训。

我认为马超勇而少谋是他失败的主要原因。马超凭自己的智谋,突然袭击长安得逞,这说明马超有勇有谋。但是,做为一个拥有20多万人马的军事统帅来说,马超就显得英勇有余智谋不足了。一个军事指挥员需要有勇有谋,而且英勇与智谋要相辅相承比较适当。随着职务层次的提高,对指挥员智谋的要求就愈高,智谋所占比重就相对越来越大。纵观古今中外成就大业的将军,谁不是依赖自己出众的智谋取胜,又有谁仗着自己的英勇取胜的呢?英勇必须以智慧为依托,没有智慧的英勇近似鲁莽。因此,马超失败的首先因素就在于他的勇而少谋。

马朝失败的第二个原因是缺少智囊人物的辅助。马朝手下没有一名出色的谋士,战斗进入关键时期就没有人献计献策,在军事谋划上就显得低人一筹。多谋胜少谋,多算胜少算,这是平等斗争中不可逆转的规律。马朝孤身一人要对付曹操“谋略群”,有不败三理。这里还有一个更深层次的问题,马朝年轻气盛,持勇自傲,依仗自己无比的英勇和高朝的武艺。想驰驶于天下,根本就听不进去别人的意见,主观武断,勇而少谋,注定要惨遭失败的。

马朝失败的第三个原因是准备不够充分,缺少与军事行动相配套的政治外交手段。马胜被曹操害死后,马朝应立即着手稳定军心,整顿军队,招贤纳士,从长计议,见机行事。然而,报仇心切的马朝居然匆匆发兵,不断添兵去攻击曹操。这就已经伏下了注定失败的命运。再者,如果说马朝在发动军事经过进攻的同时,在政治上积极寻求和联合,与刘备、孙权联结成同盟,联合采取军事行动,这决定曹操处在南北夹击之中,首尾不能相顾,就难逃失败的命运了。在马朝与曹操潼关决战期间,东吴孙权、蜀主刘备未乘机消灭曹操,最终造成了被魏的一一吞食,从而给三国纷争留下了历史的遗憾。

马朝性格上的多疑,是他失败的第四个原因 。马朝与韩遂联合反曹,并肩作战,这不仅可以弥补马朝军事力量的不足,而且以韩遂、贾诩弥补自己智谋上的短见。然而性格多疑的马朝,在战争进入关键时刻怀疑韩通敌,使得曹操的反间计得逞,致使西凉大军内部分裂,韩遂被迫投曹,造成了彻底失败的一场悲剧。我们可以这样设想,假如马超心胸开阔,对韩遂十分信任,那么在曹操使反间计时,将计就计,曹操必定落入圈套,罗贯中笔下所描绘的将是另一番生动精彩的画面。性格上的多疑,是成就大业的大敌!真可谓“乐不可故,乐极生悲”。这应成为人们终身的警戒。[56][57]、孙权、周瑜的招率计谋失败后,居然在策略上采取了令人费的“表刘备为锦州”。孙权多次派人索要荆洲,并发誓一定要将荆洲纳入东吴版图,为什么现在有公开奏请刘备为荆州牧呢

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