我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。（生者，寄也；死者，归也。无中生有，有复归无。生灭，自然形态。寿命、生命能是不由自主的，人作不了自己的主。命者，口令也。口令一到，呜呼哀哉。未悟透生死，非学者也。杨先生，大学者也。）
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。（心静至此，如《大学》言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”佛家则以“戒定慧”洗净“贪嗔痴”的污秽。未悟透此理，非学者也。杨先生，大学者也，与儒佛一辙。）
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。（所言甚合佛家“四圣谛”之“苦谛”，众生皆苦，有求皆苦，苦海无边，认苦为乐。从百岁学者口中发端，比大和尚讲来，更是字字重如须弥山。与世不争，你以为无求品自高，结果遭利用欺侮；忍辱呢，结果遭侵犯损害；济世呢，结果遭嫉妒排挤；处处小心，还要营一个壳保护自己，要随时准备吃亏。苦呵，苦呵。可见，做人之苦，之不堪言，之不值留恋。）
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。（人生处在贪痴嗔慢疑之中）
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。（一切皆有因果作用）
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。（福报有大小，业力有共别）
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。（话锋一转，人生既然这么苦，该怎么办呢？以上是病根，此时开处方。知足即安，知安即乐，知乐即常，知常即可常乐。可参读叔本华《人生的智慧》。另：精神一义，常作两端解，一端为思维、情感、意志、心理之活动，一端为生命之最高意识或曰灵魂。杨先生此处，义理稍粗，未及精研。）
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