“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”
《史记·货殖列传》可以说是全世界最早的《财富500强》手册。
太史公司马迁“敢为天下先”，为当时被社会轻视的商人们立传，他不仅以凝练的语言，描绘了中国历代“活财神”的发家史，更能透过现象看本质，揭示了富豪们发财致富的秘诀（此皆“诚壹”之所致）和规律（无财作力，少有斗智，既饶争时）。
他肯定勤劳致富是人的本性（富者，人之情性，所不学而俱欲者也），并引经据典对商业在国家和社会的地位进行了客观、中肯的评价（“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”——《周书》；“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”——《管子》），这在重农轻商的西汉时代乃至整个封建时代都是很伟大的。
针对消费者对物质的欲望和需求，司马迁一针见血，亮明观点：
故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
这其实说了营销的五个境界：
1、满足消费者的根本的欲望是第一境界；
2、创造激发引诱消费者的欲望是第二境界；
3、要是去教育消费者只能算三流；
4、刻意的去让消费者适应你的产品就更次了；
5、最愚蠢的做法就是与消费者争辩。
比如这个暑期档的电影，《我不是药神》票房突破30亿，口碑炸裂，姜文的《邪不压正》梗很多、心思花费不少，但豆瓣评分还是在“7”上徘徊，“包饺子喂狗”这话本身很低俗却很真理，《一步之遥》票贩惨淡就算了，《邪不压正》还是没研究明白观众到底喜欢看什么，所以，票房很客观，下次拍还得长点记性，别去跟观众争什么价值观和情怀了，观众花钱买的不是操心和猜谜。
司马迁生活在汉武大帝时代，西汉经历了文景之治，百业振兴，国力强盛，黄老之学显然已完成了其历史使命，当时的中国更加激进，中华民族的伟大复兴指日可待！
因此，《货殖列传》开篇引用《老子》
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死，不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
你看，太史公的开篇立意很明确，就是要顺应民意。
老子的理想很美好，但是人心不足蛇吞象，人的欲望无穷无尽，贫穷限制了我们的想象力，所以一旦有了钱，那肯定还是要去随心消费、追求享乐的，如果再去要求老百姓安贫乐道，把老子描绘的这种“小国寡民”的生活方式，套用到现在的社会，就是遮蔽百姓眼睛，堵塞百姓的耳朵，是行不通的。
当下的百姓：
耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢（ chúhuàn，泛指鲜美的肉类）之味，身安逸乐，而心夸矜（炫耀）挽能（权势和才能）之荣（虚荣）使。
喜欢听最好的声音，喜欢看最美的男色女色，喜欢吃更多的鲜美的肉食，喜欢身体放松享乐，而且喜欢炫耀自己的权势和才能，以此满足自己的虚荣心。
这两段讲的是当下的人心，消费者的心理。
孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”
《孟子·告子》说“食、色，性也”
“酒、色、财、气”，人活着就会有“情色之欲，口腹之欲，权利之欲”，过了2000多年了，你看人性有没有半点改变？
所以商人逐利的第一秘诀，就是一定要满足当下消费者的根本需求和欲望，甚至挖掘和刺激欲求，拉动和扩大消费。
《<史记>里的财富密码》（一）（未完待续）
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