个人价值=自我^-1，人生价值是“小我”的-1次方，人生价值与“我”成反比，愈是无“我”，你愈有价值；若“我”无穷大，价值就趋于零。个人过分地奢求“我的”什么，把“我”字看得太大、看得太真，反而会适得其反，过于自我反会失去自我。人之所以活得那么累、那么多事，正是被这个“我”所累所困。
“我的”基本问题也是“小我”与“大我”的博弈。人心PK道心，人心反平衡，道心求平衡；天理VS人欲，生存即天理，名利是人欲。天理人欲、道心人心PK的结果：“大我”胜者自胜，“小我”胜者自败。自胜者才能自我平衡；自败者走向不平衡。战胜自我就是“大我”战胜“小我”，淡化自我就是淡化小我的求名求利的欲望，超越自我就是超然那个“小我”。
人如果贪心不足，不知适可而止，不能战胜自我的贪婪，则自我平衡机制失灵，生命系统趋向崩溃。老子说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”老子说的“不知足不知止”和“欲得”似乎就是人“名利最大化+自我为中心”取向。
人要“健康+快乐+自由”地活着，最重要环节在于知足知止！所谓战胜自我就是战胜自己的贪欲，战胜自我的不平衡——平衡才能赢！无我无欲吾心自然平衡，求名求利勿忘知足知止。知足是心态，知止是修行。合于生存而动，不合于生存而止。知止是人生的大智慧，包括：止怒、止恨、止怨、止争、止语…存敬畏之心，行才有所止。老子的“知足知止”正是针对人“我的最大化+我的为中心”毛病开的良方。
在出家人眼里，“小我”就是被红尘所污染的“我”。对于“小我”：能自觉修去者是圣人，被关进笼子者是凡人，而恣意放纵者是罪人。道家佛家针对“小我”这些贪欲，将“无我”作为人生追求的最高境界。痛苦皆因执着，放下就是快乐；情绪源自我执，无我就有理性。儒家自强厚德自我，道家无我无为自我，释家性空虚妄自我。
道释儒乘除法则：人÷圣=仁；我÷天=无；生÷死=空；我÷利=苦。“小我”是名利的主体和载体，道修“无”、佛修“空”都是为了淡化这个名利载体。道儒释无非：法自然+知天理+减人欲+行良知。区别在于：有的侧重做减法，有的侧重做加法。譬如，理学“灭人欲”做的是“小我”减法；心学“致良知”做的是“大我”加法。
无我当包含“我无我+人无我”——内心无我就不会自伤，别人无你就不被他所害。知身不是我，烦恼更何侵？不知我存在，如何来伤害？无我，既是修行高境界，也是生存大智慧，连“我”都无了，谁又能来害你？我若无我，我有何患？物我两忘，心有何慌？超然小我，豁然开朗。太自我反要失去我，而无我反能保全自我。
修行两法门：自我非中心+名利适度化。如能修到“无我”、“忘我”、“空我”，破了“我执”就近于“无我”了。但修炼了几千年，人类仍然是我行我素，非但没能改变这些贪欲，还依然故“我”，且变得越来越贪婪，越来越“自我”。
贪婪、骄傲、极端、显摆、冲动…名利情、权钱色，坏脾气、坏心态、负能量、负情绪…根子在太“自我”。这是自己的最大敌人，也是人的麻烦所在，所有的修炼都是修减这个“我”！贪嗔痴傲疑，懒散乱差费，人生十大敌。破山中敌易，破心中敌难！只有战胜——“我的”这十大心敌，才可成为人生赢家。
出世入世
（一）
超然名利场，反观场中人；
嗅到权钱色，个个胜苍蝇。
（二）
心出红尘外，身入红尘中；
修得此心法，便成人中龙。
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