美味的精神食粮——2019年，我们读了这些中华经典！
阳历已经到了2020年，回顾过去的一年，每个工作日的早晨我们都在朗朗的读书声中度过，有时候仿佛回到了童年，又仿佛回到古代。读经典，让我们的心链接古圣先贤，链接五千前的中华文脉，超越时空，又回归当下。2019年，我们都集体学习了那些经典呢？今天我就简单罗列一下，一方面自我回顾，另一方面与君分享。从一月份到三月初，我们读了三个月《孝经》，这部由孔子所述，弟子所记载的旷世经典，已经陪伴我们这个民族走过了2000多年的历史。“百善孝为先”，孔子认为孝是天经地义的事。时代变迁，文化衰弱，现代人对于“孝”有了很多的困惑，已经没有多少人真正了解中国传统的孝文化。而在此时此刻，读一读《孝经》实有必要。读了这部经典，我们会知道，孝的伦理是圣贤遵循自然之道而阐述的，不是人违背自然而创造的，所以叫做“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”曾经有90后的朋友问我，现在有的父母很不负责任，难道子女也要孝吗？我的答案是：古人观察自然现象，一切都是有序的，天在上面，地在下面，日月运行也规规矩矩，这是自然给我们的启示。孝就像天地有序一样，绝对而行，天永远在我们头顶，儿女永远是父母生的。因此，作为父母，应该对子女有慈爱，作为子女，就应该孝敬父母。这些是人的本分，而不是先考虑对方如何对待我们，然后我们做出孝或不孝，慈或不慈的选择。子女永远要有孝心，但是孝的方法和形式，可能因为父母状态而有差异。父母天天作恶事，子女怎么孝？当然要以一片孝心，以合适的态度提出反对意见，阻止父母继续犯错，这也是孝。孝经里就讲到这个，假使父母很不堪，我们也要孝顺他们，至少从心底祈愿他们走上正道，希望他们无愧于道，健康快乐而自在。因为现在的时代和过去有很大的不同了，有资格做父母的人也越来越少，所以提倡孝道，必有此问。但只要天还在上面，地还在下面，子女还是父母生的，那么古代圣贤提倡的“孝”是不会过时的。孝常和顺连在一起说，叫“孝顺”，一个人孝，就会顺。真正内心孝顺的人，容易身体好，工作顺，婚姻好，家庭好，学习也好。这是顺应自然规律而得的福报。顺水行舟，成功变得轻松，因为得到了加持。古人常常说，如果我们有很多的不顺，一定要到孝道上去反省。2020，愿我们大家更加有孝心，以一片赤诚之心爱父母，关心他们，出门在外，常为父母祈愿。在社会上，也更以《孝经》的道理，来实践孝道：保重自己的身体，用德行庄严自己的内心，给社会带来正能量的影响。做一个善良的人，有利他心的人，才真正对得起父母养育之恩。生出这样的子女，父母也会因此得福，更健康长寿的。
我们读诵了药王孙思邈的《大医精诚》，古人云：“不为良相，即为良医”。这是古时候高级知识分子谈理想时说的话：如若不能做宰相治国平天下，那么就去当个好医生，帮助天下人解除疾病的苦楚。《大医精诚》这篇文章古代是医生必读，今天的时代，则不仅让医生必读，更值得所有医疗法律法规的制定者，医疗行业的从业者、投资者读一读。包括医院的领导、医生护士、制药厂、医疗器材的生产供应端的领导员工、乃至“医药代表”都值得一读。因为以前只有医生和药铺靠治病救人养家糊口，如今靠治病养家糊口的人太多了。医患矛盾也不仅仅是医生和患者的矛盾，而是患者与整个医疗产业的矛盾，医生只是作为代表背了这个锅。假使医疗行业的企业和机构都唯利是图，没有人情味，那么这种给予社会和患者的痛苦，是巨大的，患者会误以为自己的苦难是医生造成的，这对处在最下游的医生而言太不公平了。这个时代，需要整体的救度，需要中国传统文化的学养和精神。这是司马迁写的列传中的第一篇，司马迁是将伯夷叔齐作为高尚的道德榜样立传的，他的用意是告诉大家：做人当做这样的人。他们先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。现当代很多人读不懂这两个人，甚至批评他们的行为，因为这个时代已经不太看重伯夷叔齐“择善固执”的道德价值观了。他们做事，只问应不应该做，符不符合道德仁义，而不去考虑做了以后我可以得到什么。最后他们饿死在首阳山，以生命殉道。司马迁的一生就是这样的理念，他的道德坚守铸就了他可贵的“史德”和过人的“史识”。司马迁的人生是非常悲剧的，为李陵说了几句真话就被处以宫刑，但他没有向权势妥协，也没有放弃自己，一个人肉体可以残缺，灵魂却可以升华。中国历史上正是有伯夷叔齐这种文化精神，才出现了无数拥有道德气节的人物，司马迁是其一。一生奔波却不得志的孔子也是其一。屈原、文天祥这些人都是这种文化精神的代表。能够择善，需要灵活的智慧，能够固执，需要不畏牺牲的勇气。我们这个生生不息的民族，正是因为无数人的这种道德坚守，而在人类历史的舞台大放光芒。这一篇可以说是中国传统文化中的经济学著作，有人会以为中国传统文化都不谈钱，其实也不是，这一篇就专门谈赚钱之道。只是古圣先贤谈赚钱的时候，背后往往有深厚的文化思想在指导。《货殖列传》，一直以来被中国历代商人奉为商界的“孙子兵法”。《南方周末》曾采访李嘉诚先生，报道称他做了67年生意，没有赔过钱，他的经营原则就是来自这篇《货殖列传》。2007年7月，北大光华管理学院EMBA学员，曾专程到太湖大学堂，听国学大师南怀瑾先生讲了两天课，这两天的时间，只讲了一篇文章，就是《史记·货殖列传》。这是明朝袁了凡先生的一篇千古文章。里面讲述了自己立志改变命运的精彩故事，也揭示了命运是怎么来的，以及如何改过，如何迁善，如何建立德行等。这篇文章本来是写给自己的儿子看，但流传以后，对后世社会的影响之大，可以说是超越了时空，影响了每一个中国人，至今中国官方和民间都非常认可袁了凡先生的人生学问和思想境界。今天的年轻人，也许不知道有命运这回事，也不知道如何让命运掌握在自己手里，更是遇到了很多的困惑和逆境，那么《了凡四训》实在是值得我们学习的经典名篇。如果我们相信，我们的人生就会得到很大利益，我们也能“了凡”——超越自己。袁先生的思想学术，是他亲身实践了儒释道三家的学问后而写出来的，绝不是空口而谈。我们2019年学习的最后一篇是《道德经》，道德经虽然只有五千字，但我们简单学习一遍大约花了半年时间。《道德经》也叫《老子》，几乎每一句话都充满哲理。我高中时代开始接触《道德经》，当时还不是很了解其中深奥的道理，但是也被其优美的文辞所折服。后来我描述道德经给我的印象：这是一篇文学上和哲学上都达到了巅峰的古文。其实中国古代哲学、科学、文学、天文学、数学等等这些学问都是不分科的，也可以说流传下来的文学著作里面，到处可以找到哲学、科学等其他学科的内容。我们的文化就是整体地把握一切学问，然后为人们指明人生的方向，社会发展的方向。《道德经》就是这样的一部作品。老子在文章中提出了宇宙人生的根本——“道”，这个“道”，老子说只是强行的命名，它本身是无名的，道是超越二元对立的存在，超越了思维和想象、语言和文字以及时间和空间。但“道”是可以进入的，进入的方法就是首先是静下来，“夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命”，彻底静下来，这是修道的一种功夫。其次要在生活中贯彻“无为”“不争”“无我”“慈悲”“俭朴”“谦虚”“少私寡欲”等理念，这些方面老子都有论述，这些方面的修炼是为了去掉人们对自我的执著，把我们的自私心淡化了，欲望淡化了。“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”，求知识是做加法，求道是做减法，放下以后还要放下，把放下也放下，就到达空灵无为的境界，那么这个就是“无为而无不为”，做任何事心中都没有障碍了。一个人的思想如果不局限于他的人性思念和后天教育，那么他是超越而自在的。所谓人性思念就是与生俱来的欲望，比如饮食、男女等，后天教育就是成长环境灌输给我们的思想观念，这些都是后天而来的。我们不能不学习后天的教育，但是能不能学习了以后有魄力统统放下，彻底超越，使心灵同于虚空，合于大道。如此才能任运自在，不成为任何一种模式，同时也能成为其他生命需要的每一种模式。老子给我们讲了这些，最让我感动的是，老子对于弱者的同情溢言于表，对于百姓生命财产的爱护，无处不在。他反对侵略性质的战争，但是不反对正义的保卫战，但他觉得就算打了胜仗，也应该感到很悲哀，说“战胜以丧礼处之”。他谴责乱世的统治者，“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。 ”老百姓吃不饱肚子，就是因为上面人收了太多的税，夺了他们的口粮；老百姓难以管制，实在是当权者太会弄事情；老百姓把死亡看轻，到处流亡，是因为上面的人把生活享受看的太重，老百姓活不下去，当然只能背井离乡去流浪打工或者去造反了。老子说：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”上天的报应会来的，等于当今领袖说过的——“别看现在闹得欢，小心将来拉清单，举头三尺有神明，要有敬畏之心”。《道德经》内容广博精微，限于篇幅，我只能简单写一点介绍，更多的内容，大家一定要读原文，只有熟读原文，才能体会这部作品的伟大。
2019年我们壹素界团队学习了这些经典篇章，可以说每天早晨的读书学习，是一顿美美的精神食粮。这些古圣先贤留给我们的精神财富，丰富和庄严了我们的内心，也正在潜移默化地让我们的生活更有意义，用更好的心态去做更多有意义的事。“2020素食新年”线上年货节商家招募还有最后几天啦！
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