说起武侠小说，其实古龙的粉丝群体，未必就比金庸的读者群范围小，而金庸、古龙也和梁羽生、温瑞安一起被称作“香港四大才子”。
很多人都认为，无论是从才情还是地位上说，古龙都是不次于金庸的。
但是，从整个的时代影响力上来说，古龙依旧是不如金庸的，甚至可以说是远远不如。那么，这是为什么呢？
【1】
有人说，金庸笔下的武侠人物是神，而古龙笔下的则是人。这其实是对古龙小说的推崇，但是却说出了古龙小说在格调上不如金庸，而缺少了宏大的叙事背景，作为成人的童话，古龙小说就不可避免地落在了下乘。
其实，我们都知道，武侠小说虽然读者众多，但一直在众多小说类别当中属于“下九流”。这也难怪，完全超出现实的个人武力臆想虽然过瘾，但是，终归在成年人的世界中脱离不了“幼稚”的范畴。
可能有人会说，即使是所谓四大名著当中，除了红楼梦，三国演义、水浒乃至西游记，哪个不是怪力乱神。那些武将、好汉们的武力难道就不夸张吗？
诚然，不要说西游记了，三国、水浒都存在过度的个人武力描写。但那些描写是为了在大历史的环境当中推进故事，彰显精神。
换句话说，突出的就是英雄情结。
关二爷过五关斩六将，赵子龙长板坡前七进七出是为了凸显忠义，而鲁提辖三打镇关西，武松斗杀西门庆是为了伸张正义。
也就是说，只有符合了大多数读者的心理诉求，小说才有超越时代的精神力量。
从这个角度上讲，金庸小说从《书剑恩仇录》一直到射雕三部曲，都可以算得上是某种程度上的模仿。只是这种模仿更加注重于对于个人“人性”的挖掘，同时细化了个人武力成长的标准化流程（修炼武功秘籍，吃灵丹妙药等）。
也就是说，金庸笔下的男主（除了韦小宝）尽量避免脸谱化，却往往陷入优柔寡断，自我矛盾的困境当中。但是，金庸一直秉承了侠义精神的塑造，这种遥远的精神力量，一直伴随着金庸著作，一直到最后一部实际上是反武侠著作《鹿鼎记》。
可以说，读金庸小说是带着家国情怀的，这种情怀更具有群体感染力，也更能给读者留下长远的印象。所以，金庸著作虽然只有十五部，虽然实际上质量也是参差不齐，但是，对比其他的人作品，依然称得上部部经典。
【2】
相比之下，古龙的作品虽然多达七十多部，远远比金庸高产。但是，其前期、中期和后期的作品差异很大。
前期的作品，往往和同时代的其他武侠作家没有明显的区别；中期固然开始有了自己的特点，展现了自己的才情；晚期的作品，虽然也达到了很高的精神境界，甚至可以让很多读者设身处地的想到自己，但是，仅有这些是不够的。
古龙作品，特别是其中的经典作品，比如陆小凤系列，楚留香系列，虽然故事精彩，人物设计巧妙，但是，缺少深层的感染力，更像是一个现代人在跟着作者去做密室逃脱，剧本杀，缺乏设身处地的代入感。
古龙笔下，的确多了不少现代人的悲凉，但是形成的只是臭味相投，而不是精神共鸣。
这在某种程度上，和金庸古龙两人的人生经历差别有关。
金庸原名查良镛，是浙江的望族海宁查家的人，特别是在满清时代，做官为宦者数不胜数，是当地最有名的大地主。
而金庸也借助祖辈的福荫，民国时期就毕业于东吴大学法学系，并顺利地进入大公报香港分社。
1959年金庸创办明报，成为香港著名的“报人”，也就是报业资本家。其主要工作除了经营报社之外，就是写社论。而创作武侠小说，某种程度上，是为了提高明报的销量，而从事的“副业”。
可以说，金庸绝对算得上是香港名流，社会上层。
相比较而言，古龙虽然其父亲也是民国大学生，但是，自从丧父之后，家道中落。他移居台湾之后，更是生活紧迫。逼不得已，才写武侠小说谋生。
50、60年代的台湾，白色恐怖盛行，武侠小说的热潮，很大程度上是因为其逃避现实的题材导致的。
为生计而创作，这限制了古龙小说的格调。加之古龙本身好色，好酒，虽然为人慷慨豪迈，但终究难以超出市井作家的范畴，也就不容易写出一部“伟大”的作品了，这自然导致了他的影响力不如金庸。
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