《史记.五帝本纪第一》

书读通鉴，则思风尘之会。

虑念王略，则感命途之艰。

大家好，欢迎来到王牧信读通鉴。

今天开始《史记》第一篇，先就体例进行说明，采用“原文+翻译+启发”的形式。

对原文会根据需要进行删减。

翻译采用网上找的电子书，如果没有大错，不考虑由我自己翻译。

启发，将会在原文之后标记序号，在启发环节，会有对应内容，如：

轩辕乃修德振兵（1）

启发1.文事武备，两者缺一不可，需要均衡发展。

下面开始正餐：

原文一：轩辕乃修德振兵，（1）艺五种，（2）抚万民，（3）教熊罴貔貅虎，（4）以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。（5）

翻译：轩辕就修治德政，整肃军旅，种植黍、稷、菽、麦、稻等农作物，抚慰千千万万的民众，教导以熊、罴、貔、貅、䝙、虎为图腾的氏族习武，来和炎帝在阪泉的郊野作战，经过几番战斗，黄帝就实现了征服炎帝的心愿。

启发：

1. 文事武备，两者缺一不可，需要均衡发展。

2. 粮食作为基本战略物资，需要有保障。我们自己生活中的战略物资是什么呢？是否得到了保障？

3. 《尚书》说：民为邦本，本固邦宁。万民是君王的统治基础，如果不能仁爱地对待他们，迟早有一天会被颠覆。

4. 需要多元化的人才队伍。秦作为第一个统一王朝，不拘一格使用了很多的外来人才，加速了统一的进程。

5. 三战，微弱的功劳很容易一次完成，丰功伟绩需要旷日持久地奋斗，甚至几代人的努力。作为领导者，想要让组织基业长青的话，需要做好打持久战的准备。

原文二：高辛普施利物，不于其身。（1）知民之急。（2）仁而威，（3）修身而天下服。（4）取地之财而节用之，（5）抚教万民而利诲之。（6）

翻译：高辛普遍布施利于他人的恩德，却不及于自己本身。知晓民众的急难。仁爱又有威严，修善自身而使天下诚服。从土地获取财物又能有节制的使用，抚慰教导万民又能以利训诲他们。

启发：

1. 领导者做事要以“公”作为思考的第一出发点。

2. 领导者要明白自己的领导地位来自于被领导者，领导者需要思考被领导者们需要什么。领导者为被领导者谋利，被领导者跟着领导者撸起袖子加油干。

3. 仁爱，别人才会跟随自己，威严，法令才会被执行。

4. 如果想要让别人信服你，不是说多少好话，而是看自己是否加强了品德，同时做了多少好事。

5. 资源不是无限的，要记住可持续发展。

6. 教导他人的同时，需要给他人带来利益，这种教导才是长久之计，单纯的说教会产生矛盾。

原文三：舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。（1）欲杀，不可得（2）；即求，尝在侧。

翻译：舜的父亲瞽叟不讲德义，母亲丝毫不讲忠信，弟弟象狂傲，都想杀掉舜。舜孝顺适从一点不违背做儿子的道义，想杀掉他，不可能找到机会；如果有事要寻找舜，他却经常在父母身边。

启发：

1. 宽容地对待身边没法抛弃的人。

2. 善良的人在艰难地成长环境中必须学会保护自己。