古代，女人吞个鸟蛋也能生孩子，这是真的吗？
一：史书上的记载
《史记·殷本纪》当中记载：殷契，母曰简狄，有娀（读“松”）氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。
简狄
帝喾次妃，有娀氏之女简狄，有一天闲来无事，约几个女伴去河边洗澡，偶尔见玄鸟飞过，留下一枚鸟蛋，简狄就把这枚鸟蛋捡起来吃掉，并因此怀孕 ，生下孩子契，契很了不起，以后成了商族的始祖。
这就是《诗经·周颂·玄鸟》篇中所说“天命玄鸟，降而生商”的故事，简狄，这位很了不起的女人，就这样吞个鸟蛋，生下个孩子，那么，简狄吞鸟蛋生孩子是孤例吗？
同样，《史记·秦本纪》当中说：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。
帝颛顼的孙女女脩，就那位一辈子没出嫁的高人，有一天在家里织布，天上飞过一只玄鸟，落下一枚鸟蛋，恰巧掉到女脩怀里，女脩没有办法，只好把它吃掉，然后怀孕，然后生下大业，大业不是别人，有个儿子叫大费，而大费，正是秦人的始祖。
女脩
如此一来，《诗经·周颂·玄鸟》篇中所说的“天命玄鸟，降而生商”就可以改成“天命玄鸟，降而生秦”了。
因为无论商还是秦，来历都那么神奇，然而，这是神话还是事实呢？
二：惊人的相似之处
史书当中，类似的记载还有几处，比如周，《史记·周本纪》当中说：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者，居期而生子。
帝喾的元妃姜原，野外踩了下巨人的脚印，居然就不小心怀了孕，之后呢，就生下周的始祖后稷。
脚印
这个故事比商和秦的来历还神奇，商和秦，好歹还能吞个鸟蛋，周呢，踩一下脚印都能怀孕，实在离奇的不得了，然而仔细品读三个故事，就会发现一个惊人的相似之处，即：无论是商的始祖契，周的始祖后稷，还是秦的始祖大业，史书当中，都没有很明确的说明，他们的父亲是谁。
如果说，按史记的写法， 就应该像《史记·夏本纪》当中所说的那样，曰：禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。
或者如《史记·五帝本纪》当中所说：黄帝者，少典之子……帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也…… 帝喾高辛者，黄帝之曾孙也……
等等，一代一代记录的非常清楚，而不是含混其词的用踩巨人脚印或者吞鸟蛋来代替，一个本纪当中，关于某人的出生，司马迁就完全采用了两种不同的写法，甚至将神话都记录其中，需要知道的是，史记是史书，不是神话小说，司马迁为什么要这么做？就为了表明商、周、秦的来历有多么神奇？如果是，又让五帝情何以堪，是司马迁重视商、周、秦而看不起五帝吗？
玄鸟
绝对不是，里面肯定另有原因，至于这个原因，就要从神话中出现的一个关键词说开了。
三：神话当中的关键词
周的来历另说，单说商和秦，两则神话当中都有一个关键词：玄鸟。
玄鸟是什么？
《诗经·毛传》认为：玄鸟，鸟乙也，一名燕，音乙。简而言之，古人所谓的玄鸟，就是现在的燕子，女脩和简狄都是燕子飞来之后，吞下玄鸟蛋而怀孕，也就是说，她们怀孕的时间是在燕子飞来产卵的时节。
无论商还是秦都活动于黄河流域，大体上都在北方，那么，燕子什么时候飞到北方，什么时候产卵？春分，春分时节有什么要紧？
《诗经·邶风·燕燕》有云：燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。什么意思？
欢会
春分时节，正是男婚女嫁的好时候，古人有“玄鸟至，会男女”的传统，这是男欢女会的好时候，而且还“奔者不禁”。
由此，推出的结论是，原来女脩和简狄都是春分，男女欢会的时节怀孕，而且，史书当中还没明说她俩孩子的父亲是谁，如此一来，答案就呼之欲出了，什么答案？
无他，女脩的孩子大业，简狄的孩子契都是私生子，可问题是， 女脩还好说，因为她一辈子没出嫁，可简狄呢，明明是帝喾的老婆，居然有了私生子，难道帝喾就没有惩罚她吗？
关于这个问题，就跟上古时期的婚姻制度有关了。
四：上古时期的婚姻制度
不管怎么说，女脩和简狄都处于五帝时期，分别跟五帝当中的颛顼、帝喾这俩叔侄有关，甚至可以认为她俩基本上处于同一时代，那么，五帝又是什么时期呢？大体在母系社会和父系社会之间，这个阶段的特点是：家庭观念尚未形成，人们通常部族群居，即《商君书·开塞篇》中所说的：太古之民兽居群处，不知夫妇匹配，民只知其母不知其父。
偶婚
还没有婚姻一说，采用的是后世所谓的“群婚制”，没有固定的伴侣，一个女人有几个老公，或者一个男人有几个老婆都是很正常的事，当时民风如此，直到周以后，才出现一夫一妻的“偶婚制”，并且越来越是严格，导致生下的孩子都讲究出生，嫡子和庶子地位就大不相同，更别说私生子，其地位基本跟奴隶等同，简直低的可怜。
而史书呢，大家都知道，周以后的产物，其时偶婚制的观念，以及嫡子庶子的区别等已深入人心，这种情况下，契、大业等女人吞下鸟蛋生下的孩子，身份又非常特殊，史书当然不能实话实说，只能用一种非常隐晦的方法为尊者讳了。
这就是古代，女人吞个鸟蛋也能生孩子背后的真相，可这种真相，史书好意思直说吗？由此可知，用今人的思维套用古人，是一件多么困难的事情啊。
参考资料：《史记》、《诗经》、《商君书》、《古代婚姻史》等
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