【传统文化讲堂】《论语》（上）
子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
皇疏：既不违，则应终身。而止举三月者，三月一时为天气一变，一变尚能行之，则他时能可知也。亦欲引汲，故不言多时也。故包述云：颜子不违仁，岂但一时？将以朂群子之志，故不绝其阶耳。
【传统文化讲堂】《论语》（下）
一、季康子问：仲由可使从政也与？子曰：由也果，于从政乎何有曰：赐也可使从政也与？曰：赐也达，于从政乎何有？曰：求也可使从政也与？曰：求也艺，于从政乎有？
由：仲由，即子路。
果：果决。
达：通达。
艺：有才能。
二、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。
闵子：弟子闵损，字子骞。
费：地名。
汶上：汶河北岸，代指齐国。
讲要：儒者去就，于此可见其概焉。
三、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！
伯牛：弟子冉耕。
有疾：有恶疾。
牖：窗户。
亡之：无之。
四、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
箪：竹筐
瓢：饮水用。
堪：忍受。
五、冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。
说：通“悦”
画：止。
六、子谓子夏曰：女为君子儒！无为小人儒！
讲要：儒者，其学为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。君子儒者，为治国平天下而学，以利天下人为己任。因此，须学大道。小人儒者，学为自己正心修身而已。子夏文学特长，孔子希望他进而学道，以资利益人群。故云，汝要学做君子儒，不要学做小人儒。
七、子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎？曰：有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。
《史记∙仲尼弟子列传》：澹台灭明，武城人，子子羽。状貌甚恶，欲事孔子，孔子以为材薄。既以受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。
我们都知道，《论语》是经典中的经典。
古人云：“半部论语治天下”。
学习了《论语》，修身齐家治国平天下便有了很好的文化根基。
——《论语》公益讲座
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