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锦衣卫 | 张新奇

文:张新奇

来源:作者即出新书《南京传》



《明史.刑法志》说,"刑法创自有明,不衷古制者,廷杖,东西厂,锦衣卫,镇府司狱是已。是数者,杀人至惨,而不丽于法。蹱而行之,至末造而极。举朝野命,一听之武夫,宦竖之手。良可叹也"。上面列举不同古制的几件事,实际是一个东西。镇府司狱是锦衣卫的下设部门,廷杖由锦衣卫执行,而东西厂,与锦衣卫是同一性质,不过特务机构的重复设置而已。 


卫所为明朝军事单位的名称,一所千人,略近于现代军制一个团。五所一卫。那大概是当今一个加强师的兵力。 


锦衣卫,最初不过是皇帝的侍卫与仪仗队。士兵选自民间,多相貌雄健,体胳威硕者。   


皇帝临朝,锦衣卫高官侍立御坐之西,负责传旨。中下级军官一百余名则肃立午门至奉天门御道两侧。五百校尉排列于午门内外,执掌仪仗。阵式令人震撮。


官员不过是皇帝的家奴,皇帝想打就打。如有廷杖,锦衣卫当场扒掉受杖官员的官衣,以草绳捆绑,按倒在午门之外。廷杖工具有空心,实心,铅心三种,行刑校尉16人分列两旁,每五杖一换,下杖轻重全凭太监暗示,若太监两脚分开成八字形,受杖官员尚可留下一命,若脚尖靠拢,则性命难保。武宗时,一次廷杖官员达一百余人,毙命十一人。如此之大的惨案,起因仅仅是武宗想南游,官员上疏怕伤及民财这点屁事。


整个明朝,被廷杖至死的,有五十余人之多。


散朝,皇宫午门由锦衣卫日夜值守。


遇祭祀,出巡及大型朝会,锦衣卫高级官员着蠎服,飞鱼服,斗牛服,配绣春刀列于仪杖队伍,人数达一千五百之多,场面宏阔。


1382年(洪武十五年),朱元璋将亲军都尉府改置锦衣卫,下设镇府司,从事侦察,逮捕,审问,情报等活动,并特令其掌管刑狱。刑部,大理寺,都察院都无权过问,完全听命于皇帝一人。这样,锦衣卫就成了凌驾于司法,及所有政府机构之上,不受任何制约的特权恐怖机构。


朱元璋开此恶例,利用锦衣卫侦办胡惟庸,蓝玉等案,诛杀大臣官吏达数万之多。


锦衣卫曾于1387年被朱元璋裁撒,但朱棣执掌皇权后,因得位不正,于是变本加厉,不仅恢复锦衣卫,又加设东厂,成为太监当权,监督锦衣卫的双重特务机抅。


之后,明宪宗于成化年间在东厂,锦衣卫之上再设西厂,明武宗在正德年间设内行厂,但不过撗行五,六年时间,很快撒消了。而锦衣卫与东厂始终存在,直至明朝灭亡。


鼎盛时,光锦衣卫即下辖十七所,人数超过六万,设经历司,主管文案。设南镇府司掌管刑法,内务。北镇府司则为核心机构,负责侦查,缉捕的锦衣卫官称"缇骑",耳目遍天下。



东厂侦缉办案的官员称"番子",头目称"档头",戴尖帽,着白靴,穿褐衣。街头巷尾,四处收买市井流氓充当线人。以至远州僻县亦常有"鲜衣怒马,作京语者"。明末的文人笔记《幸存录》记述,几个人在京城酒店喝酒,其中一人对权倾朝野且掌握东厂的魏忠贤出语不逊,被东厂番子侦知,剝了人皮。


东厂,锦衣卫侦查的目标,主要是官员。史书载,朱元璋连宋濂等大臣在家请谁喝过酒,哪个大臣情绪不好摔过茶杯都知道。朱棣"尝夜遣小中官(太监)潜入殷第(王公大臣私宅)察之"。


没有任何约束的权力,必然恶行膨怅。《明史.倿幸传》载,锦衣卫头目纪纲"广布校尉,日摘臣民阴事","被惨杀者不可胜数"。纪纲捕人后,时常诱其家属送一笔钱财,再"急刑于市"。他与靖难功臣,时任都督的薛禄为一个女道士争风吃醋。薛禄上朝,在皇宫与纲相遇。纪纲以铁锤击薛禄头部,薛祿血流披面,险些一命呜呼,之后几年休养在家,不敢出门。



终明一朝,十六位皇帝,秉性能耐各不相同。东厂锦衣卫带给不同时期政治生活的影响,也有所差别。但锦衣卫的设置,对中国历史的进程具有非同寻常的影响。


中囯历朝律典,基本就是刑法,没有民法契约概念。这与罗马法典的精神存在本质的不同。



锦衣卫制度连刑法的约束都没有了,这不能不说是法制精神与文明进程的一次重大倒退。


廷杖在《大明律》中找不到任何根据。侦查,抓捕,刑讯到监狱,刑部,大理寺,都察院都无权过问,最基本的执法程序荡然无存。


明朝不过是中国皇权体制的一次翻版与接续。问题是,一个重要的历史座标变了,那就是时间。秦汉与罗马帝国并存,之后,欧洲进入千年的沉寂与黑暗,唐宋称雄于世界。而明朝却处在世界正发生逆转的节点。


当明朝实行海禁,强令寸板不得下海时,欧洲的水手已经开始环球航行。也许,任意将大臣廷扙至死,不过是皇权制度最正常任性与霸道,但此时,欧洲的文艺复兴已经高扬起"人"与人权的旗帜。显然,明朝锦衣卫的设立,完全是对法治精神的一次粗暴的反动。一切人类的新知,都是人类的共同财富。明朝背负着几千年积累的沉重包袱,循着巨大的历史惯性,与世界擦肩而过。


何以至此?这是人类文明史上一个巨大而复杂题目。


明朝抑商,禁海,闭关锁国,以至财政举措细微的失误都已进入亚当.斯密等中外学者的视野。


马克斯.韦伯的解读是中国儒学传统的局限,再就是,毫无法律保障,也没有任何权利制衡的社会结构。


是焉非焉。     


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