在中华文明五千年的历史长河之中，诞生过许多辉煌灿烂的古典文学作品。
其中，“四大名著”绝对是这些作品之中出类拔萃的佳作了。
不管是描写乱世风云、尔虞我诈的《三国演义》，还是描写义薄云天、英雄主义的《水浒传》，亦或是天马行空、形象丰富的《西游记》，或是金玉良缘、世事无常的《红楼梦》。
每一本都是家喻户晓，流传数百年的经典之作。
四大名著
但是鲜为人知的是，在新中国成立之初的时候，除了这四本经典作品以外，还有两本其他的传世佳作，合称之为“六大名著”。
而且，剩下两本作品之中的故事，一直到今天，仍然是口口相传。其知名度，相比于“四大名著”也是丝毫不逊色。
那么，这两本书究竟是什么呢？又为何会被剔除出“四大名著”的阵营当中呢？
四大名著
“唐诗、宋词、元曲、明清小说”，从上学的时候，老师就教过我们古代文学演变的大致走向。
作为中华文明最为值得自豪的瑰宝，中国古代文学在漫长的岁月之中，陪伴着整个中华民族起起伏伏，推动其不断地向前发展。
而且在五千多年的发展史上，由于时代的变化，文学的呈现形式也是大不相同。
在原始社会阶段，由于社会生产力的掣肘，人们的认知能力有限，再加上文字刚刚诞生，文学的发展十分浅薄，基本以一些较为浅显的神话故事来作为代表而呈现出来。
到了先秦阶段，随着周礼、老子、孔子等大贤的出现，再加上春秋战国的整体格局，这一时期诞生出了“诸子百家”，极大程度上提升了人们的认知水平和审美能力。
文学发展也来到了一个跨越式的腾飞阶段。
图片来自网络
这一时期的文学作品主要是以散文的形式来体现，其中包括了历史散文还有诸子散文。
秦朝以后，华夏大地上形成了大一统的基本格局，封建社会的基本结构也逐渐趋于稳定，于是与政治发展相应的，文学作品也更倾向于整体性和完善性。
再加上封建王朝统治者的需要，一些歌颂国家还有记录人民日常生活的诗歌开始诞生。
随着时间的发展，诗歌又逐渐演化成了五言律诗、七言律诗等更加具体简洁的文学形式。
随着王维、李白、杜甫、白居易等人的出现，诗在唐朝时期发展到了顶峰。
到了宋朝时，后人在唐诗的基础上，又创造性地开发出了长短交错、变化多端的句式，形成了“宋词”。
在这个时期，比较著名的作词家有苏轼、李清照、辛弃疾等。
唐诗和宋词几乎可以称得上是中国古代文学最为璀璨的两颗明珠了。
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那个时代的文学家所创造出来的“千古名句”可以说是浩如烟海、数不胜数。
而在宋朝之后，由于战乱的影响，文学发展也遭受到了极大的打击，不过，即便是被公认为文学作品匮乏的元朝，也诞生了“元曲”这样的独特的文学风格。
而真正让文学作品可以从士族阶级，融入到老百姓的生活之中的，则要数明清时期所诞生的古典小说了。
三国演义电视剧
其实诸如“小说”一样的故事类文学作品，并非到了明清时期才出现，早在春秋时期，就已经有许多流传于世的散文了。
只不过，在经历了汉魏六朝、隋唐、宋元、几个阶段以后，一直到了明清时期，“小说”形式的作品才真正成型。
而且，以前的文学作品，大多数是为士族阶层而服务的，但是到了明清时期，却开始遍布于寻常的老百姓之间，这也让“小说”相比于其他文学作品发展速度要快捷许多。
这个时代的小说从思想内涵和题材表现上来说，最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。
西游记剧照
由于元朝时期，汉族文化遭到打压，所以也导致了传统的诗文发展陷入了停滞，再加上宋代前后，手工业和商业的发展带来了都市的繁荣，为民间艺术的发展提供了场所和观众。
不断扩大的市民阶层对文化娱乐的需求又大大地刺激了这种发展。这让小说得以打破正统诗歌的垄断，开始占据文学发展的主流市场。
最重要的是，在明代的时候，为了能够抓住市场的脉搏，符合民众的喜好，文学作品从文言文开始向“白话”发展。
于是，就诞生了“白话短篇小说”和“白话长篇小说”这两大类。
明代短篇小说可以说是鱼龙混杂、花样繁多。
因为其篇幅较短，所以叙事起来极为方便，这也让各种形式的故事都可以在书中出现。
水浒传剧照
而长篇小说则主要以思想内容和题材的不同分为五个大类：讲史小说、英雄传奇小说、神魔小说、公案小说、还有世情小说。
其中，讲史小说的代表作品，是明初罗贯中所著的《三国演义》；英雄传奇小说的代表作品，同样也是明初作家施耐庵所著的《水浒传》；神魔小说的代表作，则是明朝中期嘉靖到万历年间成书的吴承恩所著《西游记》；而世情小说代表作则是笔名为“兰陵笑笑生”所著的《金瓶梅》。
这四本书，也是明末清初时期在世间最为著名的“四大奇书”。
就连清初文学家李渔，都在醉田堂刊本《三国志演义》的序言中写道，“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也……”
这四本小说在当时的影响力可见一斑。
红楼梦剧照
到了清朝以后，在小说的创作之中，除了封建时期显著的阶级矛盾，以及通常的思想领域矛盾之外，民族矛盾也成为了影响小说创作的一大因素。
逐渐地，现实主义题材成为了文学创作领域的主流。
于是，曹雪芹的《红楼梦》也在这个时候应运而生。
作为封建社会时期，文学著作的集大成者，《红楼梦》一出世，就带给了世人极大的震撼。
“大旨谈情，实录其事”
作者以绝妙的笔法和叙事技巧，将书中所蕴藏的思想巧妙地展现在了世人眼前，令后世的读者脑洞大开，再加上作者按照自己的所见所闻、事体情理，将其套入书中的故事，使两者融会贯通，取得了极高的艺术成就。
三国演义剧照
甚至让后世为研究此书之中的奥妙，而专门创作出了一种独特的学术学问——红学。
也正是如此高的文学造诣，让《红楼梦》挤掉了《金瓶梅》，加入到了“四大名著”的阵营中来，而且还被各大文学名家推举为“四大名著”中艺术水平最高的作品。
不过，当时其实还有两部与《红楼梦》处在同一时代的作品被世人封为经典，并将其与“四大名著”所并列形成了“六大名著”。
那就是蒲松龄的《聊斋志异》和吴敬梓的《儒林外史》。
蒲松龄
蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉，亦称柳泉居士。1640年6月5日，出生于济南府淄川（今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）。
蒲松龄祖上是女真人，后来在元代的时候被归化为汉人。
由于祖上曾经出过大官，所以蒲家曾经也是士族阶级，这让他们得以养成读书的习惯。
即便是到了明朝以后，沦为平民百姓，蒲家仍然将这一习惯延续了下来。
所以，在蒲松龄年少时期，就已经饱览诗书，这为他之后的创作奠定了基础。
由于蒲松龄成长的那段时期，正是改朝换代的动荡年代，他亲眼见到了黎民百姓在战乱时期的惨状，长大以后又经历了科举不利、颠沛流离的岁月，这让他对封建主义的黑暗十分痛恨。
于是，在40岁这一年，他将自己搜集来的鬼怪狐疑之事，与封建主义乱象杂糅在一起，编纂成书，定名为《聊斋志异》。
蒲松龄
全书共有494篇幅，书中故事大多都是借用神怪一说，揭露封建统治的黑暗，亦或者是反抗封建礼教的束缚。
书中体现出来的思想丰富而又深刻，勾起人们对于时代发展的思考。
而与《聊斋志异》并存于世的《儒林外史》，其书中寓意也与其大致相仿。
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年。
与《聊斋志异》不同的是，《儒林外史》编写得更为直接，如果说《聊斋志异》还用了鬼怪传说作为“掩体”的话，那么《儒林外史》就是“一丝不挂”赤裸裸地揭露了封建时代的黑暗与腐朽。
它开创了以小说直接评价现实生活的范例，也是古代“讽刺小说”的巅峰之作。
聊斋剧照
其中，“范进中举”等故事，更是在民间广为流传，对科举制度还有官场乱象进行了猛烈的抨击。
就连鲁迅先生都称赞它是“秉持公心，指摘时弊”，而胡适，也认为其艺术特色堪称“精工提炼”。
那么，就是这么两本具有特殊意义的传世佳作，为何最终被排除了“四大名著”的行列之中呢？
在新中国成立之时，我国相关专家对这两部作品也进行了考察。
结果在进行综合对比之时，首先将《聊斋志异》排除了。
其主要原因，是书中存在着大量的封建迷信思想，这在当时我国识字率还不足百分之五、老百姓的思想还没有完全打开、封建迷信也没有被完全去除掉的大背景下，并不适合作为一本“名著”来极力推崇。
范进中举
否则，只会让大家沉迷在其中的灵异故事里，反而忽略书中所传递的实质内容，只会加大封建迷信的传播，这样一来就得不偿失了。
对于《儒林外史》，专家们讨论了许久，最终也是决定将其一并排除掉。
而之所以排除掉《儒林外史》，是因为虽然这本书的象征寓意很高，但是其文笔却无法与其他四部作品相提并论。
而且，最重要的是，在这本书中存在着一股封建时代知识分子的迂腐思想，这不符合当时要求思想进步的大方针，所以《儒林外史》最终也没有入选“四大名著”的行列。
儒林外史
不过，虽然这两本书没有被专家们所采用，但是却丝毫不影响它们的传播。
尤其是在国家发展跨上了新台阶以后，人们的思想也逐渐打开，对于事物的分辨能力也越来越强，这两本书中所展现的思想和有价值的内容，也渐渐被大家认识到。
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