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北京·故宫博物院藏
款识:至正九年春正月,为彦功作雪山,次春雪大作,凡两三次,直至毕工方止,亦奇事也。 大痴道人,时年八十有一,书此以记岁月云。
钤印:“大痴”(朱)、“黄公望印”(白)、“大痴道人”(朱)
黄公望作此画时,正值早春,大雪纷纷,时停时落。他和着飘飞的春雪,反复渲染涂抹。等待雪停天放晴的时候,整个世界银装素裹,沐浴在圣洁的光辉之中。这时,画也完成了。
这幅画是大自然千变万化的记录,描绘了雪后初霁的洁白和灵动,传递出画者的微妙的生命感觉。那种欣喜,就好像“哦,春雪啊——”,从纸上吟唱出来。
为了表达“雪霁”,黄公望用了与一般水墨山水画不同的处理方法。
近处的流水与远处的天空都用了相对较重的笔墨来渲染,呈现较深的色彩。而作为占据画面百分之八十左右的山石则几乎留白,只用线条勾勒出山石房屋及树木的轮廓,再加之以淡墨晕染的远景山峰,在整个画面中均呈现出较浅的色彩感觉。
明快的山石与笔墨较重的流水天空相互映衬,尽管只使用了水墨,但却准确而精致地表达了“雪”这一主题,而且成功地营造出了宁静空幽的意境。《九峰雪霁图》是黄公望运用简繁合一笔法而创作出来的精品之作。
前人评黄公望的画,“扑扑有仙气”。这幅《九峰雪霁图》也有“神圣性”的特点,给人高洁明朗,超越凡常的感觉。黄公望是全真教徒。全真教是宋元时期产生的以道家思想为基础、融合儒佛两家思想的道教派别,元代是它发展的全盛时期,对当时的艺术家影响甚大。
款识里的“彦功”,乃元代著名学者、书法家班惟志(字彦功,号恕斋),时任江浙儒学提举,好佛教。黄公望与之情志相投。这幅画是二人的心灵对话,画中的“九峰”,应该是指江南松江府一带的九座道教名山:天马山、机山、横云山、小昆山等,号称“松郡九峰”。山并不高,但香火旺盛。此画取名《九峰雪霁图》,应与此有关。
观《九峰雪霁图》,山峰一一矗立,如苍茫天际之中绽放的洁白莲花。山如冰棱倒悬,装点出一个玉乾坤。山峰沐浴在雪的怀抱之中,色调微茫,气象庄严静穆。这雪后静卧的群山,可以说不高,不远,不深,不亮,也不冷,通体透彻,玉洁冰清,不似凡间所有。
清朝画家董浩也有一幅《九峰雪霁图》,仿大痴(黄公望)笔意。
钤印:董诰、柘林、草草不工
元代其它画家的几幅雪景图。
【元】曹知白《群峰雪霁图》
纸本 129.7 x 56.4cm
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