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明太宗朱棣如何成为了明成祖朱棣?嘉靖帝:都是我的功劳

庙号,起源于商朝,它的出现源于人们对于祭祀和敬拜祖先的需求。因此,它与谥号也成为了评价皇帝好坏的标准。

一如英宗的庙号,在我们字面的意思来看似乎这是一个褒奖的称谓,事实上,它代表的是执政时多内讧、多麻烦、短命,其中明英宗便是我们耳熟能详的一位,他执政期间既有导致明王朝上升势头被打断、文官集团逐渐占据绝对优势的土木堡之变;又有将忠臣于谦杀害的夺门之变,乃至石亨、曹吉祥之乱。

虽然庙号的定立并不唯一,有的皇帝会有多个庙号,但对于“祖”的评定则基本上遵循“祖有功,宗有德”的规则。因此,举凡封建朝代的开国之君才为“祖”,如汉世祖刘秀、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋等。

但这种规制,在明朝时期被打破。明朝便有两位祖,既明太祖朱元璋、明成祖朱棣。事实上,现在少有人知的是,永乐帝朱棣的庙号伊始为明太宗,而非明成祖。而之所以被改为成祖,则要归功于明朝的第十一位皇帝嘉靖帝朱厚熜。

永乐帝朱棣,在靖难之役之中将建文帝朱允炆打败,最终建文帝不知所踪,未能入太庙。而在他担任皇帝的二十二年间,也如同前朝的太宗皇帝们一般(最为知名的自然是唐太宗李世民),是王朝的佼佼者和开创者。

自其承位以来,五次北征蒙古、南征安南、东北设立奴儿干都司,开创了大明最盛之版图;在经济上,疏浚京杭大运河、发展军屯制,奖励耕战;文化上,既有郑和先后七次下西洋之举,又有编纂《永乐大典》之功,万国来朝的局面也是蔚为大观。

以致于吕抚在《历代兴衰演义》中“上文武全才,宽严并济,知人善任,谗间不行。用兵应变,机智如神,郡县灾伤,蠲租赈谷。容受直言,保全功臣。外国受封者三十余国,亦盛矣哉。”称之。

可见太宗之庙号,便已然可以将朱棣的佼佼者、盛世开创者的功绩彰显出来,那么为何嘉靖帝又有再进一步,不惜为他打破王朝单祖的成规呢?莫非,是因为爱之至深,佩服的五体投地?

事实上,这次的改为明成祖,既有爱,又更有现实中的面包问题。在太庙的供奉之中,有天子七庙的礼法。也就是供奉七世而祧,当然更有最基本的非天子者不得入。但作为明朝第十一位皇帝的嘉靖帝朱厚熜,则遇到了比较棘手的问题。

他本身出自小宗,其父是兴王朱佑杬。朱佑杬,乃是明宪宗的第四子、明孝宗的弟弟、明武宗的叔叔。

明武宗正德帝朱厚照,是一个颇有个性的皇帝,他任内既有平安化王之乱、宁王之乱、蒙古小王子之乱的武功;又有自封大将军,沉湎于享乐、豹房之中的劣迹。更为致命的是,1521年年仅31岁,他便英年早逝,没有留下子嗣。因此,嘉靖帝朱厚熜,这位兴王二公子便成为了幸运儿。

可是,上任伊始问题便是礼制问题。作为王爷、小宗,他爹自然不能入太庙,但作为皇帝,如果按照礼法,他 爹还是不能入,因为小宗烙印。但成为了皇帝的他,自然不能容忍。于是一场大礼仪之争爆发,而他自然成为了胜利者,内阁首辅杨廷和也被迫致仕。

但在追尊父亲兴王为皇帝之后,因为天子七庙的礼法,明太宗朱棣的牌位便要被移祧。这自然也是新的朝堂争执点。

此时的嘉靖帝,也展现了他过人的智慧,对严嵩说到“太宗靖难,功与开创同,当称祖以别之”。 于是,嘉靖帝将明太宗的庙号改为成祖,一来既能够永远享受供奉,二来又能不与群臣再次论战,引发朝堂的积蓄动荡。

如此,明朝便出现了一朝两祖的局面,其实更有意思的是清朝,为了镶金,立下了三祖,清太祖努尔哈赤、清世祖福临、清圣祖康熙帝玄烨。

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