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法于自然,因势动,随机应变,变制变
法于自然,因势动,随机应变,变制变
 
  智慧启引:『有的时候人应该像水一样,如果前面是山,就绕过去;如果前面是平原,就漫过去;如果前面是张网,就渗过去;如果前面是道闸门,就停下来,等待时机。水可变形,可变态。或滴,或渗,或涌,或流,或淌,或奔,无形不变;小则为涓涓细流,大则为江河湖海,下则凝为冰霜雾露,上则化为雪雨云气,无态不化。水随物赋形,随顺自然,这绝非随波逐流,没有原则,更非逢迎屈就,奴颜婢膝。变的只是外在的形态,是委婉曲折的方法,不变的,则是内在的心性,是一往无前的志向。法于自然,委顺化迁,因势而动,随机应变,以变制变,这就是水的境界,也是做人的最高境界。』

  心如止水是怎样的境界,我尚未参悟到,但宇宙间的一切都不断地在变、在化、在动。水,是流动的,因为流动而灵动。智者乐水,乐的应是这份灵动吧。

  不动的水是死水,不变的思维终会枯竭,不动不变是出不了智慧的,是做不成事的。唯动则“流水不腐,户枢不蠹”,唯变可通,通则能久。老子激赏“上善若水”,孔子喟叹“逝者如斯”,水给了人多少哲思,却只无语东流。

  东坡先生可谓知水者。一句“常行于所当行,止于不可不止”道出了水的特性,又说水“在平地滔滔汩汩,及其与山石曲折,随物赋形”,这“随物赋形”四字更是点出了水的灵性。

  今人有言:“有的时候人应该像水一样,如果前面是山,就绕过去;如果前面是平原,就漫过去;如果前面是张网,就渗过去;如果前面是道闸门,就停下来,等待时机。”不正诠释了苏君行止随赋之说?

  也许遇到闸门,可谓是止水了,但只是相对的静止,它在蓄势,在等待。也许区区一个小坑,一个小杯便能把水拘住,但谁能将它永久牵绊!水可变形,可变态。或滴,或渗,或涌,或流,或淌,或奔,无形不变;小则为涓涓细流,大则为江河湖海,下则凝为冰霜雾露,上则化为雪雨云气,无态不化。

  水随物赋形,随顺自然,这绝非随波逐流,没有原则,更非逢迎屈就,奴颜婢膝。变的只是外在的形态,是委婉曲折的方法,不变的,则是内在的心性,是一往无前的志向。

  水性至柔,然而滴水可以穿石,奔洪可以噬物,处弱则居静待时,居强则发威作势。它柔弱之时,是檐尖点滴,是汩汩泉涌,是平湖如鉴;它咆哮起来,是壶口湍飞,是钱塘潮起,是大江东去。这世间又有什么能够抵得上水的伟力!

  法于自然,委顺化迁,因势而动,随机应变,以变制变,这就是水的境界,也或许是心的最高境界吧。拥有水心一点,世上又有什么烦恼能把我们的心情变得糟糕,有什么坎坷能让我们的脚步停下,有什么困境能将我们的心灵束缚呢?烦恼困苦,直如浮云,“何有于我哉”?任它来,由它去吧。

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