年少不懂李师师,再读已是泪婆娑!这位北宋名伎到底是个怎样的人

    北宋名伎李师师在历史上确有其人,她活跃于宋徽宗年间,色艺双绝,为京城花魁。在《李师师外传》、《水浒传》、《三朝北盟会编》、《东京梦华录》、《宣和遗事》等均有其相关记载。李师师生于微末、长在青楼,很多人便先入为主的认为她就是一个纯粹靠色艺谋生的女子,这其实是一种偏见,起码是不完整的。

    那么,李师师究竟是一个什么样的女子呢?

    一、李师师的爱情

    因“色艺绝伦,名冠诸坊曲”,李师师门前总是车水马龙,京城的达官富贾、文人墨客争相与其交往。

    “香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜,粉色有、天然春意”,这是张先的《师师令》;

    “归去凤城时,说与青楼道。遍看颍川花,不似师师好”,这是晏几道的《生查子·远山眉黛长》;

    “年来今夜见师师。双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外,露华上、烟袅凉口”,这是秦观的《一丛花》;

    “少年使酒走京华,纵步曾游小小家。看舞霓裳羽衣曲,听歌玉树后庭花”,这是晁冲之的《都下追感往昔因成二首》......

    当然,这里面,剪不断、理还乱最让李师师牵挂的当属周邦彦。

    “吴盐胜雪,纤指破新橙。锦帏初温,兽香不断,相对坐调筝。低声问:向谁行宿?......”

    一曲终了,想不到李师师居然把上次相会之事唱了出来,吴盐、纤指、锦帏......画面简洁却又不乏戏谑,宋徽宗不由赞赏了几句。

    不料,李师师脱口而出,这是周邦彦的新曲子。

    道君兄似乎看到了一片草原,一个东京小小的监税官居然也敢动我的外宠,贬他!

    当赵佶再次驾幸时,他又吃了一惊,因为,她的胆子实在是太大了,不但私下去送别周邦彦,还又唱了他的新曲子:

    ......登临望故国,谁谶京华倦客,长亭路,年去岁来,应折桑条过千尺,闲寻旧踪迹,又酒趁哀弦,灯映离席。

    周邦彦的“悔过之心”,通过李师师凄怨的唱声,精准的传达到赵佶的耳朵里,宋徽宗亦是有心之人,第二天便下诏任命周邦彦为大晟乐正,从此,他和周邦彦在一起快乐的讨论诗词歌赋,贵圈真乱。

    能给当朝天子的“情敌”求情,这事儿也只有李师师干得出来了。

    但是,李师师的情不仅仅是给周邦彦,她与浪子燕青的邂逅可谓一见倾心。

    作为京城花魁,李师师更是阅人无数,说她遍尝京城王孙子弟亦不为过,但遇到像燕青这样风流倜傥、技艺超群的男子还是首次,遂对其芳心暗许。

    这种忘乎所以,让她忘记了自己的女性角色,忘记了社会地位,她无法遏制的撩拨他,甚至用玉手触摸燕青的刺身。

    “燕青是个百伶百俐的人”,对于姐姐的举动,他“如何不省得”?不过,铁石心肠的燕青还是以梁山大业为重,对姐姐的这番恩情选择了装疯卖傻。

    虽然没有得到燕青的回应,但李师师依然在为他的安危担心着,“当夜不见燕青来家心中亦有些疑虑”。

    这种挂念,终归化作了行动,她使尽浑身解数,从宋徽宗那里为燕青求来了一副丹书铁券,有了这个,她不必再整日担心了。

    试与更番纵,全没些儿缝,这回风味忒颠犯,动动动,臂儿相兜,唇儿相凑,舌儿相弄。

    宋徽宗与李师师的关系,也就止步于他的这首词,而李师师对燕青更多的则是心理上的缠绵悱恻,是一种女人对男人纯粹的思念、暗恋。

    二、李师师的大义

    什么叫大义?客观的说,这几乎是一种生来具有的本能,是从娘胎里带出来的。世间多少富商巨贾混成了守财奴?又有几人生死关头选择舍生成仁?

    长于青楼的李师师,却难能可贵的具有民族大义,这点,在李师师会见宋江等人的时候表现的淋漓尽致。

    酒过三巡菜过五味,梁山泊依然没有与李师师谈出个一二三来,宋江借着酒劲,抡胳膊撸袖子,就想“把出梁山泊手段来”,李师师也不动怒,轻轻一句“个人禀性何伤”便将剑拔弩张之势化解。

    所谓“非我族类其心必异”,梁山泊认为,只有一个头磕在地上才是兄弟,才值得信任,因此燕青要求与李师师拜把子,以达到“拜住那妇人一点邪心”的目的,面对这种近乎无耻的要求,她依然没有动怒。

    集万千恩宠于一身的李师师,何等雍容华贵,她本可以不掺和梁山之事,这说明,她从心底是同情这些“屈陈梁山”的众英雄的,她痛恨那些破费钱粮的朝中无能之辈,对于奸佞当道、忠臣受阻的现状,她不可能改变什么,唯一能做的就是尽自己的绵薄之力助有能之士。因此,她对宋江等义士是敬重的。

    只不过,这种敬重反而引来了不信任。

    李师师有着不幸的境遇,她本是汴京东二厢永庆坊染局匠王寅之女,母亲难产而死,父亲只好用豆浆代乳汁,李师师命大,居然活了下来。

    虽打小没了母爱,但有父亲恩宠着她,倒也开心自在。不幸的是,在李师师四岁的时候,王寅犯事,屈死狱中,她被倡籍李姥收养,取名李师师。

    按说,李师师因为父亲的缘故,她有足够的理由恨这个朝廷,但是,家国大义面前,她舍小义取大义,当真是巾帼不让须眉。

    三、李师师的侠义

    有天,宋徽宗再次来到李师师处,因感微疾,数杯温酒下肚后,道君便入梦乡。不大工夫,宋徽宗梦中惊醒,原来,久不见宋江等人消息,他们托梦过来,已经被高俅、蔡京陷害了,道君便把梦中情景给李师师讲了。

    李师师何等聪慧,便说“凡人正直者,必然为神。莫非宋江端的已死,是他故显神灵,托梦与陛下?”

    后来,道君果然在梁山泊立庙祭祀宋江等英雄。

    若是没点侠义之心,李师师大可这样说,梦中他们尚且妄想害上皇,果然是草寇,当斩草除根,或许又是另外一种结果了吧。

    她的侠义,还表现在视金钱如粪土的慷慨上。

    没过多久,金兵南下,河北告急。

    李师师找到开封府尹,将此前宋徽宗给的赏赐悉数捐出,以助河北军饷。另外,又找到赵佶的近侍张迪,让他传话,愿弃家为女冠。

    从此,京城少了一位红尘女子,北郭慈云观多了一位整日与青纱为伴的沙尼。

    但是,这还不算最悲惨的。

    随着金兵攻破汴京,金人开始在城中为所欲为。金兵主帅完颜昌亦是听说李师师的大名,开始了全城寻找,仍然一无所获,最终张邦昌将李师师找了出来,献于金人。

    李师师骂道:

    吾以贱妓,蒙皇帝眷,宁一死,无他志。若辈高爵厚禄,朝廷何负于汝,乃事事为斩灭宗社计?今又北面事丑虏,冀得一当,为呈身之地。吾岂作若辈羔雁贽耶? 

    说完后,从头上取下金簪刺向自己的喉咙,未死,然后她又忍着巨大的疼痛,将簪子折断后吞了下去,一缕芳魂飞黄泉,世间再无李师师。

    靖康之变,皇室宗亲、皇后公主尽为金人所掳,有几人能坚守气节呢?赵氏皇族屈膝求和,王公大臣叛国投敌,山河破碎之时,一介青楼女子却做到了殉节,守护了这个懦弱朝廷最后的一丝尊严,这岂非是莫大的讽刺?

    不爱其躯,赴士之阨困。李师师以飞蛾投火般的执着践行了自己的侠义人生。

    《李师师外传》对她亦是做出了高度评价:

    李师师以娼妓下流,狠蒙异数,所谓处非其据矣。然观其晚节,烈烈有侠士风。

    结语

    内廷宴会的时候,韦妃曾私下问赵佶,“何物李家儿,陛下悦之如此”?

    赵佶回答的很直接:

    无他,但令尔等百人,改艳妆,服玄素,令此娃杂处其中,迥然自别。其一种幽姿逸韵,要在色容之外耳。

    在她和赵佶第一次见面的时候就“衣绢素,无艳服”,见到赵佶更是“意似不屑,貌殊倨,不为礼”,就连李姥都看不下去,过来帮着打圆场“儿性颇愎,勿怪”。

    再与宋徽宗玩双陆,下围棋的时候,别人都委婉退让,她却毫不在乎,“是日帝与师师双陆不胜,围棋又不胜”,搞得宋徽宗甚是没面子。

    其实,这才是宋徽宗真正欣赏她的地方,也是她至情至性的流露。

    李师师生于微贱,长在青楼,这种卑微的社会地位并没有造成她畸形的心理,相反,她的爱情、大义、侠义反而构筑了她坚韧的精神骨架,使得她不再是一名简单的靠色艺谋事的女子,而是变成侠骨柔肠令人动容的义士了。

    备注:关于李师师的结局,坊间有三种版本,一是去慈云观做了女道士;二是被献于金人,乘其不备吞金自杀;三是嫁给富商,后来溺死在钱塘江。本文采用了版本二的说法。

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