刚开始王莽的确光明正大，很有理想，虽然后来一些手段也很虚伪：例如买了小妾被发现后，为保名声，送给将军说是听闻将军无子，于是帮他买婢生子，但总体上来说还是一副模范官员样。但他心境估计也是经历了一个转变过程吧，随着权力越来越大，欲望也一直扩张。当上大司马后先是嫁女给皇帝（这也还好）、两次干涉立帝（而且皇帝一次比一次小）、《资治通鉴》里还有关于他弑帝的传闻，他母亲死后行天子礼、逼王政君交出传国玉玺等，那时已经展现出超越当权臣的权力欲望了，这些可谓是权谋。
所有的一切归结到目的上是什么呢？他如此处心积虑得到天下难道就是为了进行一场宏大的社会实验而毁掉自己的成果？如果他只是为了争权夺利、不择手段，那他应该努力保持自己的战果才对，不应该甘冒大险进行这么大手笔的改革实践。而且无论是从儒家的忠君思想，还是后世尊汉的心理，经过那么多年给他添油加醋地黑化几乎是必然的事情。我不觉得他真的弑过君。
汉书并没有提到弑君，一直到资治通鉴才采用了弑君这个说法，很可能有一定黑化。他是有理想，他当然希望改革能让社会更好，问题是他从摄政、篡逆以来就不是作为一个忠于刘氏天下的忠臣而存在了。他篡位除了对改革社会抱有理想外，还有想要成就王氏天下的心，还有想要以一代帝王身份名垂千古的愿望了。他实行改革也有想要成为秦皇汉武那种大刀阔斧的改革者的心吧。他不是纯野心家，他有自己的理想，但也不能称作没用权谋，他一步步上位的途中还是有用手段为自己铺路的。（在宣传自己是天授命方面也有体现）
他摄政不是因为汉平帝搅乱了朝纲、继位皇帝太小了吗？后世是是篡逆，在当时难道几万封全登基的信都是伪造的？他是忠于儒学，但要注意，那个时候的儒学和后世宋明清时是很不一样的，也许他不是宣传自己是天授命，而是环境与教育让他自己都以为真理就是那样。汉代，其实和以后的时代还很不一样的，大一统才刚刚开始，儒家思想作为统治思想也刚刚开始，没有后来那样铁桶一块，而且还是第一个由底层人士建立的统一政权，还没有后来国家管理上的功利干练。
所以整个社会偏单纯，学士们提出理论上根据天命汉代以后还会有一个什么样什么样的朝代，大家都信了，不就把王莽推上去了吗？物极必反，事物都是循环。王莽出生于儒学世家，但他的思想却并没有道家等级之分，他努力想做到社会主义制度。
汉武帝时期尊儒家思想为正统思想，王莽代汉建新宣布推行新政进行改制，从记录上看王莽是一个近乎完美的道德楷模，身居高位却不己为尊礼贤下士勤俭节约深受平民百姓爱戴，即便是自己的儿子犯罪也绝不姑息，汉末以来政治的腐败朝廷的奢华无度以及豪强地主贵族们兼并土地使百姓流离失所，在这样一个大环境下王莽上位了，上位之后很倒霉的又遇上旱灾、蝗灾、瘟疫黄河决口改道等灾害，王莽先是带头捐款，后来又带头将自己的房屋田地分给穷人，再后来进行土地改革均分贵族利益，斗地主分田地贫富拉平看着是不是很眼熟，这可不就是新中国建立初期干的事儿吗？放眼中华五千年历史，封建历史上敢这么做的只有帝辛和王莽，近代就是我们的毛爷爷了。
王莽他当皇帝没人反对，大多数人支持，只是他的改革脱离了现实，才失败。这和袁术等性质不同。典型的不考虑当时的社会环境和思想环境的历史发明家。王莽不是暴君，在我看来，他更像是一个天真的孩子。一个失败但勇敢的革命者。我们谁都不该骂他。就是他的改革哪里是效仿西周，例如田地收归公有，命名王田，很多人都觉得是社会主义性质的行为，共同耕作什么的，其实是恢复西周井田制这样，然后他夺权当摄政王刚开始也是在模仿尹伊周公。并不认为他是纯野心家，他所谓手段和上位都是他自己正大光明做来的，并不是靠权术阴谋，只能说是理想主义者和一个理想主义时代。
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